1. Междоусобица сынов Святослава.

Начало В 977 г. началась война между Ярополком Киевским и

междоусобицы Олегом Древлянским. Поводом к ней послужило убий­ство Олегом сына киевского воеводы Свенельда — Лю­та. Лют охотился в той части древлянской земли, какую пожаловал его от­цу еще Игорь, но Олег, получивший все «дерева» от Святослава, усмотрел

¹ Народность — историческая общность людей, которые живут на одной территории, го­ворят на одном языке,-обладают одной культурой и идеологией.

том нарушение его верховной власти. Свенельд стал подговаривать ки­евского князя напасть на брата. Ярополк двинул полки и под Овручем раз­бил древлянские дружины. Древляне бежали к городу, на мосту через ров возникла давка. Многих, в том числе и князя Олега, сшибли в ров. «По­весть временных лет» сообщает, что Ярополк плакал над телом погибшею брата и корил Свенельда.

Приход к власти Тем временем новгородский князь Владимир, опаса- Владимира ясь за свою жизнь, бежал к варягам за море. Владимир

был побочным сыном Святослава от рабыни Ольги — Малуши.¹

Ярополк на место Владимира прислал наместника. Но в 980 г. Владимир объявился в Новгороде с варяжской дружиной. Завладев Новгородом, он затеял сватовство к дочери независимого полоцкого правителя варяга Рогволода, намереваясь, наверное, таким образом приобрести союзника. Дочь Рогволода Рогнеда заявила: «Не хочу разути робичича! Но хочу за Ярополка!» Это означало отказ (в те времена невеста в знак согласия разу­вала жениха), отказ обидный и опасный, потому что брат-соперник мог получить сильного союзника. Владимир с дядей своим Добрыней (исто­рическим прототипом былинного Добрыни Никитыча) поспешил захва­тить Полоцк, силой взял в жены Рогнеду, а отца ее и братьев умертвил. По­сле чего он двинулся на юг, в битве под Любечем разбил киевлян. Ярополк по совету своего воеводы Блуда бежал из Киева в маленький городок Род­ню. Совет был плохой, ибо Блуд тайно сговорился с Владимиром. Блуд потом, якобы для переговоров, привел своего господина к Владимиру, где два варяга и подняли Ярополка на мечи. Так младший сын Святослава стал единственным правителем Руси.

2. Дружина князя Владимира.

Заняв Киев, Владимир поспешил выдворить с Руси варягов. Они вели себя дерзко, обижали славян и требовали наложить на киевлян контрибу­цию в свою пользу: по две гривны² на человека. Вместо варягов Владимир стал собирать в свою дружину новых воинов: выходцев из различных сла­вянских племен, угро-финнов, живших на подвластных Руси землях, об­русевших норманнов и тех варягов, которые служили киевскому князю, а не навязывали ему свою волю. Среди рядовых дружинников (отроков, гридней, детских, как их тогда называли) и среди прославившихся подви­гами храброе — богатырей³ встречались и дети знатных мужей, и сыновья простолюдинов. Вспомните былины о боярском сыне Добрыне, крестьян­ском сыне Илье Муромце, поповиче Алеше. Старшую дружину Владимира составляли его «мужи» — советники, воеводы, наместники. Они сами

Но пусть вас не смущает слово «рабыня». Малуша была дочерью знатного жителя г.Любеча — Мал ко, ее родной брат Добрыня был боярином Святослава, сидел посадником в Нов­городе, да и сама Малуша являлась ключницей, т.е. управляла великокняжеским хозяйством. Правда, Святослав не намеревался давать Владимиру какой-то удел при разделе земли меж-ДУ сыновьями, но просьбы новгородцев во главе с Добрыней привели сына рабыни на нов­городский стол — престол.

Киевская гривна составляла около 90-100 г. серебра, а новгородская около 200 г. Слово «богатырь» происходит от татарского «богатур» и на Руси стало употребляться по-^Ле монгольского нашествия.

имели вооруженные отряды свободных воинов и воинов-холопов (рабов). Старших дружинников еше именовали боярами. С ними князь Владимир держал совет по важнейшим делам.

С дружиной Владимир охотился и пировал. Пиры киевского князя во­шли в историю, потому что, помимо княжеского терема, пировал весь Ки­ев: Владимир приказывал выносить меды и снедь для простого народа.

Дружину старшую и младшую Владимир щедро награждал, делился с ней данью и военной добычей. Бояре могли получать в свою пользу право сбора дани с определенной территории. Таким образом, благосостояние дружины зависело от могущества князя, и дружина всячески поддержива­ла авторитет центральной власти.

В большие походы князь выводил не только дружину, но и воев ополчен­цев, которые были «людьми», так на Руси X—XII вв. называли свободных крестьян общинников, членов верви, или свободных ремесленников и не­богатых торговцев из горожан.