Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Художественная Вселенная русской усадьбы. Монография

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

08.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 166 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 > Следующая >>>

...О если б Провиденье Мне дало уголок земли в распоряженье, Которой бы я сам смиренно мог убрать, И благ моих творцу сердечный долг отдать... Предстоит своего рода обмен: И все, что живопись могла в Природе взять, Садовник, поспеши обратно ей отдать!

Характер и состояние царствующих в этой среде Фло ры и Помоны (именно так олицетворяет усадебную при роду Пушкин, говоря о селе Захарове), а также Фауны сводится в занимающий нас период к основной антино мии – свободы и неволи. Остановимся на ней и на том, как это отражается в искусстве.

В целом, вся усадебная Флора независима от владельца, поскольку представительствует от лица природного мира, знает свои периоды пробуждения, расцвета, богатого уро жая и зимнего покоя, способна к циклическому сущест вованию, к самообновлению и самовоспроизведению. В «деревне», (как говорили, имея в виду жизнь в сельской местности), она окружает человека повсюду: в полях и лу гах, в парке, в теплицах и оранжереях, в доме, в лице ком натных растений и росписей покоев, в картинах и гравю рах, украшающих стены, в пластике малых форм.

Повсеместно:

Краса с красой на диво смежна Влекут мой взор, пленяют дух, Пускаючи благоуханье,

Животворят мне обонянье

102

Природа волнует своей близостью – радует и огорчает, пробуждает по утрам и весной, обогревает в летний пол день, погружает в уныние в осенние дожди, в сон в пору зимних метелей и снегопадов, словом, ни на минуту, в лю бое время года и суток, не оставляет человека наедине.

Надо сказать, что природа благожелательна к обитате лям усадьбы. Требуя ухода и восхищения, она не только дарует плоды, но разрешает трудиться, размышлять и от дыхать на своем лоне. В ответ на заботу и расположение Природа приоткрывает любознательному обитателю сек реты, ждет от него зеркального отражения, соответствия его поведения собственному состоянию, опеки и восхи щения, становится, как говорили тогда, «сочувственни ком». Секрет успеха состоит в том, насколько владелец способен дорожить этой взаимностью, какое место зани мает Природа в его жизни.

Леса, а также принадлежащие помещику поля и луга высоко ценятся не только за приносимый ими доход, но и с точки зрения эстетической. Однако последняя здесь да леко не главная. Ни в сознании, ни на практике это не про тиворечит тому, что леса подлежат вырубке, луга – покосу, а поля – распахиванию и засеиванию. Владелец может восхищаться природой и волен продать на корню пре красные деревья, также как чувствует за собой моральное право охотиться в зверинце, пристрелить красивую, но по калеченную лошадь или собаку, не говоря о том, чтобы без угрызений совести воспользоваться заботливо откормлен

103

Природа и человек

ным животным или птицей в гастрономических целях. В таких случаях он действует попомещичьи и покрестьян ски, отрешившись от сентиментальности и ободряя себя (если вообще возникает такая потребность) тем, что жи вотных и птиц на то и разводят, чтобы затем с удовольст вием употребить их в пищу.

Парковая – «одомашненная» и украшенная природа с ее рощицами, дорожками, лужайками, прудами и про чими затеями, как известно, изначально предполагает ху дожественное вмешательство, ибо призвана воплотить образ идеальной Натуры. В этом смысле она далеко не свободна в своем состоянии. На следующей ступени еще заметнее выраженной «несвободы» находятся оранже реи, где растения, покинувшие родину, приживаются в красивой неволе, подобно экзотической птице в золоче ной клетке.

Перед нами, таким образом, три пояса или вида зависи мости от владельца. Из них ближе всего сентиментализму вторая. Она предполагает художественное преобразова ние, использующее возможности самопроявления Приро ды. Владелец волен не одобрить их, но чаще обыгрывает в соответствии с собственными вкусами и намерениями. Думается, такая классификация может быть распростра нена и на усадебную Фауну. Этот мир также состоит, во первых, из чисто хозяйственного, вовторых, из более до рогого и породистого, подлежащего разведению и, в этом

104

смысле, родственного усовершенствованной Флоре, нако нец, из экзотического, включающего левреток, обезьянок, попугаев и прочих представителей комнатной и сосредо точенной в зверинцах Фауны.

В целом растительный и животный мир усадьбы быва ет и обширен, и невелик в смысле абсолютных размеров. Однако правила предписывают соблюдать определенные нормы. Сегодня мы не можем судить о результатах их применения без мысленной реконструкции: одни, пре имущественно наиболее крупные ансамбли, в основных чертах сохранили первоначальный облик, другие – безвоз вратно утратили его.

