Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Теория рестриктивного социального контроля. Монография
.pdf
аффектного действия благодаря ориентации индивидов относительно
10
11
12
10
11
12
значимости порядка и веры в его легитимность. Вебер указывает,
что, во-первых, «легитимность порядка может быть гарантирована
только внутренне, а именно:
1) чисто аффективно: эмоциональной преданностью;
2) ценностно-рационально: верой в абсолютную значимость
порядка в качестве выражения высочайших непреложных ценностей
(нравственных, эстетических или каких–либо иных);
3)религиозно: верой в зависимость блага и спасения от
сохранения данного порядка».
Во-вторых, «легитимность порядка может быть гарантирована
также (или только) ожиданием специфических внешних
последствий, следовательно, интересом, причем это ожидание
особого рода».
Описывая типы легитимности порядка, Вебер показывает, что
в основе рационального типа лежит интерес (подчинение законам),
традиционного – нравы, традиции, привычки (священность и
законность), харизматического – экстаординарные качества личности
вождя (сверхъестественный дар).
Традицию модернистского психологизма при изучении
проблем контроля над девиантностью развивали З.Фрейд, А.Бандура
и многие другие.
В первой половине XX века в рамках бихевиористско-
психологической парадигмы и символического интеракционизма
трудами Ч.Кули и Дж.Мида формируются концепции формирования
личности и интернального социального контроля. Так, в теории
Давыдова; предисл. П.П. Гайденко.М.: Пресс,1990.С.639-640.
считают, что люди своими действиями конструируют социальную реальность и структуры
общества, в том числе систему социального контроля, социальные нормы и девиантность.
Вебер М. Избранные произведения: пер. с нем. / сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н.
Указ соч. С.640.
Сторонники символического интеракционизма и социального конструктивизма
21
«социального зеркала» Ч.Кули и теории «обобщенного другого»
13
14
13
14
Дж.Мида были заложены представления о механизме социального
контроля, который осуществляется посредством создания
индивидуальности.
Личность формируется в результате интеракций
с ближайшей социальной средой, осваивая артикулируемые ею
требования, правила, нормы – в итоге социальный контроль
действует как внутренний самоконтроль индивида. По мысли
И.Гофмана, социальный порядок конструируется в повседневном
социальном взаимодействии через соблюдение неписанных и не
всегда осознаваемых индивидом правил поведения.
Исследования девиантности и социального контроля с позиций
символического интеракционизма получили наиболее яркое развитие
в теориях стигматизации (Ф.Таненбаума, Г.Бекера, Е.Лемерта,
Ф.Зака, Э.Шура и др.) в середине и во второй половине XX века.
В девиантологии и криминологии эпохи модерн преступление
описывается позитивистски типично определенно, а не с
использованием элементов рассуждения (диалога). Интегративные
теории девиантости и контроля начинают формироваться, исходя из
поликонцептуальности и дополнительности, только в 70–80 годы
ХХ столетия в работах Р.Айкерса, Г.Пирсона, Ч.Титла и других.
Криминология постмодерна определяет преступление на
контрасте объяснения этого явления в модернизме и постмодернизме,
на отказе от внешней причинности и жесткого рационализма. Так, по
мысли Г.Барака, «преступления – это рекурсивная продукция,
однообразные действия, которые стали частью исторического и
культурного общения, достигшие относительной стабильности в
genesis of the self and social control / G.H. Mead // International Journal of Ethics. 1925. №35.
проституции, самоубийств и других «отклонений». 2–е изд., испр. и доп. СПб.: Издательство
Р.Арсланова «Юридический центр Пресс»,2007.С.108; Akers R.L. Criminological theories:
Introduction and Evaluation. 2nd ed. Los Angeles,1997.
See: Cooley Ch.H. The social process / Ch.H. Cooley.New York, 1920; Mead G.H. The
См.: Гилинский Я. Девиантология: Социология преступности, наркотизма,
22
определенном времени и пространстве.
15
16
17
15
16
17
Преступность и контроль
над ней – неопределенные, взаимосвязанные, относительные,
динамические и диалектические явления.
Тем самым
постмодернизм проблематизирует представления о современном
социальном порядке и контроле над преступностью. Согласно
постмодернисткой мысли, ни социальные науки в целом, ни
девиантология и криминология в частности не содержат никаких
основополагающих объяснений или универсальных законов
социального и, в том числе, отклоняющегося поведения.
