Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Энциклопедия намаза
.pdf
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
ВЕЧНЫЙ ЗОВ, ГЛОБАЛЬНОЕ ЭХО
Голос азана постоянным эхом отражается по
всему земному шару. Хотя и звучит странно, это
установленый факт.
Посмотрим на карту мира. Как только утренний
рассвет разрывает ночную тьму в городе Сейбил в
Индонезии, звучит азан к утреннему намазу. Затем
утренний азан звучит на западных островах Индонезии. Разница во времени между восточными и западными островами Индонезии составляет полтора
часа. Поэтому через полтора часа, после завершеня
азана в г. Сейбиле он эхом отражается в г. Джакарте. Затем следует к Суматре, и прежде чем этот
вдохновляющий призыв к намазу завершится в Индонезии, он слышен уже в Малайзии.
Следующая по поясу – Бирма, в течение часа после звучания в Джакарте этот чудный голос доходит
до Дакки, столицы Бангладеша. До завершения звучания азана в Бангладеше его голос слышен уже на
востоке Индии. Затем он движется к Бомбею и его
окрестностям. Вся Индия заполняется чудным звучанием призыва к намазу. Шринагар и Сиалкот (города на севере Пакистана) находятся в тех же поясах,
что и Индия, и в течение 40 минут азан к утреннему
намазу звучит во всем Пакистане.
Прежде, чем закончится звучание азана в Пакистане, он начинается В Афганистане, в г. Мускате
и в странах Средней Азии. Разница во времени между Мускатом и Багдадом один час. В течение этого
часа азан звучит в двух священных городах – в Бла-
городной Мекке и Пресветлой Медине, а также в
41
Энциклопедия намаза
Йемене, Объединенных Арабских Эмиратах, Ку-
вейте и Ираке. В это же время азан звучит в республиках Закавказья и Северного Кавказа. Разница во
времени между Багдадом и Александрией в Египте
тоже один час. Азан продолжает звучать в течение
этого часа в Сирии, Египте, Сомали и Судане. Александрия и Стамбул находятся на одном географическом поясе (меридиане). Разница во времени между
восточной и западной Турцией – полтора часа, и все
это время звучит в Турции призыв к намазу.
Александрия и Триполи (столица Ливии) тоже
имеют разницу во времени один час. В течение этого
часа азан продолжается по всей Африке. Так воззвание о единственности Аллаха и пророческой миссии
Мухаммада, начавшееся с восточных островов Индонезии, после девяти с половиной часов доходит до восточных берегов Атлантического океана.
Еще до того, как азан достигнет берегов Атлантики, при-зыв на обеденную молитву «Азану Зухр»
начинается на востоке Индонезии, и пока он дойдет
до города Дакки, в Индонезии будут призывать к послеобеденному намазу. Как только этот азан дойдет
через полтора часа к Джакарте, на восточных островах подходит время азана к вечернему намазу. Еще до
того, как азан вечернего намаза дойдет до Суматры,
в Сейбиле начнут призывать на ночной намаз.
Когда муэдзины в Индонезии будут призывать
к утреннему намазу, в Африке будет звучат азан на
ночной намаз.
Размышляя об этом явлении, можно сделать из-
умительный вывод. Каждое мгновение в течение
42
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
суток тысячи, если не сотни тысяч муэдзинов
провозглашают по всему миру, что Всемогущиий Ал-
лах один, святой Мухаммад – Его Пророк, и это эхом
раздается по всему Земному шару.
молитве, то грех падет на всех совершеннолетних
мужчин из жителей села. И еще, по их утверждению, если в каком-либо городе или селе не призывают к намазу, то предводитель мусульман (султан)
должен объявить им войну. (Так написано в книгах
«Махали», «Рамали» и д.р.).
Если кто, услышав азан, отправился в мечеть и
совершил намаз с джамаатом, ему не нужно призывать к намазу и читать и икамат. А если кто-либо не
услышал призыв, но пришел в мечеть, где призыв
был оглашен, и в коллективном намазе исполнил
фарз, ему желательно читать призыв тихим голосом.
Желательно произносить азан и икамат тому,
кто услышал призыв, и хотя не думал, что сможет,
но успел прийти на джамаат-намаз; тому, кто хотел
совершить намаз в коллективе, но опоздал и совершает его самостоятельно или с другим коллективом;
тем, кто находятся в одном месте, но совершают намаз отдельно, т.е. если до них молящиеся уже произнесли азан и икамат. Также желательно призывать,
если один и тот же коллектив совершил один намаз
и намерен тут же совершить другой (т.е. повторно).
