Контрольные вопросы

1. Общая характеристика зарубежной литературы XVII в. Историко-культурные особенности, идейно-эстетические искания авторов.

2. Основные художественные направления литературы XVII в. Общая характеристика.

3. Эстетика классицизма в европейской литературе XVII в. Трагический театр П. Корнеля (Анализ трагедии «Сид»).

4. Творчество Ж. Расина. Своеобразие его трагедий. Особенности психологизма (на примере пьесы «Федра»).

5. Реализация эстетических позиций Ж.-Б. Мольера в комедии «Мещанин во дворянстве» («Тартюф»).

6. Барокко в мировой литературе XVII в. Эстетика и поэтика литературного направления, его особенности в разных национальных культурах. Анализ 2 – 3 авторов на выбор.

7. «Повесть о Горе-Злочастии»: проблематика, идея, система образов, художественные особенности.

8. Жанр хокку в творчестве М. Басё. Тематика, социальная и философская проблематика, художественная специфика.

Модуль № 2 История литературы XVIII в. Методические рекомендации

Эпоха Просвещения, хронологические рамки которой условно совпадают с XVIII в., является одним из важнейших периодов развития мировой цивилизации. В процессе освоения курса слушатели должны увидеть просветительство как общекультурное идеологическое движение, деятели которого (учёные, философы, литераторы, художники и др.) выступают против монархических режимов, феодальной идеологии и культуры, церковных догм, защищают интересы третьего сословия, выражают веру в будущий демократический социальный строй, активно содействуют расширению науки и образования как преобразующей силы общества, утверждают новые моральные и гражданские ценности. В каждой стране Просвещение отличалось определённым национальным своеобразием, особыми динамикой развития и формами художественного выражения.

Студентам необходимо уяснить концепцию писателей-просветителей. Просветители видели в литературе способ перестройки и перевоспитания общества, что определило направление их эстетических поисков, своеобразие художественного метода, обусловило активную позицию художника. Как и классицисты, просветители основой познания и действий человека считали разум, но придавали этому понятию новый смысл – определили его главным критерием оценки прошлого, настоящего и будущего. Будущее же общество, благодаря воспитанию, образованию, будет, по их мнению, построено по разумным принципам. Героем времени, идеальным человеком они провозгласили «природного человека», которого противопоставляли человеку «цивилизованному», воспитанному на старых феодальных принципах (особенно Ж.-Ж. Руссо).

Проблемы природы и разума были предметом дискуссий разных философов и писателей XVIII в. Разумеется, теория сенсуализма английского мыслителя Дж. Локка, изложенная в работе «Опыт о человеческом разуме» (1690), не может получить в данном курсе достаточного освещения. Необходимо указать на то, что Дж. Локк отрицал существование врождённых идей, важным источником познания действительности считал разум и чувства человека. Его утверждения легли в основу многих актуальных для эпохи философских, педагогических, социологических концепций, были предметом художественного переосмысления в творчестве Д. Дефо, Вольтера, Д. Дидро, Й.-В. Гёте.

В рубрику «Задания для самостоятельной работы» помещены задания, которые способствуют подготовке материала об особенностях эстетики эпохи Просвещения, о своеобразии просветительских идей в разных странах (Англии, Франции, Германии, России), показу связи литературной жизни с социально-политическими, научно-техническими, экономи-ческими особенностями развития общества в XVIII в., выяснению, что сближает и разнит эстетические и художественные взгляды литераторов эпохи Просвещения и Возрождения. На наш взгляд, данные задания способствуют углублению знаний студентов по обозначенной теме.

