Политическая теория

Прежде всего необходимо провести линию разграничения между политической философией и политической теорией или, проще говоря, между теми или иными политическими идеями. Политические феномены, их функционирование невозможно понять в отрыве от политической мысли, поскольку мысль и действие пронизывают друг друга. Политическая мысль может принимать различные формы, но свое реальное воплощение она получает в политической идее и теории. Как отмечал Гегель, все, что нами мыслится, является продуктом мышления. Однако, го­ворил он, «мысль есть еще нечто формальное; понятие есть уже более определенная мысль; наконец, идея есть мысль в ее цело­стности и ее в себе и для себя сущем определении».

Как известно, понятие «идея» занимало ключевое место в ряде философских систем античности. В частности, Платон рас­сматривал эфемерный и изменчивый мир явлений как своего ро­да эманацию невидимого и неизменного мира идей. Постепенно понятие «идея» потеряло свой первоначальный платоновский смысл, приняв общее значение представления, мысли, постулата. В на­ше время под политической идеей подразумевается любое поли­тически значимое мнение, утверждение, убеждение, тезис и т.д. Политическая философия же, хотя и включает в себя идеи, не сводится к ним. Главная ее задача состоит в выявлении он­тологических оснований политики, ее сущности и предназначе­ния. Политическая идея —это не более как развитие или за­щита каких-либо твердо утвердившихся убеждений или мобилизующих мифов.

С определенными оговорками можно сказать, что комплекс нескольких идей составляет политическую теорию.По мне­нию специалистов, само слово «теория» впервые было введено в древнегреческой философии орфиками и означало «страстное и сочувственное созерцание». Первоначально оно понималось как сконцентрированный мысленный взгляд на вещи. В этом значе­нии понятие «теория» покрывало бытие (онтологию), равно как и объяснение причинно-следственных связей в их религиозном или философском выражении, отображающих эмпирическую или логическую мысленную конструкцию. В современном смыс­ле под теорией понимается комплекс представлений, идей и воз­зрений, имеющих своей целью истолкование и объяснение тех или иных политических явлений и процессов. Это понятие ис­пользуют и в более строгом смысле, подразумевая под ним раз­витую форму организации научного знания, призванную дать це­лостное представление о мире политического.

Итак, теория представляет собой целостную систему знания, различные компоненты которого находятся в логической зави­симости друг от друга и выводятся из определенной совокупно­сти понятий, пропозиций, утверждений. Теория как особая фор­ма освоения и истолкования мира всегда связана с определенными философско-мировоззренческими установками. Это нередко слу­жит фактором, затрудняющим проведение сколько-нибудь чет­кой линии разграничения между политической философией и политической теорией. Как писал Дж.Тернер, теоретизирование можно отнести к числу средств, с помощью которых мыслитель­ная деятельность, известная как «наука», может реализовы­вать три свои основные цели: 1) классифицировать и организо­вывать происходящие в мире события таким образом, чтобы их можно было представить в перспективе; 2) объяснять причины происшедших событий и предсказывать, когда, где и как будут происходить события будущие; 3) предлагать интуитивно при­влекательное здравое «понимание» того, почему и как должны происходить события.

Поэтому очевидно, что описания или систематизация эмпи­рических фактов, взятые сами по себе, не составляют теорию. Теория в обязательном порядке предполагает не только описание, но и объяснение. Объяснение в свою очередь включает раскры­тие закономерностей и причинно-следственных связей в тех процессах и феноменах, которые данной теорией покрываются. Политическая теория концентрирует внимание на конкретных проявлениях мира политического, таких, например, как струк­тура и функции, институты и субъекты, их поведение, роли и вза­имоотношения, формы и типы политических систем.

Как считал Т.Парсонс, теории представляют собой аналити­ческие конструкции, используемые для исследования «внешне­го мира так называемой эмпирической реальности». При этом, «по крайней мере некоторые из общих концепций науки не яв­ляются фикциями, а адекватно "схватывают" аспекты объективного внешнего мира».Парсонс, как и большинство ученых начиная с М.Вебера, принимает идею, что концептуальные схе­мы составляют необходимые аспекты восприятия, будь то в на­уке или повседневной жизни. В качестве четко сформулирован­ных научных конструкций они обеспечивают объективную и систематическую ориентацию на данные, которые помогают в от­крытии и исследовании фактов. Парсонс подчеркивал, что тео­рии должны быть в конечном счете системами пропозиций о фактах. Сам он ставил своей задачей формулирование «всеоб­щей теории социальных наук», призванной выполнять три глав­ные функции: кодификацию существующего конкретного знания; проведение исследований; обеспечение рамок интерпретации ис­следуемых реальностей. Отсюда теории: структурно-функциональ­ного анализа, типологизации политических и партийных систем, теории демократии, тоталитаризма и авторитаризма и т.д.

Что касается политической философии, то она рассматрива­ет исследуемые материи в их целостности, стремится постичь ле­жащий в их основе универсальный принцип, понять саму идею политического вообще, идею государства и власти вообще, абст­рагируясь от их конкретных воплощений.