- •Гетманский Игорь Олегович
- •Часть III. Вопросы креативного письма
- •Часть IV. Путь литератора
- •Часть V. Авторские критические статьи по вопросам литературного творчества
- •Часть I. Основы основ
- •1. Дело, которым мы занимаемся
- •2. Почему пишет молодой писатель?
- •3. Необходимость грамотности литератора
- •4. Отношение к слову
- •5. Великая надежда для каждого, кто хочет работать со словом
- •6. Правила работы над текстом
- •Часть II. "самое-самое" из стилистики
- •1. Лексическая несочетаемость
- •2. Речевая недостаточность
- •3. Речевая избыточность
- •4. Паразитная рифма. Неуместная ритмизация прозы
- •5. Неправильное использование паронимов
- •6. Контаминация фразеологизмов
- •7. Смешение стилей
- •8. Кое-что о разговорной речи, иностранизмах и жаргоне
- •9. Канцеляризмы
- •10. Речевые штампы и языковые стандарты
- •11. Неудачная образность, вычурность речи
- •12. Неблагозвучие речи
- •13. Злоупотребление использованием глагола "быть"
- •14. Избыток притяжательных местоимений
- •15. Абсурдизм, алогизмы, двусмысленности, рениксы
- •Часть III. Вопросы креативного письма
- •1. Некоторые аспекты литературного творчества:
- •2. Восемь инструментов, которыми мы строим героя
- •3. Сюжет, фабула, композиция
- •4. Четыре истории борхеса
- •5. Конфликт и его роль в художественном произведении
- •6. Десять элементов романа
- •7. Как написать сказку?
- •1. Отлучка кого-либо из членов семьи.
- •2. Запрет, обращенный к герою.
- •7. Невольное пособничество.
- •8. Вредительство (или недостача).
- •9. Посредничество.
- •10. Начинающееся противодействие.
- •11. Герой покидает дом.
- •12. Даритель испытывает героя.
- •22. Герой спасается от преследования.
- •23. Герой неузнанным прибывает домой или в другую страну.
- •Часть IV. Путь литератора
- •1. Свободное развитие писателя
- •2. Зрелость писателя
- •3. Страх перед чистым листом бумаги
- •4. Отношение к критике
- •5. Публикации и участие в конкурсах
- •6. Путь литератора
- •7. Качества писателя
- •Часть V. Авторские критические статьи по вопросам литературного творчества
4. Четыре истории борхеса
Итак, мы теперь знаем, что можем изложить нашу историю самыми различными способами. Можем тасовать времена и события, как карты; переносить читателя из одного мира, из одного пространственно-временного пласта в другой; можем изложить отношения героев не напрямую, в форме повествования, а дать читателю возможность подслушать их разговор, или беседу о них неких посторонних людей, или познакомить читателя с их перепиской, дневниковыми записями. Можем вести рассказ словами одного из своих персонажей, а то привлечь для этого дела и нескольких героев... И так далее. Но теперь давайте зададимся вопросом: много ли в нашем распоряжении историй?
Говорят, что существует всего десять-двенадцать мировых сюжетов, вокруг которых, собственно, и крутятся все романы, повести, рассказы, новеллы и сценарии. Это похоже на правду. Во всяком случае, когда я мысленно "тяну" сюжет своего будущего романа, каждый раз с удивлением сталкиваюсь со следующим феноменом: нельзя отклоняться от некоторых линий изложения (больше ничего об этом сказать не могу, это вещь неопределимая), в ином случае произведение разваливается, становится "несъедобным". Видимо, объяснение этого "чуда" лежит в учете психологических особенностей нашего восприятия.
Луи Хорхе Борхес ввел еще более узкую классификацию мировых сюжетов. Он считал, что в литературе существуют всего четыре истории. Это:
-- История возвращения;
-- История поиска;
-- История о том, как герои штурмуют и защищают укрепленный город;
-- История самоубийства Бога.
И это тоже похоже на правду! Действительно, какое бы литературное произведение мы ни взяли, оно подпадает под классификацию аргентинского писателя! Возьмем "Войну и мир" Толстого, в котором множество сюжетных линий. Истории Андрея Болконского и Пьера Безухова - истории духовного, нравственного поиска; война 1812 года в романе - история о том, "как герои штурмуют и защищают укрепленный город"... "Преступление и наказание" Достоевского - это история самоубийства Бога в человеке (Раскольников подавляет в себе богочеловеческое начало и становится убийцей) и возвращения (главный герой в результате глубокого внутреннего перерождения снова обретает себя самое, приходит к Любви и Вере). В принципе, все романы Достоевского - как правило, бессюжетные, в которых основной темой является философско-психологические коллизии внутреннего мира героев, - истории самоубийства Бога. Князь Мышкин в "Идиоте", Дмитрий и Иван Карамазовы в "Братьях Карамазовых"... Но оставим классику. "20 тысяч лье под водой", "Пятнадцатилетний капитан", "Таинственный остров" Жюля Верна, "Робинзон Крузо" Даниэля Дефо - истории поиска и возвращения, "Волшебник Изумрудного города" Александра Волкова - история поиска (Железный дровосек мечтает обрести живое Сердце, символ Доброты, Лев - Смелость, Страшила - Ум) и история возвращения (Элли ищет способ вернуться домой из страны Оз)... А сказка "Красная Шапочка" Шарля Перро? Классическая история возвращения. С того момента, как мы узнаем, что маленькая девочка должна пройти через глухой лес, в котором обитает злой Волк, мы думаем только об одном: "Вернется или нет"?
Ну, хорошо. Допустим, мы согласились, что всегда слушаем, читаем, или пишем, или рассказываем одну из четырех или десяти мировых историй - в одной из бесчисленных авторских интерпретаций. Что это нам дает?
А то, что мы должны понять: "не важно - о чем, важно - как".Не важно, какую историю мы рассказываем - важно, как мы это делаем. Как чувствуем Слово, как мыслим, как интригуем, как "строим". Насколько интересно и значительно создаваемое нами произведение.
И еще один важный вывод мы можем сделать, познакомившись с классификацией Борхеса.
Смотрите, в любой истории герой всегда отягощен решением какой-то задачи. Скажем сильнее - он всегда имеет суперзадачу. Он должен "вернуться", "найти", "штурмовать", "оборонять", разрешить проблемы своего внутреннего бытия, преодолеть искушение, заблуждение, ложь, ведущие его к пропасти (к "самоубийству Бога"). И всегда он встречает на пути к решению своей суперзадачи препятствия, должен их преодолевать, бороться. То есть он находится в конфликте либо с другими героями произведения, либо с обстоятельствами, либо с собственным "я". И такое положение дел - непреложность литературного произведения. Мы пишем ради создания конфликта (если только не создаем идиллию), на конфликте все держится, в ином случае у нас ничего не получится. Представьте себе Красную Шапочку без суперзадачи! "В лес, что ли, пойти? К бабушке? Пойду, пожалуй, потихоньку... Устану - вернусь..." И Волка - сытого, благодушного, лежащего под деревом брюхом кверху: "Никак, к бабушке собралась? Ну, иди с Богом..." Так у нас никакой сказки не получится! Все виснет, нет энергетики, нет динамики, нет интриги. Потому что у героев нет суперзадач, в произведении нет конфликта!
Впрочем, о конфликте - особый разговор.