Существовали и те усадьбы, где владельцы не обременя ли себя эстетическими соображениями и все зависело от первозданной красоты русской природы. Однако говоря об идеалах, логично, как делают большинство исследовате лей, обратиться к высказываниям современников – их на ставлениям, изложенным в специальных трактатах и ру ководствах, сочинениях в стихах и прозе. В совокупности они рисуют сводный образ идеальной Натуры, которую если и не наблюдали повсеместно, то хотели видеть, дори совывая в своем воображении современники.

Для характеристики ее воспользуемся определениями того времени, заимствованными из разных источников и постоянно повторяемыми. Итак, для того чтобы «украсить и улучшить свои поместья», «человек со вкусом, который

105

Природа и человек

сам собой наслаждается», должен создать природные усло вия, способные порождать разные настроения и вполне соответствовать им.

В теории существует по меньшей мере три типа садов –

меланхолических, величественных и романических

, но на практике это чаще всего один парк с разными участками. В его составе наиболее ценятся «приятные» места. В парке гутируется прелесть отдельных участков, каждый из них хорош посвоему и имеет неповторимое предназначение. «Рощица» прекрасно олицетворяет одно из них:

Смиреннее лесов – роскошнее, нежней, Нам роща развернет картины веселей; Приятных ищет мест, округлостей слиянных; Пойдет, воротится – и заблуждает в дальных Излучинах долин – по дерну, по цветам; Дает свободный путь извивистым водам, И мнится, праздности в счастливом упоенье, Там Эпикур дает урок о наслажденье

В ходу любовноуменьшительные названия с оттенком миниатюрным и ласкательным. Хороши, например, «ле сочки увеселительные», противопоставленные «лесам» – явлению «дикой» природы. Подобные традиции сохраня ются и позже. Таковы у Ф.Н.Глинки «кристалловидные ру чьи», берега которых «синеют незабудочками». Посети тель прогуливается по идеальному парку, «вдыхая с теплым воздухом благоухание цветов», взор его радуют «зеленый лужок», «веселый садик», повсюду он встречает »цвет надежды», «алые радости и невинные забавы мель

106

кают между дикими терниями скорби». В таком парке есть место и для других чувствований: «летучий мост» со единяет «унылое местоположение с цветущею рощицею», есть и непременная «плачущая ива», и «унылый сад», и «пустынник», сидящий «в диком саду своем»

Большое значение придается эстетике вод. Они «дают жизнь живописным сценам. Основная их красота в по движности. Их грация – в свободе движения...» – пишет один из самых авторитетных теоретиков садового дела, хо рошо известный в России К.А. Ватле. Пруды, как и в пей зажных полотнах того времени, должны быть спокойными и светлыми, речки – прозрачными, а ручьи – быстрыми и журчащими, для чего их ложе устилают камешками:

А тамо ручеек струистый, Как чешуей покрыт сребристой, Как пролитый в брегах кристалл (Лишь луч коснулся – возблистал), Средь рощи меж осок вияся, По цветным камушкам лияся, Журчаньем милым веселит, От скуки и тоски целит, Слух, зренье, сердце услаждает, К пастушке пламень возбуждает...

Вода воспринимается как зеркало: Люблино милое, где легкой светлый дом,

Любуется собой над сребряным прудом

Острова предназначаются и для веселья, и, напротив, для уединения, чтобы печалиться в одиночестве. Украша

107

Природа и человек

ющая их зелень ассоциируется с бархатом и коврами: «Здесь глаже бархата лужок», «Коврами на лугах цветы и мурава», река течет «по бархату зеленому лугов» (Ж. Де лиль). «Бархатные луга, эмалированные цветами» воспева ет И.И. Дмитриев. Полевые и луговые цветы, дарованные природой, составляют особую тему в теории и на практи ке. Владелец может специально заняться цветоводством.

Ватле наставляет: «Обычно цветы видят собранными и за точенными в симметрические фигуры, образуемые нашими партерами. Необходимость поливки и ухода обуславливают «рабство», в которое они попадают. В результате, нередко изобилие цветов только уменьшает впечатление, которое они должны бы были производить, а симметрическое распо ложение приводит к ослаблению их естественного разнооб разия. Натура не собирает их вместе таким образом, быть может, она действует уж слишком случайно, но чтобы при близиться к «замыслу» Природы и добавить то, что часто упускалось из виду предшественниками, устройте это укра шение и не бойтесь быть в нем слишком расточительными.