Необходимо обратить особое внимание на интеллектуализацию произведений данного периода. Литература приобрела публицистический и аналитический характер, что не уменьшало её художественной ценности и своеобразия (романы Г. Филдинга, Дж. Свифта, Вольтера, Д. Дидро и др.). Большинство просветителей были одновременно мыслителями и писателями (Вольтер, Д. Дидро, Ф. Шиллер, Й.-В. Гёте и др.), некоторые произведения становились художественными иллюстрациями тех или иных философских концепций (например, в романе Д. Дефо «Робинзон Крузо» идеи Дж. Локка). Указанная особенность способствовала возникновению жанра философской повести Ш. Монтескьё («Персидские письма»), а позже Вольтера («Кандид, или Оптимизм», «Простодушный», «Микромегас») и Д. Дидро («Племянник Рамо», «Жак-фаталист и его хозяин»). Этот жанр давал широкие возможности авторам в доступной и часто захватывающей форме высказывать собственные взгляды, пропагандировать просветительские идеи, раскрывать истину о мире и человеке. Герои повести, вступая в острые дискуссии, вводили читателей в атмосферу диалогов, заставляли принимать в них участие, делать собственные выводы.

Особое внимание при освоении курса необходимо уделить философским повестям Вольтера. Самостоятельно студенты должны выписать из справочников термины «философская повесть», «приём отстранения» и применить их при анализе творчества Вольтера, также определить тему, идею, художественные особенности «Кандида» (или «Простодушного») и выписать из текста «крылатые слова». Необходимо отметить, что в повести «Кандид» автор развенчивает популярную в XVIII ст. теорию «мировой гармонии» и оптимизма Г. Лейбница, он заражает читателя идеей несовершенства мира, намечает путь выхода из кризиса («человек родился не для покоя», «надо возделывать свой сад», «работа отгоняет три великих зла – скуку, порок и нужду»), выражает веру в совершенствование человечества и всех его социальных институтов (идеальное государство Эльдорадо).

В курсе важно сопоставить классицизм XVII в. и просветительский классицизм XVIII в. Просветительские классицисты в противовес своим предшественникам осуждали все формы монархии, способ жизни аристократической верхушки и духовенства: их творчество имело ярко выраженную демократическую направленность. Сходны были художественные принципы – стремление к обобщениям, абстракциям, прямолинейность, последовательная композиция, строгое разделение персонажей на положительных и отрицательных, жизнеутверждающий пафос и гуманистическое содержание. В просветительском классицизме утрачивает свою значимость разделение жанров на «высокие» и «низкие», популярными становятся жанры, которые считались «низкими», язык произведений приближается к народному. Яркими представителями просветительского классицизма были Вольтер, Ш. Монтескьё во Франции, А. Поуп в Англии.

Большая заслуга авторов просветительского реализма состоит в создании положительного героя, носителя просветительской программы автора, который был воплощением активных сил эпохи и мечты её деятелей о гармоничном будущем человечества. Таким героем был чаще всего представитель буржуазии, который наделялся стремлением к познанию, рационализмом, сообразительностью, трудолюбием, жизненной энергией, оптимизмом, добротой, здоровой моралью. Он противопоставлялся аристократам – их испорченности и своенравию. Наиболее яркие образы – Робинзон Крузо Д. Дефо («Робинзон Крузо»), Том Джонс Г. Филдинга («История Тома Джонса, найдёныша»), Фауст из одноимённой трагедии Й.-В. Гёте, Луиза Миллер («Коварство и любовь» Ф. Шиллера), Фигаро П. Бомарше («Севильский цирюльник», «Женитьба Фигаро»).

В список для обязательного чтения по курсу входит роман Д. Дефо «Робинзон Крузо». Самостоятельно студенты должны познакомиться с различными монографиями о жизни и творчестве писателя (А. Аникста, М. Нерсесовой, Д. Урнова) и составить сложный план ответа, а также рассмотреть, какие идеи просветительства и как именно Д. Дефо воплотил в своём знаменитом романе. При анализе «Робинзона Крузо» необходимо говорить о его документализме (реальная история, прототип), о характере главного героя, его жизненных ценностях и идеалах, о поведении в экстремальной ситуации, взаимоотношениях с Пятницей, о стиле повествования Робинзона. Особо нужно подчеркнуть воспитательный потенциал произведения: оно прославляет мужество, стойкость человека, становится великим памятником человеческой силе, бодрости, предприимчивости, изобретательности и энергии.