На рубеже XXI века в эпоху «ультрасовременного
капитализма» с его качественным ростом неопределенности многих
социальных феноменов, с возникновением виртуальной реальности,
симулякров и симуляций от девиантности в зарубежной
криминологоии и девиантологии сложился заказ на новый
модернистко-постмодернистский синтез девиантологических знаний.
Интеграция девиантологических теорий включает в себя различные
варианты синтеза. Так, три взаимосвязанных эксперимента по
интеграции осуществлены Р.Сэмпсоном и Дж.Лаубе (1993), Б.Вилой
(1994) и Б.Арриго (1995). Эти новейшие теоретические поиски
показали перспективность новой полипарадигмальной интеграции.
Интегративная перспектива, по замыслу теоретиков этого
научного направления, может преодолеть антагонизм между
объективизмом и субъективизмом, между позитивизмом и
феноменологией в условиях жесткого диалога и противоборства
парадигм. Как полагает Г.Барак, модернистко-постмодернистский
синтез лежит в основе, возможно, самого полного объяснения и
контроля преступлений.
Barak G.Integrating criminologies. Allyn & Bacon.1998.P.219.
Ibidem P.220.
Ibidem P.231.
23
Таким образом, социологические подходы к концептуализации
социального контроля могут рассматриваться как с позиций
объективистского, так и субъективистского анализа. Новое
перспективное направление теоретизирования в этой области
девиантологического знания опирается на использование
интегративного подхода.
Впрочем, наряду с социологическим дискурсом, разработка
теоретических аспектов социального контроля ведется на антропобиологическом, генетическом, психологическом, социально-
психологическом, правовом уровнях. Для каждого из них можно
определить объект контроля, который может варьироваться от
индивидуальной физиологии до социальной организации или
системы. Некоторые классификации теорий контроля исходят из
метатеоретических допущений о природе человека
(пессимистическая линия Т.Гобса – ведет к обоснованию насилия и
репрессивных практик; оптимистическая линия Ж.Ж.Руссо –
открывает путь к обоснованию превентивных мер противодействия
отклонениям).
Теории социального контроля могут классифицироваться не
только по парадигмальному основанию, но и подразделятся на
модернистские, постмодернистские или выделяться по предметному
критерию.
В предметном измерении теории контроля делятся на
собственно социологические, криминологические или
междисциплинарные. Некоторые специалисты выделяют
специальные теории, например, экономическую теорию
рационального выбора, теорию возможности. Ряд интегративных
теорий контроля широко используют положения антропологии,
социологии, экономической теории и психологии, что затрудняет их
24
строгую классификацию по предметному критерию. Примером
может служить экономическая теория рационального выбора.
Социологические концепции социального контроля чаще всего
формируются в рамках зарубежной (американской и европейской)
криминологии и девиантологии. Их общая направленность состоит в
разработке теоретических моделей превенции негативной
делинквентности или девиантности, в снижении вреда, в развитии
компромиссных моделей контроля, разумно сочетающих как
превентивные, так и репрессивные методы противодействия
девиантности при безусловном соблюдении прав человека и
приоритетном характере профилактики. Социологические теории
контроля существенно отличаются от других (биологических,
психологических, правовых), как правило, реактивных моделей, в
рамках которых речь идет об исправлении, психологической или
психофармакологической терапии и коррекции или наказании
девианта по факту девиантного акта.
Пафос данной работы состоит в том, что она ориентирована на
разработку одной из теоретических версий превентивного контроля, а
именно, – рестриктивного (ограничительного) социального контроля
над подростково-молодежной девиантностью с интегративных
методологических позиций. Выбор ракурса теоретизирования для
решения поставленной задачи является ценностно-нейтральным. Он
позволяет в некоторой мере избежать определенную ограниченность
правовых, не учитывать фатализм антропо-биологических,
генетических, психологических и психиатрических подходов, а
также интегрировать на основе социологических знаний как
достижения классиков девиантологии, так и современных авторов.
25
1.2. Содержательные интерпретации
19
20
21
18
19
20
21
социального контроля
Первые трактовки социального контроля, по свидетельству
М.Дефлема, относятся к концу XIX века.18 Между тем, кому
принадлежит первенство среди ученых в использовании понятия
«социальный контроль», ясности нет и по сей день. По одним
источникам, этот термин ввел в научный оборот Г.Тард, который
понимал под социальным контролем возвращение преступников к
нормальной жизни. Согласно другим данным, в 1894 году его
впервые использовали представители ранней американской
социологии Альбион Смолл и Джордж Винсент
.
