20.Соціобіологія та соціальний біхевіоризм ( е. Уілсон, п. Ван ден Берге,б. Скінер)

21.Теорія соціального обміну д. Хоманс п. Блау

Ким розроблена теорія соціального обміну

Один із впливових напрямів у загниваючій західній соціології,рассматривающее обмін є основою соціальних взаємодій, де будується вся суспільне життя, є Теорія соціального обміну розроблена в працях Джорджа КаспераХоманса, Пітера Міхаеля Блау і Ральфа УолдоЭмерсона. У моєму рефераті йтиметься про поглядах Дж.Хоманса і П. Блау.

Джордж Каспер Хомaнс (1910-1098)

 

Американський соціолог, професор Гарвардського університету, одне із авторів теорії соціального обміну. Головними дослідженнямиХоманса є: «Людська група» (1950), «Соціальна поведінка: його елементарні форми» (1961), «Природа соціальної науки» (1967). У цих працях автор розкритикувавструктурно-функциональний аналіз в соціології разом із марксизмом, за непридатність з його погляду конкретних соціальних дослідженнях, і навіть за методологічну неспроможність. Основою завданням дляХомaнса, приразрабoтке теорії, було «поверненні людини у соціологію». Вихідна одиниця соціологічного аналізу уХомaнса – це «елементарне соціальну поведінку людини», а інститути та суспільство загалом складаються тільки з дій чоловіки й можна пояснити тільки із принципів індивідуального поведінки. Принципово важливою рисою його теорії соціального поведінки є інтерпретація соціального поведінки як обміну.

Пітер МіхаельБлaу (р. 1900)

 

Американський соціолог, професор соціології Колумбійського університету, президент соціологічною асоціації (1973-1974). Головними роботамиБлaу є: «Динаміка бюрократії» (1955), «Обмін і міська влада у соціальному житті» (1964), «Американська структура зайнятості» (1964), у яких спробував об'єднання ряду його положень функціоналізму,интеркционизмa і соціального конфлікту.Блaу орієнтувався розуміння про причини і механізмів виникнення, існування, зміни і розпаду різних типів соціальної організації. Обмін,Бцaу визначає як специфічний тип асоціації до складу якого дії, які залежить від отриманих від інших винагород і який припиняються при припинення очікувань цих винагород.Блaу пішов нетрадиційним шляхом у спробі формулювання деяких принципів, діючих всіх рівнях соціальної організації.

 

Яким теоріям протиставляється Теорія соціального обміну, які ще теорії був у той час?

Дж.Хомaнс використовує індуктивну стратегію у своїх міркуваннях. Починає сіло, що все попередня соціологія будувалася не так, вона була наукової – будувалася на поняттях, що він назвав абстракціями2-ого порядку (абстракції1-ого порядку – співвідносні з емпіричну реальністю, абстракції2-ого порядку – не співвідносяться). Отже, ті затвердження, де є абстракції2-ого порядку не можна довести, перевірити, спростувати. Для науки потрібно міцну основу.

Дж.Хомaнс розробляє свою концепцію в опозиції структурному функціоналізму чи функціоналізму, і в опозиціїДюркгейму іПaрсонсу. ПоХомaнсу, функціоналізм починається з дослідження норм, котрі пророкують поведінка індивідів у різних ситуаціях. Найбільше увагу функціоналізм виявляє до зв'язці норм, (названих роллю), і до зв'язці ролей, (названих інститутами). Усі соціальне дослідження зводиться аналізу соціальних ролей, а чи не індивідів. Напрям роботи функціоналістів визначалося інтересом до стосункам ролей та інститутів. Алефункционалисти передусім цікавилися відносинами інститутів, а чи не питанням про причини цих взаємовідносин. Це дозволило б розглядати соціальну структуру суспільства чимось стабільне.Функционализм більше цікавився наслідками роботи інституцій соціального цілого, ніж їх причинами. Ці наслідки розглядалися як функції і мали забезпечити рівноважний стан соціальної системи за умов постійного громадського руху. Головне становище соціології ставилося немає поведінці індивідів, а до суспільства або іншими соціальним групам.Хоманс критикує структуралізм, представленийЛеви-Строссом, у таких аспектах.

·  >Структурализм підміняє аналіз безпосереднього обміну між індивідами, осмисленням різної форми узагальненого обміну, позбавляючи поняття обміну будь-якого сенсу.

·  Оспорюється думка, за якою різноманітні форми обміну символічно відтворюють соціальні інститути.

·  >Структурализм нехтує психологічними механізмами організації соціального взаємодії.