Жизнь и творчество Дж. Свифта необходимо рассмотреть в связи с его активной политической и общественной деятельностью. Важно отметить, что предметом его критики в памфлетах, сатирах, романе «Путешествие Гулливера» являются недуги общества – нелепые социальные институты, чудовищные предрассудки, социальное неравенство, религиозные и захватнические войны и др. Студенты должны познакомиться с романом «Путешествие Гулливера», проанализировать его тематику, идейную специфику, композиционное и жанровое своеобразие, сатирический подтекст, используемые автором художественные приёмы. Задания для самостоятельной работы и рефераты по данной теме способствуют расширению и углублению знаний слушателей курса.

Драма Й.-В. Гёте «Фауст» выносится на практическое занятие. Студенты кратко характеризуют жизненный и творческий путь автора, его эстетические принципы, затем рассказывают об источниках сюжета «Фауста», о его творческой истории. Необходимо раскрыть идейный смысл произведения, проанализировать особенности композиции, образы (Фауста, Мефистофеля, Гретхен, Вагнера), художественное своеобразие, значение произведения для мировой культуры, представить образы и мотивы «Фауста» в последующей литературе, в различных видах искусства. Обязательно нужно обратить внимание на литературный комментарий к драме А. Аникста, высказать своё отношение к финалу «Фауста». В списке рефератов приведено несколько тем, посвящённых трагедии Й.-В. Гете.

Важно отметить, что по жанру «Фауст» - диалогизированная эпическая поэма, глубочайшая по своему философскому содержанию, многообъемлющая по широте отображения жизни. По мнению Й.-В. Гёте, в борьбе противоречий (Фауст – Мефистофель) созидается гармония мира, в столкновении идей – истина. Своей трагедией автор утверждает, что человеческим стремлениям нет предела, т. к. всякий предел кладёт конец движению. Цель человеческой жизни, как понял её Фауст, в созидательном труде на благо человечества, в борьбе за его лучшие идеалы.

В курсе студенты должны прочитать комедию П. Бомарше «Женитьба Фигаро». Конечно, необходимо познакомиться с биографией автора, раскрыть принципы его комедийного театра, близость драматургическим установкам Ж.-Б. Мольера и яркую оригинальность. Студенты должны прокомментировать ёмкое и глубокое высказывание о комедии «Женитьба Фигаро» Наполеона – «революция в действии», охарактеризовать главного героя и его подругу Сюзанну. Важно отметить, что простолюдин Фигаро не только весельчак, оптимист и мастер хитрой интриги, он наделён незаурядными силами ума, волей, сознанием своей правоты. Герой выступает обвинителем всей общественной системы (вплоть до самых верхов государственного аппарата), срывает маски, разоблачает политическое лицемерие. Задания для самостоятельной работы и рефераты по П. Бомарше способствуют более углублённому раскрытию темы.

Особенную популярность в XVIII в. приобрели прозаические жанры, в частности роман. Развиваются семейно-бытовая и социально-психологическая жанровые разновидности романа (А.-Ф. Прево «История кавалера де Грие и Манон Леско», С. Ричардсон «Памела, или Вознаграждённая добродетель», Г. Филдинг «История Тома Джонса, найденыша» и др.), используются также элементы утопического, плутовского романа, романа-дороги и др.

Из перечисленных выше авторов в данном модуле предполагается обращение к творчеству Г. Филдинга, в частности его любовно-авантюрному роману «История Тома Джонса, найдёныша». Необходимо усвоить сюжет, охарактеризовать тему, идею, главных героев (Тома Джонса, Софью Вестерн), указать на демократизм произведения, направленность авторской критики, особенности стиля.

