Художественная Вселенная русской усадьбы. Монография

готове, но колебалось и не пользовалось им, пока дело не доходило до крайности.

скуки и пресыщения. В таких случаях оно сопровождалось исключительно самокритичным раскаянием. Променяв де ревню на город, поэт, «...вдруг сделавшись честолюбив», ста новился противен самому себе и умолял «милых друзей»:

. Яснее выразиться трудно. Завадов ский также желал быть похоронен в выстроенной им в Ля личах Екатерининской церкви, хотя впоследствии его по гребли в Петербурге. Примеров захоронения в своей усадьбе в церквиусыпальнице или мавзолее можно приве сти множество – Чернышевых в Яропольце Чернышевых, Орловых в Семеновском (Отраде), Львовых в Никольском

Куда мы только поглядим – Везде мы суету встречаем. И что мы в свете ни творим, Лишь суету мы исполняем. Во градах суета, в селах, При жизни мирной и в войнах. Такого состоянья нет, Где б суета не пребывала И власть свою не означала...

художеств. Уже тогда это обозначило в сознании совре менников рубеж между разным по уровню качеством. Оказаться на уровне профессионала, не теряя при этом со циального достоинства, становится престижным для про свещенного человека, прежде всего дворянина.

фессиональных и любительских, как мы уже говорили, не смущает, ибо предопределена самой спецификой «домаш ней» по своей сути усадебной культуры.

53

Обращаясь к живописи, упомянем творчество многих дворян, пробовавших себя в рисунке или акварели, реже – в технике масляной живописи, а также их непосредствен ное руководство крепостными художниками.

Из других областей следует иметь в виду практически все виды декоративноприкладного искусства. Известное рас пространение получают частное типографское дело, грави рование, а также музицирование, участие в театральных представлениях, конечно, литературное творчество и рабо та над историческими трудами (Н.М. Карамзин, И.А. Му синПушкин), в огромной степени обязанные пребыва нию в своей или дружеской усадьбе, такой, как Остафьево, например. Отметим и опыты домашнего законотворчест ва в Рузаевке Струйского, Семеновском (Отраде) В.Г. Ор лова

Этот процесс часто носит характер простой перемены занятий. А может быть эстетизирован – обыгран в собст венных глазах и сознании окружающих. В таких случаях владелец усадьбы намеренно обзаводится соответствую щими атрибутами, действует по правилам преображе

Русская усадьба, даже по нормам своего времени, все таки ведет жизнь изолированную в ожидании новостей из столиц, губернского или уездного города, наконец, просто из уст соседей. В этой связи приобщение к науке, воплоща ющей в себе просвещение, и занятия ею становятся на сущно важными. В самом деле, когда в деревенской глуши сплошь и рядом необходимо сыскать, скажем, профессио нального врача или ветеринара, домашний специалист оказывается просто незаменим.

Наибольшее значение, естественно, приобретает все, связанное с ведением сельского хозяйства, чем в плане теоретическом и практическом занимался в свое время

А.Т. Болотов. Самыми распространенными являются хле бопашество, огородничество, садоводство, льноводство, связанное с распространением текстильных мануфактур, разведение породистого скота, лошадей и собак.

Известно, что в XVIII веке в России происходит массо вая интродукция растений, число их увеличивается вдвое, а в 1765 г. появляется знаменитый указ Сената о разведе нии картофеля. Состояние науки, связанной с флорой и фауной, определяется здесь собственными возможностя ми и потребностями. Интерес к ней и вытекающие отсю да результаты могут остаться в пределах местной необхо димости, а могут и выйти за них или даже подняться до серьезного экспериментального уровня. С естественными дисциплинами – физикой, химией, математикой и геоло гией – в усадьбе также соприкасаются поразному: в от влеченном и практическом плане, в учебном процессе и на «салонном» уровне, в ходе столь характерного для этого времени собеседования и наблюдений над картинами природы. Такое увлечение астрономией и мирозданием поэтизирует Г.Р. Державин в стихотворении «Евгению. Жизнь Званская»:

Отметим в той же связи, что еще в петровское время в Глинках существовала астрономическая обсерватория Я.В. Брюса.

55

.

Не случайно, описывая природные достоинства, не забы вают подчеркнуть их полезность. Одно украшает другое: любимая речка Осуга в тверском Прямухине Бакунина «Муку нам мелет и бумагу,/ Гранит хрусталь и пилит тес»

56

.

В начале ХIХ века в этой усадьбе уже существуют пиль ная мельница, ткацкая фабрика и винный завод. В подмо сковном Авдотьине Н.И. Новикова, философа и рачитель ного помещика, имеются прядильня, суконная фабрика, кирпичный завод, «хлебный магазин», спасающий от голо да в неурожайные годы, большой скотный двор и плодо вые сады. Для своих крестьян Новиков осуществляет пост ройку кирпичных «экспериментальных» домов, до сих пор сохранившихся в этой деревне

Помимо практической пользы научные занятия вно сят в усадебную жизнь момент развлекательный. Неда ром Г.Р. Державин среди домашних утех в Званке упоми нает посещение пильной мельницы и связанные с этим «производственные» красоты:

Иль смотрим, как вода с плотины с ревом льет И, движа машину, древа на доски делит; Как сквозь чугунных пар столпов на воздух бьет, Клокоча огонь, толчет и мелет. Иль любопытны, как бумажны руны волн В лотки сквозь игл, колес, подобно снегу, льются В пушистых локонах, и тьмы вдруг веретен Марииной рукой прядутся.

мифологические категории: Соловей здесь – Филомена, приход Весны неизменно ассоциируют с Флорой, Непту ны и тритоны населяют пруды и реки, дриады – леса и по ля. Можно сказать, что образные олицетворения, связан ные с природными явлениями, на правах домочадцев органично входят в мир усадьбы, питают воображение по этов, возвращаются в нее в стихах и книгах, становятся не только привычными, но даже однообразными.

Приобщение к науке в России, как и в других странах, сопровождается коллекционированием не только знаний, но и их наглядных «носителей» или «атрибутов» – специ альной литературы, архитектурных увражей, гравюр, подлинников и слепков античной скульптуры, а также ми нералов (подобно прекрасному собранию в Степановском

80

ных обществах, но и в светской обстановке – в салонах, в ходе демонстраций опытов и их обсуждения. Подобно то му, как недавно сочиненные стихи читают семье и друзь ям, а затем представляют на более широкий суд, научное откровение может быть впоследствии доложено в науч ном обществе или клубе. Такое подражание «большой» профессиональной науке в домашних, в том числе усадеб ных условиях, порой вносит в нее достойный вклад.

Не только сама наука, но и занятие ею, запечатленное в живописи, наставляет зрителя и украшает его жизнь. Не случайно на десюдепортах середины столетия можно ус мотреть, как, прогуливаясь, изучают памятники старины, истолковывают их значение, сверяясь с книгами и увража ми, внимательно рассматривают глобусы, иначе говоря, с современной точки зрения, «играют» в науку.