Обогатите цветами сельские окрестности, вы сделаете их занимательными, заставляя встречать это богатство в местах, где его не ожидали найти. Изысканное занятие – цветоводство, принесет, без сомнения, затрат и трудов не сравненно меньше, чем доставленного удовольствия. Я не говорю об его экономической стороне, но об искусстве ук рашения жизни. При помощи цветов, даже не отличаю щихся идеальными достоинствами и редкостью, возмож

108

но украсить окрестные луга в совершенно новой манере и придать берегам ручья на достаточно большом протяже нии характер более приятный и смеющийся»

. Подчерк нем типичность последнего определения. Свое место зани мают дикие пустыни, острова, окруженные водой и густо осененные старыми деревьями, сонные воды, которые оделись тиною, крапива и полынь, растущие на свободе. Во многих усадьбах есть «низкие и темные аллеи, кои неред ко называются Филозофическими гульбищами». В стихо творениях Карамзина, исполненных предромантического умонастроения, присутствуют «мрачная дубрава», «хлад ная зима», когда «вянет природа» и «вьются седые тума ны». Таким образом, диапазон чувств теснейшим образом связан с переменой времен года – важнейшим событием в жизни любой усадьбы, где, в отличие от города, все опре делено природным ритмом. С особым нетерпением под жидают Весну – начало обновления. В зимние месяцы не покидает надежда, что благодаря ей Природаузник выр вется на свободу. Уже в 1830х годах умудренный много летней усадебной жизнью А.М. Бакунин пишет:

Весна, весна! Ручьи журчаньем, Пернатых криком небеса, Стада приветствуют мычаньем И сладким шепотом леса. Какая радость! Как двойное Из дома вынесут стекло, И, дар небес, а не печное, Нагреет комнату тепло.

109

Природа и человек

111

Природа и человек

И в сад из комнаты гостиной Откроется свободный ход, И шум послышится с плотины Осуги падающих вод.

Освободясь из*под аресту, Вот выбегают на балкон, Весну встречают как невесту, Зима прошла как тяжкий сон

Такое счастье свободы возможно лишь на природе, но

отнюдь не в городе:

О град! ты пышностью своей не величайся, Великолепием гордиться не дерзай! Зря сельску простоту, стыдись и унижайся! На чистые поля с ревнивостью взирай. Тебя твоя судьба в неволю заключила, А рощам и лугам свобода отдана; Природа от тебя красы свои сокрыла

И царствует в полях с приятностью она

Знакомое просветительское стремление к свободе и неприятие заключения сказывается повсюду – дорога не должна быть «у шнура в неволе злой». Воду нельзя заклю чать в фонтаны, деревья и кусты не следует стричь, при давая им надуманную ненатуральную форму, но надо предоставить им возможность вольготно расти на сво боде и т.д.

Существует и культ свободной Фауны. Самое распрост раненное ее выражение – Соловей («Певец весенних дней пернатый/ Любви, свободы и утех»)

. Свобода особенно

необходима птицам, заключенным в клетки:

110

Что такое вы поете, Птички маленькие, мне? Или вы меня зовете В гости к радостной весне? Полно вам сидеть в неволе! Полетите счастье петь! След любви за вами в поле; Вслед и я пущусь лететь

Вместе с тем свобода вовсе не означает бесконтрольно сти и вседозволенности: природа, которой дарована сво бода, со своей стороны, должна быть рассудительной. Вслед за Делилем с его культом «послушной воды» тот же Бакунин с чувством описывает образцовое поведение любимой Осуги:

Кто хочет лишнего простора, Тому родимый край не мил, И никогда злой дух раздора Осугских вод не замутил...

Не вольнодумствует и знает, Что почитает чина чин И потому не расторгает Стесняющих ее плотин

Перед нами образ благоразумной и гармоничной при роды, избегающей крайностей и тем самым полезной и приятной, как и все остальное в усадьбе.

Достаточно сравнить «Вид в окрестностях Петербурга» С. Щедрина и «Дорогу» Делиля в переводе Воейкова, что бы прочувствовать, насколько важна картина оживленной присутствием человека природы:

Большой дороги там картина подвижная: Вот работящий вол плуг на поле тащит; Вот всадник вкруг себя рассеянно глядит, И поступь вольную коню предоставляет, Но встретясь с путником, бодриться заставляет; Прохожий с посохом идет своей тропой, И думу думая, путь коротает свой; Вот госпожа села ступает размеренно; А там молочница легко, непринужденно, Стан стройный выпрямив, одежду подобрав, На голове кувшин искусно уравняв, И припеваючи, идет, не колыхнется; С тяжелым возом ось кряхтит, воз с скрыпом гнется По тряской мостовой; вот легкий фаэтон, В котором как стрела несется Ветрогон: Изгнанный скукою, он к скуке поспешает, Которая его, зевая, ожидает