На рубеже ХХ века Эдвард Росс одним из первых
рассматривал социальный контроль как целенаправленное и
сознательное «доминирование над целями и действиями индивида,
осуществляемое от имени группы». Россом были систематизированы
основы социального порядка, которые он связывал с такими
факторами, как общественное мнение, законодательство, религия,
образование, искусство, социальные церемонии.
Понимание социального контроля Россом оказало
определенное влияние на интерпретацию этой категории Ч.Кули в
работе «Человеческая природа и социальный порядок», где им
рассмотрены последствия группового давления на личность.
Влияние Росса испытал на себе и У.Самнер, в работе которого
«Народные обычаи» показано, как традиции, манеры, привычки и
мораль создают основу для социального контроля, над которыми
социологические концепции и практики: диссертация кандидата социологических наук:
22.00.08.Казань,2004.
York: American Book Co., 1894.
1901.
Туриянский И.Е. Социальный контроль подростково-молодежной делинквенции:
Small A.W. An introduction to the study of society / A.W. Small, G.E. Vincent. New
Ross E.A. Social control: a survey of the foundations of order. New York: Macmillan,
See: Cooley C.H. Human nature and the social order.New York: Scribners, 1902.
26
затем надстраивается формальная система законодательства.
22
23
24
22
23
24
Самнер в качестве контроля рассматривал принудительное
«коллективное давление» на членов общества, что обеспечивает его
стабильность.
Следует заметить, что Росс, Кули и Самнер опирались на
метатеоретический концепт Т.Гобса о порочной природе человека как
разрушительной антисоциальной силе, обуздать которую в интересах
обеспечения социального порядка может только сильное государство
с помощью давления социальных институтов права, морали,
общественного мнения, религии и репрессивных санкций.
Позднее Ч.Кули в концепции «социального зеркала» и Дж.Мид
в теории «обобщенного другого» развили представления о
механизме социального контроля, который осуществляется не только
посредством репрессивного подавления индивидуальности, но и
посредством ее создания.
Личность формируется в результате
интеракций с ближайшей социальной средой, осваивая
артикулируемые ею требования, правила, нормы. Отсюда развивается
способность индивида принимать точку зрения других людей,
подстраивать свое поведение под различные социальные роли, и
тогда социальный контроль может действовать как внутренний
самоконтроль. К похожим заключениям, правда, с некоторыми
оговорками, пришли в свое время З.Фрейд и Ж.Пиаже.
В целом первые трактовки социального контроля сводились к
способности группы или общества к саморегуляции и сохранению
гармонии и единства в социальной жизни, словом, рассматривались в
контексте обеспечения социального порядка.
and social control // International Journal of Ethics. 1925. №35.
Views from the social sciences. Beverly Hills, 1982.
See: Sumner W. Folkways / W. Sumner.Boston: Ginn & Co., 1906.
Cooley Ch.H. The social process. New York, 1920; Mead G.H. The genesis of the self
Coser L.A. The notion of control in sociological theory // J.P. Gibbs (ed.) Social control:
27
Заметим, что многие из них были недостаточно конкретными.
25
26
27
25
26
27
Так, например, Л.Бернард приравнивал социальный контроль к
воздействию, которое оказывает поведение любого индивида на
поведение других людей.
Ясно, что в предельно широких
формулировках нет места для непреднамеренного контроля, трудно
различить самоконтроль и внешний контроль.
Отсюда исследователи
развивают понятие «социальный контроль». Так, более емкую версию
выдвигает антрополог Р.М.Берндт, по мнению которого социальный
контроль охватывает все процессы и процедуры, которые регулируют
поведение, оказывая давление на индивидов и группы для того,
чтобы они соответствовали определенным нормам.
Теоретик-девиантолог С.Коэн определяет социальный
контроль как набор «организованных способов, с помощью которых
общество влияет на поведение людей, которые определяются как
девианты: проблематичные, угрожающие, причиняющие
беспокойство, нежелательные в некоторых отношениях».
Понятие
социального контроля использует М.Фуко, при изучении того, каким
образом индивиды дисциплинируются и регулируются с помощью
надзора, а также власти экспертного знания и других регулирующих
структур.
