- •1. Предмет и задачи истории психологии.
- •2. Периодизация истории психологии.
- •3. Закономерности историко-психологического процесса.
- •6. Материалистическое учение о душе в античной психологии.
- •7. 8. Идеалистическое учение Сократа и Платона.
- •9. Учение о душе у Аристотеля.
- •10. Учение античных врачей.
- •11. Особенности развития психологии в средние века.
- •12. Фома Аквинский и его учение о душе.
- •13. Развитие психологии в эпоху Возрождения.
- •14. Учение р. Декарта - переход от исследования души к сознанию.
- •15. Развитие психоаналитических знаний р.Декартом.
- •16. Понятие рефлекса у р.Декарта
- •18. Д. Гартли как создатель первой системы ассоциативной психологии.
- •20. Развитие физиологии нервной системы и органов чувств в XIX веке.
- •21. Теория эволюции ч.Дарвина.
- •22. Появление психофизики, психометрии и их влияние на развитие психологии как самостоятельной науки.
- •23. Программа в.Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •24.Вторая программа Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.
- •26. Бихевиоризм, его основатели и предмет изучения.
- •27. Необихевиоризм и его научные подходы (э. Толмен, к. Халл).
- •28. Особенности бихевиоризма б.Скиннера.
- •30 . Основные идеи гештальтпсихологии м. Вертгеймера.
- •31. Исследования в области гештальтпсихологии в. Кёлера, к. Коффки.
- •32. Теория поля к.Левина.
- •33. Предпосылки формирования психоанализа з.Фрейда.
- •34. Создание психоанализа, его методы и терапия.
- •35. Этапы развития психоанализа.
- •36. Движущие силы развития и структура личности по з.Фрейду.
- •40. Индивидуальная психология а.Адлера.
- •41. Чувство неполноценности и его анализ в индивидуальной психологии а.Адлера.
- •42. Взгляды а. Адлера по проблеме воспитания.
- •43. Начало деятельности к. Юнга.
- •45. Типология характеров по к.Юнгу.
- •44. Основы аналитической психологии по к.Юнгу.
- •46. Неофрейдизм и причины его возникновения.
- •47. Неофрейдизм г.Салливена.
- •48. Психоаналитическая концепция э.Фромм.
- •49. Эго-психология Анны Фрейд.
- •50. Историческое развитие когнитивной психологии.
- •52. Логотерапия в.Франкла
23. Программа в.Вундта по развитию психологии как самостоятельной науки.
Первым вариантом психологии как самостоятельной науки явилась физиологическая
психология В. Вундта (1832—1920). Свои исследования он начал в области восприятия. Из них составилась книга «Очерки по теории восприятия» (1862). В этих «Очерках» Вундт развивает идеи о психологии как экспериментальной науке. К началу 60-х гг. складывается программа психологии, объединяющая два метода — экспериментальный и культурно-исторический. Вышедшие в 1874 г. «Основания физиологической психологии» Вундта явились началом психологии как самостоятельной науки. Ее объектом объявляются те процессы, которые доступны одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению и имеют как физиологическую, так и психологическую сторону и потому не могут быть объяснены: это ощущения и простейшие чувствования. По методу физиологическая психология есть психология экспериментальная. Сложилась школа Вундта, от которой начинается история психологии как самостоятельной науки.
Подвергнув критическому анализу прежние понимания предмета психологии (как науки
о душе и о внутреннем опыте), Вундт определяет психологию как науку о непосредственном опыте. Объект и субъект выступают в неразрывном единстве:
всякий объект является представляемым объектом. Психологическая система Вундта включала изучение элементов (ощущений и чувствований), исследование законов душевной жизни. Важнейшая роль В. Вундта в становлении психологии как самостоятельной научной дисциплины состояла в том, что именно он организовывал первые специализированные институты психологической науки. В 1879 г. Вундт основал научную лабораторию в Лейпциге (Институт экспериментальной психологии).
24.Вторая программа Сеченова по развитию психологии как самостоятельной науки.
СЕЧЕНОВ, ИВАН МИХАЙЛОВИЧ (1829–1905), русский физиолог, создатель первой в
России физиологической школы. Сеченов предложил план построения новой объективной психологии. До этого считалось, что психологические (или душевные) явления можно познать только изнутри. Согласно Сеченову, внутренний план поведения человека можно познать с помощью таких же методов, какими наука познает другие формы жизнедеятельности. Он отклонил версию о познании как непосредственном опыте субъекта. Иллюзия неподвижности земли, которая ощущается человеком непосредственно – того же рода, что и восприятие психических явлений – одно дело их прямое переживание, а другое – законы, порождающие эти переживания. Их можно открыть только косвенным путем, как в физике или астрономии ученые высчитывают траектории движения атомов или планет. Это предположение шло вразрез с общепринятой в то время версией психической жизни. Сеченов полагал, что иллюзия непосредственности психики
возникает как результат позднего развития субъекта. Этой фазе предшествует освоение ребенком окружающего мира. Психически регулируемые действия напоминают рефлексы тем, что в их основе и их первопричиной являются прямые контакты с окружающим миром. Таковы умение смотреть, слышать, управлять движениями и т.д. Но, кроме того, у ребенка есть и мышление, сперва предметное, т.е. ребенок воспринимает предметы, мыслит о них, устанавливает взаимоотношения и делает выводы (умозаключения). Из внешних, объективно наблюдаемых, сохраняясь в головном мозгу, чтобы потом вновь проявиться в подобных ситуациях. Так же формируется личность: сначала ребенок действует по приказанию взрослых; потом формирует представления о себе как о внутреннем центре. Этот процесс преобразования внешнего во внутреннее получил название интериоризации.