Очень важно выдержать требование радующего глаз раз нообразия и «разнодушистости», связанное с культом Вселен ной и отражающее тенденции энциклопедизма. С этой точ ки зрения внимательно продуман подбор деревьев «для образования своих пейзажей» («Хочу различный вид дерев различных зреть» по Делилю), многозначителен широкий ас сортимент цветов. Это свойство желательно видеть и в Фауне:

Вот подле птичий двор – и самое гумно Движеньем птиц внутри и вне оживлено... Здесь все заселено: солома, хворост, кров. Сколь много разных птиц, свойств разных, голосов! Семейства, нации, все образы правленья: Самодержавного ль желаешь ты владенья,

112

Или Республики? Здесь все перед тобой! Займись их нравами, любуйся их игрой

Гедонистическое восприятие Природы характерно и для пейзажной живописи. Впервые наряду с городским за рождается отечественный парковый пейзаж, ярче всего представленный в живописи и графике С.Ф. Щедрина.

Навыки, полученные в Академии художеств, и привыч ка к классическому построению пейзажа позволяют ему увидеть русскую Натуру сквозь общеевропейскую призму, утвердить ее как объект, достойный восхищения. Огром ные позлащенные солнцем деревья, тихие воды Невы, бы стрые ручейки, мирно пасущиеся стада и меланхоличные пастухи и пастушки делают виды Каменного острова, Пав ловского парка и Гатчины сродни тому идеальному образу, который сложился в литературе и театре.

Пейзажи Щедрина рисуют некое идеальное состояние природы: в зените ее великолепия – в солнечные летние дни. Художник подчеркивает незыблемость спокойной красоты деревьев, непреходящее величие архитектуры. Местность выступает как цветущий Эдем, где под сенью крон можно предаваться возвышенным мыслям, прослав ляя вечные добродетели. Посвоему реализуется старая те ма философического пребывания с избранными друзьями вдали от сомнительных нравов города и связанного с ним общества – знакомое противопоставление городской и сельской жизни. И хотя скептические голоса (Н.И. Нови ков) уже тогда предостерегают от идеализации деревни,

113

Природа и человек

Природа и в живописи ассоциируется с представлениями о духовной вольности, прибежище творческих душ, месте соединения любящих сердец, своего рода отечественной Аркадии, единственно подходящей среды для естествен ного развития человеческой натуры.

«Благословляю вас, мирские сельские тени... Благослов ляю тебя, тихая речка, и вас, журчащие ручейки... Я при шел к вам искать отдохновения... Я один – со своими мыс лями, один с Натурою», – пишет Карамзин.

Природа в оранжерее («семейство пришлецов, пре плывших океан») и в вольере, где ее олицетворяют экзоти ческие растения и птицы, подразумевает собственные правила бытования и общения с человеком. Обратимся для подтверждения снова к Делилю:

Однако аромат вдруг до меня дошел Растений, что еще мне не были знакомы, И я отправился, их запахом влекомый, Туда, где под стеклом они растут в тепле, Как на своей – увы! – покинутой земле... Меня всегда влекли к себе оранжереи, Их влажное тепло, когда, сквозь стекла грея, В них солнце климат стран далеких создает, И там цветет жасмин и ананас растет. Париж и Трианон составят нам гербарий Деревьев и цветов обоих полушарий. Кью тоже всяческой экзотикой богат; Оранжереи в нем огромны – целый сад, Где попадете вы на все широты света; Там тысячи цветов и круглый год там лето,

114

Его растения в зеленой полутьме Забыли родину и прижились в тюрьме

Оранжерея составляет типичную часть архитектурного ансамбля многих усадеб (Кусково, Рузаевка, Почеп). Не только фасад, но и специфический интерьер ее стремятся обыграть художественно.