Сентиментализм, возникший во второй половине XVIII в., провозглашает культ чувств, говоря об односторонности и ограниченности только рационального познания действительности. Слушатели курса должны самостоятельно познакомиться с философскими концепциями, которые легли в основу данного литературного направления. Это субъективный идеализм английских философов Д. Юма (1711 – 1776) и Дж. Беркли (1685 – 1753), которые, отрицая мысль предыдущих философов о возможности объективного познания мира с помощью разума, единственно реальной считали не материю, а человеческие впечатления, идеи, эмоции.

Объектом художественного переосмысления сентименталистов является внутренняя жизнь человека. Их главный герой преимущественно принадлежит к нижним слоям общества, наделён благородными качествами, богатым внутренним миром и глубокими чувствами. Из-за неприспособленности к жизни, отсутствия прагматизма, расчётливости герой часто неустроен в жизни, отчуждён, чувствует себя лишним в обществе. Он ищет пристанище в таких сферах, как природа, искусство, любовь, любимое занятие («конёк» у Л. Стерна), погружается в меланхолию и др. Сентиментальный герой не является активным борцом с несправедливостью, но большая сила чувств вызывает у читателя сочувствие и жалость к нему и одновременно протест против жестоких законов мира. В некоторых случаях сентименталисты обличают современную действительность очень решительно и резко, как, например, участники движения «Бури и натиска» (Sturm und Drang) в Германии (Г. Бюргер, Ф. Мюллер, Й.-В. Гёте, Я. Ленц, Ф. Клингер, И. Гердер, Х. Шубарт, Ф. Шиллер и др.).

Сентименталисты стремятся к простоте и непосредственности изложения, язык произведений демократизируется, становится более понятным для широких слоёв населения, из него исчезают высокопарность, риторичность. На смену рациональной причинно-последовательной композиции приходит свободная композиция. Большое значение приобретают лирические отступления, пейзажи, воспоминания, размышления. События в романах сентименталистов часто происходят на фоне частной жизни в рамках семейных отношений (С. Ричардсон «Памела», «Кларисса», Л. Стерн «Жизнь и мнения Тристама Шенди, джентельмена», Й.-В. Гёте «Страдания молодого Вертера»), хотя также популярны путевые очерки (Л. Стерн «Сентиментальные путешествия по Франции и Италии»). Для более детальной и достоверной передачи чувств авторы часто обращались к эпистолярной форме (романы С. Ричардсона, Й.-В. Гёте «Страдания молодого Вертера», Ж.-Ж. Руссо «Юлия, или Новая Элоиза») или форме исповеди (Д. Дидро «Монахиня»). Внимание сентименталистов к чувствам способствовало бурному развитию поэзии, особенно в Англии, где возникла так называемая «кладбищенская поэзия» (по названию стиха Т. Грея «Элегия, написанная на сельском кладбище» (1751)). В этом русле творили Дж. Томсон и Э. Юнг. Поэты-сентименталисты активно использовали жанр элегии, послания, идиллии, которые оттеснили героическую поэму и оду.

Л. Стерн в данном курсе должен быть представлен как один из основоположников сентиментализма. Студенты знакомятся с его биографией, творчеством, анализируют идейно-художественную специфику его «Сентиментального путешествия по Франции и Италии».

Слушатели курса самостоятельно должны составить хронологическую таблицу основных фактов жизни и творчества Ж.-Ж. Руссо. Писатель-сентименталист характеризуется романами «Юлия, или Новая Элоиза», «Исповедь». «Новая Элоиза» - лирика в прозе, поэзия чувств, преклонения перед природой, её красотой. Следуя своей философской концепции, Ж.-Ж. Руссо в «Элоизе» на примере судьбы Юлии и Сен-Прё противопоставляет «естественную» мораль и мораль общества, погрязшего в предрассудках. Лирический роман «Исповедь» стал одним из первых образцов «литературы самовыражения» в мировой литературной традиции. Кроме того, Ж.-Ж. Руссо в нём правдиво изображает действительность, быт, нравы эпохи, рассказывает историю борьбы гениальной личности за утверждение в мире социальной несправедливости.