Желательно призывать как к обязательному намазу, так и к возмещаемому.
43
Энциклопедия намаза
Но если человек совершает намазы один за другим (например, возмещаемые или обязательные и
возмещаемые) или находится в пути и переносит и
объединяет два намаза, то призыв следует произносить к первому намазу, а к остальным достаточно
читать икамат. Если в этом случае между намазами
проходит много времени, тогда желательно произносить азан к каждому намазу. Но даже в это время между возмещаемыми молитвами совершаются
только желательные намазы-ратибаты, то нет необходимости для азана к каждому намазу, достаточно
прочитать икамат.
Азан и икамат к обязательной молитве следует
оглашать с наступлением времени этой молитвы.
Так, если кто-либо произнес азан и икамат к возмещаемому намазу и во время его совершения наступает срок очередной обязательной молитвы, то перед
ее совершением следует еще произнести призыв.
Достоинства икамата
В хадисе, переданном Бухари, Муслимом и другими, говорится: «Во время икамата шайтан убега-
ет восвояси». Ахмад передал от Джабира: «Во время
чтения икамата открываются все врата небес и
ниспосылаются ответы на мольбы».
Ибну Хиббан передал от Сахли бни Саида: «Существует два отрезка времени, когда Аллах не отвергает молитву (дуа) просящего: когда читается
икамат и когда идет священная война (газават)».
44
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
Из приведенных хадисов следует, что время возвещения азана и икамата и промежуток между ними – это время принятия Всевышним молитв (дуа).
Поэтому уверовавшему (му’мину) желательно не
упускать эти промежутки времени.
Пророк говорит: «Попавший в беду пусть по-
сле ответа на азан прочтет:
«Аллахумма рабба хазихи дда’вати ттамати
ссадикатиль мустаджабати аль мустаджаби ла-ха
да’ватал хакки, ва калимата ттаква ахйина ‘алайха
ва амитна ‘алайха ваб’асна ‘алайха вадж’ална мин
хияри ахлиха ахяан ва амватан»
Потом читайте дуа и просите Аллаха» (смысл):
«О мой Аллах, Владыка этого призыва, справедливого,
являющегося истинным призывом, который получает
ответ, о Господин призыва, являющегося и выражением
богобоязненности. Ты нас оживи в нем, и умертви в нем,
и подними в нем, и сделай лучшими в нем (т.е. из тех, кто
произносит Ла илаха илла ллах)».
.
Этот хадис передал Хаким.
Азан
Аллаху акбар, Аллаху акбар
лик)
Аллаху акбар, Аллаху акбар
лик)
Ашхаду алла илаха илла ллах
что нет бога кроме Аллаха)
Ашхаду алла илаха илла ллах
что нет бога кроме Аллаха)
(Аллах велик, Аллах ве-
(Аллах велик, Аллах ве-
(Свидетельствую,
(Свидетельствую,
45
Энциклопедия намаза
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулуллах
тельствую, что поистине Мухаммад – Посланник
Аллаха)
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулуллах
тельствую, что поистине Мухаммад – Посланник
Аллаха)
Хаййа ‘ала ссалят (х)
Хаййа ‘ала ссалят (х)
Хаййа ‘алал фалах
Хаййа ‘алал фалах
Аллаху акбар, Аллаху акбар
превелик)
Ла илаха илла ллах
(Спешите на намаз)
(Спешите на намаз)
(Спешите к счастью)
(Спешите к счастью)
(Аллах превелик, Аллах
(Нет бога кроме Аллаха)
(Свиде-
(Свиде-
Икамат
Аллаху акбар, Аллаху акбар
Ашхаду алла илаха илла ллах
Ашхаду анна Мухаммада-р-расулуллах
Хаййа ‘ала ссаляти, хаййа ‘алал фалах
Кад камати ссаляту, кад камати ссалят (х)
стало время намаза, настало время намаза).
Аллаху акбар, Аллаху акбар
Ла илаха илла ллах
По мазхабу Абу Ханифы, в икамате, как и в аза-
не, шахадат повторяется по два раза.
(На-
Условия азана и икамата
Призывающий должен быть мусульманином.
Он должен уметь различать плохое и хорошее,
46
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
т. е. должен быть разумным и достаточно взрослым.
Нужно соблюдать установленный порядок
призыва.
Произносить призыв следует не прерываясь.
Открытое оглашение призыва для коллекти-
ва.
Если азан или икамат оглашены в срок для
всех, то они не повторяются.
Соблюдение времени произнесения призыва.
