37. Особенности развития официальной российской идеологии в XX в.

Советская идеология (Ленин, Сталин, Хрущев, Брежнев)	Перестройка (Горбачев, новое политическое мышление)	Диссидентство
		Западники (Сахаров)	Славянофилы (Солженицын)
Оценка современного мира
Мир разделен на две противоположные и противоборствующие системы (социализм и капитализм). Будущее – это победа социализма во всем мире, как более прогрессивная модель общества.	В мире существуют разные общественные системы (капитализм и социализм). Будущее – это их мирное сосуществование и соревнование.	Современный мир в состоянии кризиса из-за глобальных проблем. Будущее за научно техническим прогрессом, демократическим миром и плюрализмом.	Современный мир в состоянии кризиса. Это глобальные проблемы, деградации нравственности и морали. Будущее за диалогом разных цивилизаций, культур.
Идеальное общественное устройство России
Социалистическое общество, перерастающее в коммунизм. Наличие двух общественных форм собственности (государственная и колхозно-кооперативная). Отсутствие частной собственности (частников и капиталистов нет). Примерно одинаковая заработная плата. Полное социальное обеспечение каждого члена общества. Власть народа через советы народных депутатов под руководством коммунистической партии. Моральный кодекс строителя коммунизма (равенство, братство, честность, трудиться на благо)	Обновленный демократический социализм. Разные формы собственности, но без эксплуатации. Социальная защита населения. Соединить советы с президентской властью. Появилась идея многопартийности. Демократия. Свобода и гласность. Новое мышление	Конвергентное общество – идеальное (соединение лучших черт социализма и капитализма). Смешанная экономика. Демократия с многопартийностью и президентской властью. Социальная защита. Плюрализм идеологии.	Россия (это не Советский Союз), а новый союз славянских народов (Россия, Украина, Белоруссия). Экономика строится на частной собственности. Сильная центральная власть (внизу земства). За возрождение единого православия. Религиозная нравственность, патриотизм, восстановление традиционной семьи. Русская культура

38. Социально-политические идеи Модернизма и постмодернизма Запада.

Модернизм – продолжение либерализма.

Модернизм способствовал преодолению традиционных типов буржуазности, внедрял в общество идеи и мотивации, способствующие переходу к зрелому индустриальному обществу и выходу за его пределы.

Общество должно постоянно обновляться за счет научно-технического прогресса.

Цели модернизма: достижение экономического процветания, комфорта жизни; гедонизм; индивидуальная свобода.

Модернистской точке зрения (1950-1965 годы) были свойственны исторический оптимизм, видение перехода от традиционализма к модернизму как магистрального пути исторического развития, сугубая убежденность в том, что каждое государство (даже недавно образовавшееся) имеет достаточный потенциал для броска в модернистское будущее, для уверенного подключения к мировой экономике, для введения в своей социальной практике самой передовой демократии, для создания царства закона и всеобщей образовательной революции, оставляющей традиционность музеям, а религиозную убежденность - церковным учреждениям.

Для модернисто все дело заключалось в ускоренном развитии науки (которая интернациональна) и максимально быстром внедрении достижений науки в жизнь. В первые послевоенные десятилетия внедрение новых технологий, резкое изменение среды, обстоятельств жизни в Западной Европе было названо модернистами «американизацией»

Но вскоре проявился и начал нарастать кризис техногенной цивилизации. Его основными проявлениями явились: а) кризис личности: утвердилось господство безличностных экономических, политических, технологических структур над живой человеческой деятельностью, индивидуальным «я» подлинной культуры. Происходила «механизация» жизни с господством инженерного мышления с его стандартами, технологиями, измерениями. Внешняя организация общества начала осуществляться за счет духовной жизни. Личность и идеи попадают под власть институтов общества. Следствием явилась прогрессирующая деградация культуры; б) растущее недоверие к науке: антисциентизм. Если сциентизм считает науку высшей культурной ценностью, которая может решить проблемы человечества: экономические, политические, моральные, то антисциентизм, проявляющийся, прежде всего, в сферах искусства, веры, человеческих чувств и отношений, не входящих в науку, считает науку чумой XX века.

Постмодернизм – заключается в критике либерализма, глобализма и модернизма, основанной на том, что эти течения породили проблемы, которые Запад решить не может.

Решение проблем – это возвращение к своим традиционным ценностям и изучение Востока; возвращение к элогизму (человек в гармонии с природой); разрешение вопроса нравственных и религиозных ценностей; диалог с Востоком.

Ответом развивающихся стран на безоглядную вестернизацию стал рост национального самосознания и национализма. Национальное самосознание выполняет функцию обеспечения духовного самоопределения нации и дальнейшего ее развития. Признак постмодернизма – переход к политике, опирающейся на мышление в категориях национальных государств, и, одновременно, учитывающей глобальный характер международных отношений. С одной стороны, возникает глобальное общество на основе общей символической информационной культуры. С другой стороны, возникает новый регионализм и децентрализация политической власти. Власть более не делегируется сверху, она осуществляется на уровне локального, регионального действия.