При анализе романа Й.-В. Гёте «Страдания юного Вертера» студенты должны отметить автобиографические черты романа, указать прототипов героев, раскрыть образ главного героя и охарактеризовать средства его создания, осмыслить специфику художественной формы романа, рассказать о его значении. Особое внимание необходимо уделить рассмотрению эпизода самоубийства героя и возникшей в связи с этим полемике (Г.Э. Лессинг, Г. Гейне и др.). Важно подчеркнуть, что Вертер понимал неправомерность своих посяганий на благополучие, спокойствие и уют Шарлотты. Поэтому он уходит из её жизни и из этого мира навсегда. Протестующий, бунтарский дух книги Й.-В. Гёте состоял в самом неприятии той атмосферы, в которой жила Германия XVIII в., всего уклада жизни того общества. Самостоятельно студенты должны познакомиться с балладами Й.-В. Гёте, с переводом В. Жуковским «Лесного царя», затем с анализом этого перевода М. Цветаевой. Также необходимо сопоставить оригинал и несколько переводов баллады «Лесной царь» на русский и украинский языки.

Драма в сентиментализме представлена жанром «мещанской», которая была распространена в Англии, Франции и Германии. Теоретиками и практиками были Д. Дидро во Франции, Г. Э. Лессинг в Германии. Драма отражала реальные конфликты, сюжеты отбирались из материала действительности того времени, отбрасывались такие каноны классицистической трагедии, как правило трёх единств, строгая композиция, высокий стиль. Положительным героем стал благородный и честный мещанин, который противопоставлялся грубому и непорядочному дворянину. У драматургов движения «Бури и натиска» мещанская драма трансформируется в «штюрмерскую», которая выходит за рамки узких семейно-бытовых проблем, затрагивает вопросы политической жизни, полна гневного протеста против беззаконного феодального общества. Её герой – неординарная личность, индивидуалист, конфликтует с несправедливым миром, но преимущественно гибнет в неравной борьбе. Образцами «штюрмерской драмы» являются «Разбойники», «Коварство и любовь» Ф. Шиллера, «Гец фон Берлихинген» И.-В. Гете и др.

Студенты должны познакомиться с драмами Ф. Шиллера «Коварство и любовь» и «Разбойники», самостоятельно охарактеризовать тематику, конфликт и идейную специфику произведений, главных героев и художественные средства их создания. В «Разбойниках» необходимо показать, в чём проявляется протест главного героя Карла Моора против несправедливостей социального мира, какой характер он носит, к чему приводит. Важно подчеркнуть критическое отношение драматурга к художественным принципам французского классицизма, которые проявляются в данной драме (отход от классических канонов – единства места, действия и времени), использование в речи героев «сниженных» слов и выражений). При анализе пьесы «Коварство и любовь» слушатели курса должны рассказать о прототипах главных героев, раскрыть тематику, проблематику, идею произведения, проанализировать противопоставление двух общественных групп в драме (герцог, его министр фон Вальтер, леди Мильфорд, секретарь Вурм, гофмаршал фон Кальб – семья музыканта Миллера и особенно дочь Луиза), охарактеризовать главного героя Фердинанда, его отношение к Луизе, поведение в финале произведения. При освоении темы «Ф. Шиллер» нельзя не обратиться к поэтическому наследию автора. Студенты должны познакомиться с философской и политической лирикой («Дурные монархи», «Спиноза», «Руссо», «К радости» и др.), со стихотворениями, развивающими идею эстетического воспитания людей, прославления красоты, способной нравственно оздоровить человека («Поэзия жизни», «Власть песни», «Пегас в ярме» и др.), балладами, созданными на основе народных легенд («Кубок», «Перчатка», «Поликратов перстень», «Ивиковы журавли»), которые провозглашают гуманизм, веру поэта в силу красоты и добра, выражают кристальную чистоту его нравственных принципов.