На противагуструктурализмуХомaнс вважав, що соціальна теорія повинна зосереджуватися на дослідженні форм обмеженого і безпосереднього обміну між індивідами.

Опис Теорії соціального обміну

Теорія соціального обміну (чи соціальна теорія дій), найяскравішими представниками якої є ДжорджХомaнс (1910-1989) і ПітерБлaу (р. 1918), на противагу структурному функціоналізму, виходить із визнання примату людини, а чи не системи. «Назад до людини» - гасло, висунутийХомaнсом і поклав початок критиці структурного функціоналізму з позиції психологізму.

Структурніфункционализми абсолютизували нормативну бік життєдіяльності суспільства.Бихевиористи проголошують примат психічного перед соціальною.

>Бихевиористи зайняли суворо певну позицію стосовно до двох проблемам. Перша проблема – жорстока детермінованість чи свободу вибору? Вона стала вирішено на користь детермінізму. Другої проблеми – необхідність знання душевних станів індивідуумів до пояснень їхньої поведінки.Бихевиористи відкидають цю необхідність, оскільки вважають душевні стану індивідуумів ілюзією.

Джордж Доaпоцупив Хомaнс

>Хомaнс бачить завдання соціальної науки описання і поясненні зв'язок між різними явищами. Отже, перший крок було – це опис. Воно можливим завдяки спостереженню, точніше, завдяки узагальнення можна побачити зв'язків і стосунків. Такі узагальнення, що вказують на гадані закономірності, називають гіпотезами. Другий крок – пояснення. Щоб пояснити емпіричні закономірності, необхідна теорія.Хомaнс намагається довести, що у соціології зрештою можлива лише один тип пояснення - психологічний. Тому центральне місце його соціології займає категорія соціальної дії. Зрозуміти закономірності соціальної дії – отже вирішити головне для завдання соціології.

Відповідно доХомaнсу, Теорія соціального обміну є дедуктивну систему положень, вищий рівень займають загальні аксіоматичні становища, у тому числі виводяться становища нижчих рівнів, складаються з абстракцій (>1-ого і2-ого порядку), описують реальні події у дійсності. Оскільки ці абстракції логічно співвідносні з загальними аксіоматичними положеннями, цим допускається, що емпіричні узагальнення пояснюються у вигляді аксіом. Щоб знайти аксіоматично достовірні становища, які стосуються життя, необхідно будь-яке соціальне явище розчленувати на найпростіші акти людської поведінки. Громадські організації та соціальні інститути може бути було зведено до поведінці окремих індивідів. Питання, як стверджуєХоманс, не у цьому, чи є індивіди основний елемент соціальної реальності, суть у тому, «як мають пояснюватися соціальні явища». Емпіричні закономірності, - пишеХомaнс, - щось пояснюють, це наука повинна пояснити. Під поясненням розуміємо поведінка емпіричних тверджень під загальних положень чи постулати, у тому числі їх можна було б логічно вивести. З одного боку емпіричні закономірності ми можемо вивести ринок із спостережень, через пропорції. З іншого боку є підстави виведено з якихось постулатів. Отримавши з постулатів нові закономірності, ми перевіряємо їх спостереженнями і, якщо де вони підтверджуються, отже, виправлення вимагають постулати. ПостулатиХомaнс позичає з елементарної економіки та біхевіоризму.Хомaнс вилучив зі соціологічною теорії структурний функціоналізм довів, що справжня теорія спирається на психологічні принципи, оскільки вони представляють положення про поведінці окремої людини.

Соціальна теорія будується на з психології та зосереджується можна побачити ознаках поведінки й найпростішого соціального взаємодії. Вона оперує соціальним поведінкою як обміном діяльністю між, по меншою мірою, двома особами. Ця теорія і було названа теорією соціального обміну.

Пітер МіхаельБлaу

>Бихевиористская концепціяХомaнса справила значний вплив на концепцію ПітераБлaу. Вихідним становищем теорії соціального обмінуБлaу і те, що для людей необхідні різноманітні види винагород, отримати які можуть, лише взаємодіючи коїться з іншими людьми. Люди, пишеБлaу, входять у соціальні відносини, оскільки очікують, що буде винагороджені, і продовжує ці відносини оскільки отримують чи до чому прагнуть.Вознаграждением у процесі соціального взаємодії може бути соціальне схвалення, повагу, статусу тощо., і навіть практична допомогу.Блaу враховує і те, що ваші стосунки у процесі може бути нерівними. І тут людина, який володітиме коштами задоволення потреб іншим людям, може використовувати їх задля придбання влади з них. Це можливо за наявності чотирьох умов: 1) якщо нужденні мають необхідними коштами; 2) якщо вони можуть одержати їх дуже з іншого джерела; 3) якщо вони хочуть отримати те, чого потребують, силою; 4) якщо в системою вартостей не відбудеться змін, у яких обійтися так, що раніше їм необхідно.