По оценке Р.Айкерса, социальный контроль включает в себя
«нормативную систему, состоящую из правил о том, как люди
должны и не должны себя вести, и систему формальных и
неформальных механизмов, использующихся для противодействия
девиантным формам поведения и поиска согласований с этими
нормами. Неформальный контроль существует в семье, в кругу
друзей, в церквях, в отношениях с соседями и в других группах в
Polity Press, 1985.
Bernard L.L. Social control. New York: Macmillan, 1939. P.11-12.
Berndt R.M. Excess and restraint. Chicago:University of Chicago Press, 1962.P.11.
Cohen S. Visions of social control: Crime, punishment, and classification. Cambridge:
28
обществе. Формальный контроль включает в себя закон и систему
28
29
28
29
уголовного правосудия, в которой правила официально
провозглашены и приведены в жизнь юридически уполномоченными
представителями».
Несмотря на интенсивность девиантологических
исследований, термин «социальный контроль» еще длительное время
остается не вполне определенным, дискуссионным. Во всяком случае,
и в настоящее время в энциклопедической и научной литературе
встречаются различные его толкования. Так, в социологическом
словаре, подготовленном Д.Митчеллом, социальный контроль
понимается весьма широко как деятельность, связанная с
поддержанием социального порядка и стабильности. В узком смысле
это понятие относится к специализированным средствам,
предназначенным для поддержания порядка.
Ряд трактовок социального контроля дается в контексте
социального регулирования и противодействия различным формам
девиантного поведения. Неслучайно в социологическом словаре
Блекуэлла под социальным контролем понимается совокупность
способов, которыми в социальных системах регулируются мысли,
чувства и поведение людей. Контроль осуществляется через
различные формы принуждения, начиная от способности родителей
физически наказывать ребенка до способности государства в лице
судебной системы заключать в тюрьму совершивших преступления и
способности врачей-психиатров прописывать лекарства, чтобы
сделать управляемыми трудных пациентов. Однако только
принуждение, по мнению авторов словаря, обычно оказывается
неэффективным – гораздо более важен процесс социализации, т.е.
приобретения идентичности с социальной системой, ее нормами и
Angeles,1997.P.137.
Akers R.L. Criminological theories: Introduction and Evaluation. 2nd ed. Los
A New Dictionary of Social Sciences / Ed. D. Mitchell. New York, 1979.P.182.
29
ценностями (страх исключения, чувство вины, достигнутые через
30
31
32
34
30
31
32
33
34
интернализацию моральных стандартов в ходе социализации).
В
словаре Н.Аберкромби, С.Хилла, Б.Тернера отмечается, что
социальный контроль достигается сочетанием факторов склонности к
подчинению, принуждения и приверженности социальным
ценностям.
В энциклопедическом социологическом словаре социальный
контроль трактуется как «способ саморегуляции системы,
обеспечивающей упорядоченное взаимодействие составляющих ее
элементов посредством нормативного (в т.ч. правового)
регулирования».
Социологический энциклопедический русско-
английский словарь толкует социальный контроль как «совокупность
позитивных и негативных санкций, побуждающих индивидов
следовать общепринятым ценностям и нормам»33.
В отечественной юридической литературе социальный
контроль обычно рассматривается как совокупность норм,
институтов и отношений, направленных на обеспечение поведения
людей в соответствии с охраняемыми обществом, государством,
социальными группами нормами поведения, выражающими их
интересы. Более подробно юридические вариации этого понятия
представлены в специальной литературе.
Johnson A.G. Cambridge, 1995.P. 258.
ред. С.А. Ерофеева. Казань: Изд-во Казанск. ун-та,1997.С.303.
ИСПИ РАН. М.,1995.С.301.
единиц/С.А. Кравченко. М: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ»; ООО
«Транзиткнига»,2004.С.177.
Игошев К.Е. Социальный контроль и профилактика преступлений. Горький,1976; Кудрявцев
В.Н. Правовое поведение: норма и патология. М.,1982; Криминология: учебник для
юридических вузов/под общ. ред. доктора юрид. наук, проф. А.И. Долговой. М.:
Издательская группа НОРМА-ИНФРА. М., 1999.
The Blackwell dictionary of sociology: A user's guide to sociological language / Ed.
Аберкромби Н., Хилл С., Тернер Б.С. Социологический словарь / пер. с англ. под
Энциклопедический социологический словарь/под ред. академика Г.В.Осипова;
Социологический энциклопедический русско-английский словарь: более 10000
См.: Пеньков Е.М. Социальные нормы - регуляторы поведения личности. М.,1972;
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]