Особое место в курсе занимает творчество великого шотландского поэта Р. Бёрнса. Сразу необходимо обозначить сложность социально-политической ситуации, в которой развивалось творчество Р. Бёрнса, и, как следствие, переплетение в сознании поэта обострённого чувства национальной гордости за прошлое Шотландии и скорбное ощущение трагизма её настоящего. Студенты должны познакомиться с его биографией и творческим наследием, выделить основные темы лирики (тема природы, любви и дружбы, политический протест и обличение, столкновение личности и народа с общественным насилием и злом и др.), охарактеризовать лирического героя (весел, жизнерадостен, задорен, часто дерзок и насмешлив, выражает любовь к народу, веру в его созидательные и светлые начала, нравственное и физическое здоровье, он поёт гимн природе, земной чувственной любви и др.), художественные особенности произведений (искренность чувств, синтез лирики и сатиры, очищение стиха от напыщенности и штампов, использование фольклорных мотивов и художественных средств, богатство ритмов и интонаций, гибкость и красочность народной речи, использование слов шотландского диалекта и др.), назвать основных переводчиков Р. Бёрнса на русский язык (Э. Багрицкий, Т. Щепкина-Куперник, С. Маршак). Нужно отметить, что как человек и поэт Р. Бёрнс формировался под перекрёстным влиянием двух национальных культур – шотландской и английской, и двух традиций – литературной и фольклорной, и сумел вобрать в свою поэзию всё лучшее, по-своему осмысливая и синтезируя. Важно также обратить внимание на то, что творчество Р. Бёрнса развивалось в пространстве между такими литературными направлениями, как сентиментализм, реализм, предромантизм. Автор утверждает своё представление о назначении искусства, в котором сенсуалистические и материалистические идеи просветительской эстетики слиты с лучшими традициями фольклора: поэзия должна быть гуманной и естественной, воспевать историю народа и его героев, звать честных тружеников к свободе и защищать их достоинство. В заданиях для самостоятельной работы по творчеству Р. Бёрнса предполагается назвать и охарактеризовать основные темы его лирики и выучить наизусть стихотворение «Честная бедность».

Необходимо отметить, что русская литература XVIII в. – это качественно новый этап в становлении русской беллетристики, отличающийся от средневековой литературы более светским характером. Главным направлением культурных реформ Петровской эпохи была секуляризация, т. е. отделение культуры от церкви. Художественные открытия писателей и поэтов XVIII в. связаны с формированием на славянской почве классицизма, сентиментализма, предромантизма.

В первой трети XVIII в. для культурной деятельности и словесного творчества характерна рационалистическая концепция, идеально соответствующая задачам всесторонней перестройки русской жизни по моделям европейской государственности и культуры. Главным стимулом писательского труда являлось стремление служить обществу посредством литературного слова и приносить ему реальную пользу исправлением частных и общественных пороков. По способу своего функционирования в духовной жизни России XVIII в. литература была не столько словесным искусством, сколько публицистикой, идеологией, этикой, практической философией и даже в каком-то смысле религией, соединив в себе все гуманитарные аспекты жизни общества. В культуре Петровской эпохи господствует так называемый «панегирический стиль», который представлял Феофан Прокопович, основоположник светского ораторского красноречия, создатель жанра проповеди – «Слова».