Азан должен оглашать мужчина.
Дополнительным условием для икамата является то, что между икаматом и вступлением в намаз не должно проходить много времени. Но если
требуется время для совершения желательных действий (суннат), например, когда имам выравнивает
ряды, то это допустимо.
Время азана и икамата
Азан к обязательному намазу произносится с наступлением времени этого намаза, а время икамата наступает непосредственно перед совершением намаза.
Азан и икамат к возмещаемым намазам также
произносятся перед их совершением.
Является греховным призывать к обязательному
намазу до наступления срока, кроме утреннего намаза. Для утреннего намаза желательно призывать начиная с полуночи, для того, чтобы разбудить спящих
и тех, кому необходимо искупаться и подготовиться к
47
Энциклопедия намаза
намазу, чтобы получить вознаграждение за совершенный вовремя намаз. Так написано в «Рамали».
Произнесение азана и икамата
женщиной
Женщине нельзя вслух оглашать азан. Оглашенный ею азан призывом к намазу не считается, так
как призывающим может быть только мужчина.
Оглашать же азан с целью уподобления мужчине
– греховно. Грех оглашать женщине азан и в присутствии посторонних. В обществе женщин или
близкого родственника призывать громче, чем они
слышат, тоже греховно. В этом случае можно призывать не повышая голос. За это женщина может
получить воздаяние не за то, что она читала азан, а
как за поминание Аллаха, так как ей не предписано
призывать к намазу.
По достоверному слову, женщине нежелательно
оглашать время намаза даже в кругу женщин. Есть
имамы, которые говорят, что азан желателен (сунна), но и те не разрешают повышать голос.
Икамат для женщин в шафиитском мазхабе желателен, а в мазхабах Абу Ханифы и Ахмада – нежелателен.
Желательные действия (сунна)
при произнесении азана и икамата
Произносить азан и икамат стоя.
Быть в состоянии полного и частичного омо-
вения.
48
Глава II. Намаз по мазхабу имама аш-Шафии
При произнесении «Хайя ала салят»
(при азане
дважды, а при икамате один раз) повернуться в правую сторону только лицом, но не грудью.
При произнесении «Хайя ала фалах»
также по-
вернуться в левую сторону лицом.
Оглашать азан и икамат глядя в сторону Ка-
абы. Кааба является самым достойным местом.
По достоверному слову, при азане нежелательно
обходить минарет. Но если город большой, обходить не возбраняется.
Муэдзин должен быть богобоязненным, при-
мерным человеком, обладающим приятным голосом. Желательно призывать только ради Аллаха, не
беря платы за это.
Произносить азан желательно громким голосом.
Чем громче возвещается о наступлении времени
намаза, тем большую территорию охватывает голос
муэдзина. И все, что услышит голос муэдзина, засвидетельствует о его призыве – так говорится в хадисе.
Если в одном месте огласили азан и совершили
намаз, то опоздавшим не следует громко произносить азан, дабы совершившие намаз не приняли это
за призыв к следующему намазу или не подумали,
что предыдущий призыв был преждевременным.
Желательно, чтобы муэдзин кончиками ука-
зательных пальцев закрыл уши – это способствует
усилению и концентрации голоса.
При произнесении азана муэдзину желательно
встать на возвышенное место. Лучше всего оглашать
49
Энциклопедия намаза
азан с минарета. Если нет минарета – с крыши мечети, а если невозможно подняться на крышу, призывать к намазу можно стоя в дверях мечети.
Азан и икамат желательно оглашать одному
человеку, но поменяв место оглашения. Икамат
произносится негромким голосом. Есть хадис, в котором говорится, чтобы икамат огласил тот же, кто
огласил и азан.
При произнесении икамата нет необходимости
подниматься на возвышенное место. Но если мечеть
большая и вероятность того, что не все услышат, велика, то желательно встать на возвышенность.
Сидящие при оглашении икамата встают на
намаз только после завершения икамата.
Желательно также протянуть время между аза-
ном и икаматом для того, чтобы люди могли собраться на намаз и совершить ратибаты (суннат-намазы).
К утреннему намазу желательно призывать
дважды. Первый раз – до рассвета, начиная с полуночи, второй – с наступлением рассвета. Если призывают единожды, лучше это сделать с наступлением рассвета.
Для утреннего намаза желательно иметь двух
муэдзинов.
В пятничный день оглашать обеденный джуманамаз предписано один раз, после того, как имам
поднимется на минбар для чтения хутбы. Но при
необходимости можно оглашать и дважды, как это
было установлено Усман-асхабом.
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]