Сохранились свидетельства о внутреннем устройстве оранжереи в Люблине. Она «разделяется на десять зал; ше стая, составляющая середину сего весьма большаго здания, круглая, покрыта куполом и освещается сверху; на самой средине стоит отличное по величине померанцевое дерево: тщательно сохраненное, оно заслуживает особенное заме чание; ... стебель онаго имеет в окружности – 14 вершков; признаюсь, что подобнаго сему я не видал нигде, ...дереву сему, как сказывали мне, уже более 120 лет, вывезено оно из за границы покойным Графом Шереметевым и цени лось тогда здесь знатоками в 12000 рублей, шесть других... составляют около его с задней стороны залы полукружие; вышина залы сей, установленныя здесь в порядке деревья, величина и густота оных, все сие вместе заставляет посети теля забыть, что он в оранжерее. Проходя по прочим залам сего отделения, вы увидите следующия примечательней шия деревья: ...Два дерева, называемые Юка: они принадле жат к растениям Американским; Магнолия грандифлера; ... Олиум Фраграм; ...отлично большое дерево Капорсовое; ... пальма, ...несколько деревьев Саги. Вообще всех деревьев считается до 10 тысяч. В нескольких шагах отсюда находит

115

Природа и человек

ся особое здание: это ананасное или цветочное отделение; здесь, кроме знатнаго количества растений, примечатель ным почестся должно дерево финиковое»

Оранжерея тем хороша и нравится, что позволяет за няться коллекционированием – общим усадебным увлече нием. Редкие растения дарят и пересылают: А.Р. Воронцов из Андреевского сестре (Е.Р. Дашковой) в Троицкое и дру гу – П.В. Завадовскому в Ляличи. В 1792 году А.М. Бакунин пишет Н.А. Львову об оранжерее в Прямухине: «Ранжерея в порядке, много прошлогодних прививок зеленеет, иные цветут, козий лист вьется по стенам; лавр зеленым, лосня щимся гуще укрывается; я сажаю, я сею, вычищаю, поли ваю, древесных семян с вашими посеяно до ста; иные всхо дят». Известно, что Н.А.Львов привил в своей усадьбе ливанский кедр и американский клен

. Оранжерея была неподалеку отсюда и в ЗнаменскомРайке. Оранжерея по могала украсить праздничные столы великолепными пло дами и фруктами. Английского священника В. Кокса, побы вавшего в 1778 году у П.И.Панина в Михалкове, поразило разнообразие фруктов на обеденном столе: «Персики, аб рикосы, виноград, груши, вишни – все выделаны в местных оранжереях, были поданы с какойто расточительностью». На десерт были представлены также два вишневых дерева в хрустальных вазах – в полном цвету и с плодами, «кото рые общество срывало за столом»

. Вольер – царство за

морской птицы – также не редкость в богатой усадьбе:

116

Четвероногие и птицы иноземны, В неволе сладостной друг другом удивленны, Красивых редким ты всегда предпочитай, И в сих решетчатых темницах запирай Одних воспитанных чужими небесами, Чад солнца и его блистающих лучами

В комнате в клетке обитает и отечественная птичка, ко торую выпустят на волю весной, и заморская – в клетке или в виде чучела. Зверинец, а он был во многих богатых усадь бах (ЗнаменскоеРаек, Ляличи, Дугино), также обещает по дарить посетителю «новые приятные чувствования».

Общее увлечение природой отразила и живопись, кото рой немало в усадьбах. Среди станковых произведений здесь можно встретить работы западноевропейских масте ров, формировавших вкусы русской публики и мастерство художников, в том числе полотна Г. Робера, украшающие салоны в Архангельском. Иногда пейзаж, представленный на усадебных стенах, как в Розовой гостиной Люблина, об наруживает близость к реальной отечественной природе. Порой в нем запечатлен парк собственной усадьбы. Таков вид липовой аллеи в «Зеркальном зале» Ляличей или «пор трет» парковой беседки в Круглом зале Братцева.

Известно, что владельцы усадеб не только заказывали художникам пейзажи собственных поместий, но охотно рисовали сами. Последнее занятие достойно особой при знательности: благодаря ему сохранилась память о многих давно исчезнувших усадьбах.

117

Природа и человек

118

VVIIII

«Домашняя

история»

(Русская усадьба

тема памяти)

119

емориальная тенденция – плоть от плоти своего

времени – второй половины XVIII века. Разуме ется, она характерна не только для русской усадебной куль туры, но наблюдается и в других европейских странах. В ос нове ее повсеместно лежит общечеловеческая по природе и благородная по сути идея памяти. Она выражает стрем ление создать нечто, вызывающее исторические ассоциа ции, приобщить к этому переживанию современников, поддержать в себе и воспитать в потомках способность к благодарной памяти.

Как антипод ее расценивается беспамятство – вопло щение пагубной непросвещенности отдельного индиви дуума и всего общества. Можно сказать, что чувство памя ти – одно из самых сильных в спектре эмоций, которые дано испытать в усадьбе. В той или иной мере ему обяза ны прекрасными проявлениями все стороны художест венной деятельности: архитектура, пластика, живопись, декоративноприкладное искусство, театр и пр. Вся идей

121

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 56 / 166 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]