В период становления, укрепления и господства классицизма (1730-е – середина 1760-х гг.) были осуществлены основные нормативные акты русского классицизма, смысл которых заключался в создании стабильных, упорядоченных норм литературного творчества: реформа стихосложения, регламентация жанровой системы литературы, стилевая реформа. Одновременно с теоретическими мероприятиями русских писателей, которые в это время являются и учёными-филологами, складывается и жанровая система русской классицистической литературы. В творчестве А. Кантемира и М. Ломоносова оформляются старшие жанры – сатира и торжественная ода. Творчество В. Тредиаковского даёт образцы художественной прозы, стихотворного эпоса и начинает формировать жанровую систему лирики. Под пером А. Сумарокова складываются жанровые модели трагедии и комедии. Во второй половине 1760-х – 1780-е гг. происходит невиданный расцвет публицистических жанров, в устойчивой же иерархической жанровой системе классицизма намечаются внутренние движения и кризисные явления. Чёткая иерархия жанров начинает колебаться под натиском синтетических структур, соединяющих высокий и низкий литературные мирообразы. В литературу входят Д. Фонвизин, Г. Державин, И. Крылов, А. Радищев.

Прежде чем рассматривать творчество русских классицистов студентам предлагается сопоставить эстетику и поэтику данного направления в России и Западной Европе. Основные тезисы по данному вопросу сводятся к следующему. Русский классицизм возник в сходных с западноевропейским исторических условиях (его предпосылкой было укрепление самодержавной государственности и национальное самоопределение России), но почти на два века позднее французского. В России классицизм, в силу своей прочной связи с секулярной культурной реформой, изначально ставил перед собой просветительский задачи, стремясь воспитать своих читателей и наставить монархов на путь общественного блага, имел социально-критический пафос, стремясь защитить культурные преобразования Петровской эпохи. Он решал совершенно иные проблемы и изображал другой тип конфликта, чем классицизм западноевропейский: проблему несоответствия властителя обязанностям самодержца, конфликт между разными представлениями о власти (как эгоистической личной страсти и осуществляемой во благо подданных). Ещё одной специфической чертой русского классицизма было то, что он не опирался на такую богатую и непрерывную традицию национальной литературы, как любая другая европейская разновидность метода. Ко времени возникновения теории классицизма в русской литературе не существовало литературного языка с упорядоченной стилевой системой, принципов стихосложения, определившейся системы литературных жанров. Поэтому в русском классицизме литературная теория опередила литературную практику: реформа стихосложения, стиля и регламентация жанровой системы были осуществлены в основном до того, как в России развернулся полноценный литературный процесс в русле классицистической эстетики.

Жизнь и творчество М. Ломоносова рассматриваются на пятом практическом занятии. Особое внимание уделяется реформе русского стихосложения, проведённой М. Ломоносовым. Также необходимо раскрыть идейно-художественное своеобразие «Оды на день восшествия…», научно-философской, интимной и др. лирики поэта. Студенты обязательно конспектируют трактат М. Ломоносова «Письмо о правилах российского стихотворства» и анализируют, как основные положения трактата преломляются в творчестве поэта.

Вторая часть данного практического занятия посвящена рассмотрению лирики Г. Державина. Слушатели курса должны раскрыть новое понимание специфики и задач оды в его творчестве (на примере стихотворных произведений «Фелица», «Бог»), жанрово-тематическое многообразие наследия поэта, указать на его художественное своеобразие. Особая тема на занятии – державинские традиции в русской поэзии. Дополнительно студенты должны сделать целостный анализ оды «Бог», составить сравнительную характеристику жанра оды в творчестве М. Ломоносова и Г. Державина, используя при этом статью Г. Державина «Рассуждение о лирической поэзии, или Об оде». Предлагается также тема реферата по творчеству поэта: «Лирика Державина: образ мира, лирический герой».