Люди, котрі з мікрорівні обмінюються, мають нерівними ресурсами, отже їх обміни неможливо знайти абсолютно рівноцінними, що веде до диференціації. Чим більший послуг люди надають у обмін особливо цінні послуги, тим менше поступок може мати простий той, хто надає особливо цінні послуги. Норми регулюють обмін між індивідом і колективом, цінності регулюють обмін між колективами.

Дві головні завдання, які спробував вирішитиБлaу:

·  >Концептуализировать деякі прості і безпосередні процеси обміну, які у щодо вузьких рамках взаємодії обличчям до обличчя.

·  Застосувати ці концептуальні конструкції до пояснення складнощів, ув'язнених у процесах обміну, опосередкованих більшими системами.

З міжособистісних обмінів виростають більші макроструктури:

·  >Межличностний обмін

·  Диференціація статусу влади

·  Легітимація і організація

·  Організація й зміна

П'ять аксіоматичних положень

Соціальне дію, поХомaнсу, - це процес обміну, що будується за принципом раціональності: його учасники прагнуть отримати найбільший зиск і мінімізувати витрати. Для пояснення механізму соціальних дійХомaнс пропонує використовувати п'ять аксіоматичних положень (п'ять основних гіпотез).

1)  Гіпотеза успіху говорить: якщо скоєнні певного дії людина має нагороду, він прагне це дію повторити. Чим частіше дію винагороджується, то з більшою ймовірністю людинавоспроизведет це дію. Відповідно, дії, які винагороджуються, немає тенденції до повторення. Якщо ранішевознаграждаемое дію за умови повторення не винагороджується, воно большє нє відтворюється. І тут кажуть, що єдиний спосіб веління «гаситься».

Гіпотезу успіхуХомaнс доповнює запровадженням із ще однією перемінної – регулярності отримання винагороди. Якщо якесь дію винагороджується регулярно, через певні часові відтинки, то тенденція до повторення цього дії слабше, ніж у тому випадку, коли винагороду нерегулярно.

2)  Гіпотеза стимулу слід за тому, діяльність людини розгортається над порожньому просторі, а конкретних ситуаціях. Характеристики ситуації: обстановку, час, т. е. «супутніх обставин»,Хомaнс називає стимулами. Гіпотезу стимулу можна сформулювати так: тоді як певної ситуації певне дію був успішним, то майбутньому в схожою ситуації, в аналогічної обстановці людина поводитиметься схожому чином. Гіпотеза стимулу полягає в здібності людини до великого узагальнення, що означає: якось засвоєне поведінка застосовується у подібних ситуаціях.

3)  Гіпотеза цінностей у тому, що це нагороди, в повному обсязі результати дії мають в людини однакове значення тобто чим цінніша винагороду, тим вища ймовірність відповідного дії. Гіпотеза цінності, сформульована таким чином, правильною лише частково, оскільки «вимір цінності» залежить від рівня ймовірності успіху. Люди частенько воліють менше, але надійне винагороду, ніж велике, але примарне, якщо шанси отримати «серйозне» винагороду їм здаються надмірно малими. Отже, що суворіша покарання, тим менша вірогідність дії.

4)  Гіпотеза голодування – насичення: людина потребує заохочення і нагороди, проте ніж частіше він у недавньому минулому отримав певні винагороди, то швидше в нього розвивається звикання до них (насичення) і тих менш цінним для нього кожне наступне таке винагороду.

5)  Гіпотеза фрустрації – агресії намагається згладити холодну раціональність і розважливість перших4-ех положень цих та віддає данина ролі емоцій у людському дії. ПоХомaнсу, якщо особистість не отримує а результаті свого дії очікуваної нагороди чи дивом карається, вона обурюється, обурюється, і може обурення найбільшої цінністю нею стає саме агресивна поведінка.

Ці психологічні аксіоми є спільними соціологічними положеннями. Вони виконуються всім соціальних груп, і товариств. Решта соціологічні стану та узагальнення дедуктивної системі необхідно узгодити із психологічними аксіомами. Більшість аргументівХоманса цілеспрямовано на обгрунтування теоретичної альтернативи функціоналізму, але спроба пояснити внутрішні психологічні процесибихевиoризмских термінах представляється неприйнятною завданням, оскількибихевиoристские поняття описують лише спостережувані поведінкові акти. Обмеження соціального аналізу елементарними формами взаємодії неможливо пояснитиХомaнсумакропроцесси.

>Четирехступенчатая послідовність переходу від мікро до макро соціологічним змін

 

П.Блaу доповнює концепціюХомaнса і намагається пояснити з урахуванням принципів соціального обмінумакропроцесси. У цьому основне завдання у тому, щоб показати, як організована суспільне життя при ускладненні структур людські стосунки. Головна соціологічна мета вивчення «процесів міжособистісного взаємодії –фундировать розуміння та розвитку соціальних структур іемерджентних соціальних сил, характеризуючих їхній розвиток» (П.Блaу) Для цього вінБлaу створивчетирехступенчатую послідовність переходу від соціального обміну наетементaрном рівні взаємодії соціальної структурі та макро соціальним змін.

>Блaу виділяє такі позиції:

1)  >Межличностний обмін;

2)  Диференціація влади й статусу;

3)  Легітимація і організація;

4)  Опозиції й зміна.

Два типи соціальної організації

На етапі міжособистісного обмінуБлaу копіює основні тези концепціїХомaнса, але лише діями, залежать відвознаграждающих реакцій, виключаючи реакції покарання. Від винагороди залежить ступінь підтримки створення та зміцнення, ослаблення і розпаду соціальних зв'язків. Будь-яка соціальна група ділиться на лідерів і підлеглих залежно від винагород запропонованих ним.Блaу виділяє два типи соціальної організації:

1)  Перший тип (емерджентні групи) – групи що у процесі інтеграції - диференціації –реинтегрaции на першому місці.

2)  Другий тип – групи, створені задля досягнення конкретних цілей.

>Блaу пише, що нечисленної групі структура соціальних відносин розвивається у напрямі міжособистісного взаємодії. Та оскільки здебільшого відносини між членами суспільства складаються без безпосереднього соціального взаємодії, то систему соціальних відносин з-поміж них мають здійснювати інші механізми. ПоБлaу, Цінності й норми є «посередниками» соціального життя і ланками соціального взаємодії. Цінності й норми різняться тим, законодавчі норми регулюють відносини між індивідом і колективом, а цінності регулюють відносини між колективами. У поняття «цінність»Блaу вкладає два значення: у перших, ціннісний контекст, засіб яке формує соціальні відносини; по-друге, цінності використовують зв'язок в соціальних асоціаціях і взаємодію широкого масштабу.

 

Чотири типи цінностей

 

>Блaу виділяє чотири типи цінностей:

1)  >Партикуляристские цінності, виконують функції інтеграції і що є основою солідарності в соціальних групах.

2)  Універсалістські цінності, виконують функцію оцінки різних, наданих обмінюватись сутностей.

3)  Легітимний авторитет, виконує функцію соціального

контролю у засобам розподілу владних повноважень.

4)  Опозиційні цінності, які надають динаміку соціальним відносинам.

З допомогою концепціїБлaу можна спробувати пояснити причини механізми виникнення і руйнувань різних типів соціальної організації. Причому у концепції відсутні принципи «виведення», на підставу яких може бути здійснений перехід від найпростіших структур до складнішим. РальфУoлдоЭмерсoн створюєинтегративную теорію обміну, яка поєднуватиме макро імикроурoвни соціального через вивчення «мереж обміну» і «продуктивного обміну». Заодно він полягає в основних посилкахбихевиористскoй теорією і теорією соціального обмінуХoманса іБлaу. Теорія обмінуЭмерсoна «полягає в потоці вигод від самих індивідів решти через соціальні взаємодії». Це основне укладає у собі три аспекти: індивіди, яким події вигідні, прагнуть раціонально сприяти цих подій; індивіди можуть перенасититися, тоді зазначені події перестануть сприйматися вигідними; вигоди, одержувані людьми із засобів участі у соціальні процеси, залежить від те, що можуть представити для обмін.Эмерсoн публікує економічне й соціальне теорію обміну. Якщо економічна теорія обміну зосереджується вивченні незалежних відносин для людей, то соціальна – на повторюваних угодах між взаємозалежними суб'єктами. Ідея «мереж обміну» пов'язані з вивченням відносин обміну між позиціями всередині соціальної мережі. Ця ідея передбачає сталість і стійкість історично сформованих відносин обміну – черги обмінів, дозволяє застосування принципів аналізумикроуровнегo обміну намакроуровнe. Попри намагання доинтегративному розумінню соціальних процесів, Теорія соціального обміну це не дає нам досить передумов до пояснень соціальних змін, інститутів, змін громадських систем.