Д. Фонвизин должен быть представлен в курсе как один из первых, в чьём творчестве нашли своё воплощение характерные черты просветительской эстетики и была начата «революция в искусстве». Комедия же «Недоросль» - вершина русской драматургии XVIII в. После прочтения произведения студенты должны охарактеризовать основные темы, проблемы, идеи, героев комедии (Простакова, Митрофанушка, Скотинин, Стародум, Правдин, Милон, Софья). Предлагается также проанализировать художественные приёмы создания комического эффекта в комедии Д. Фонвизина «Недоросль», функцию «говорящих» имён и фамилий действующих лиц, их связь с речевой характеристикой героев, взаимосвязь комизма и трагизма в фонвизинском произведении. Важно отметить, что художественное своеобразие «Недоросля» не укладывается в рамки ни классицизма, ни сентиментально-романтического направления, автор ведёт поиск иной идейно-эстетической системы. Художественное восприятие в «Недоросле» объективной действительности в широком её охвате, создание индивидуализированных типичных образов, отказ от схематического конструирования характеров, живой, социально и психологически мотивированный язык действующих лиц – всё это свидетельствует о начале формирования в русской литературе критического реализма. Особо необходимо рассмотреть проблему восприятия культуры других стран в творчестве драматурга.

Последнее десятилетие XVIII в. – 1790-е гг. – принесло с собой перемену типа эстетического сознания. Классицизм в качестве основного литературного метода уступает место сентиментализму, разум – чувству, стремление внушить читателю моральную истину – стремление взволновать и эмоционально увлечь. Статус целостного литературного направления и стройной системы эстетико-идеологических установок творчества русский сентиментализм обретает с момента литературного дебюта Н. Карамзина. Н. Карамзин открывал своим творчеством новый век русской словесности.

Необходимо подчеркнуть сходство и различие русского и западноевропейского сентиментализма. Русский сентимен-тализм возник на национальной почве, но в большом европейском контексте. В его основе лежала идея нравственной свободы личности. Возникло новое понимание человека, его духовной свободы при социальной несвободе и несправедливости, что способствовало созданию нового языка литературы – языка чувства, ставшего объектом писательской рефлексии. Русский сентиментализм не оставил законченной эстетической теории: она обнаруживает свои принципы и даже формулирует их непосредственно в тексте произведения. В отличие от западноевропейского, русский сентиментализм имел прочную просветительскую основу, кризис просветительства в Европе не затронул в такой степени Россию. Просветительская идеология русского сентиментализма усвоила, прежде всего, принципы «воспитательного романа» и методологические основы европейской педагогики. Показательным представляется и последовательный интерес русского сентиментализма к проблемам историзма (Н. Карамзин «История государства Российского»): в недрах данного литературного направления историзм обрёл новый стиль, связанный с представлениями о чувстве любви к Родине и её истории.

Рассматривая жизнь и творчество Н. Карамзина, необходимо обратить внимание на многоаспектность его деятельности (журналистика, критика, публицистика, поэзия, художественная и историческая проза, историография), эволюцию его творчества, его новаторство (в области трактовки характеров, прозаических жанров, стилистических средств). Студентам предлагается самостоятельно познакомиться с главами из различных учебников по данному курсу, посвящёнными жизни и творчеству Н. Карамзина и составить сложный план ответа. В центре внимания должна оказаться повесть автора «Бедная Лиза», её гуманистическая направленность, психологизм и трагизм повествования. Самостоятельно слушатели курса могут написать реферат на тему «Изображение человеческой психологии в повести Н. Карамзина «Бедная Лиза».

Осваивая материал второго модуля, студенты знакомятся с эстетикой и поэтикой рококо и предромантизма, выясняют роль и место данных художественных направлений в историко-литературном процессе XVIII в. Кроме того, предполагается обращение слушателей курса к творчеству С. Ричардсона, Э. Распе, А. Сумарокова, А. Радищева. Соответствующие задания помещены в раздел для самостоятельной работы. Там же находится значительное количество заданий, посвящённых анализу взаимосвязей русской и зарубежных литератур.

В заключение нужно подвести итог истории мировой литературы XVII – XVIII вв., выделить (уже исходя из полученных знаний) главные особенности литературы данного периода, указать важные достижения и их влияние на последующий историко-литературный процесс, показать отношение к литературе XVII – XVIII вв. в западноевропейской и русской культуре XIX – XX вв., подготовить сообщения о переводах произведений зарубежных авторов на русский язык.