Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Современная наука в теории и практике. Часть II. Монография
.pdf
ценностей, нуждается в материально-предметном воплощении своих творческих
замыслов, проектов и целей.
Коммуникативная деятельность личности позволяет ей удовлетворить потребность в признании, групповой защите, эмоциональной поддержке и позитивной оценке со стороны «значимых» других (референтной группы).
Ценностно-ориентационная деятельность личности удовлетворяет потребность в обретении смысла. Ценностно-смысловое отношение как самостоятельная способность субъекта позволяет ему избирательно, с позиции личностной
значимости, подходить к процессам предметно-продуктивной, коммуникативной, познавательной деятельности, наделять их индивидуальным смыслом, рассматривать их в качестве ценностей и способов своей творческой самореализации [8].
По мнению В. С. Швырева: «Понимание деятельности как специфически
человеческого способа отношения к миру базируется на том непреложном факте,
что человеческое бытие представляет собой жизнь в культуре. Формирование
людей как человеческих существ предполагает усвоение норм культуры, их
дальнейшая жизнедеятельность базируется на владении этими нормами, исторически общественное развитие, коль скоро оно осуществляется людьми, обусловливается творческим изобретением новых культурных норм и парадигм… деятельность – это активность в культуре, и этот смысл изначально и определяет
содержание понятия деятельности как исходного понятия деятельностного подхода» [21, 108-109].
Таким образом, в процессе разнообразной деятельности, ребёнок развивается, обогащаются его опыт, умения, знания. Важно чтобы содержание этой де-
ятельности было направлено на создание и освоение, а также сохранение и распространение культурных ценностей.
Система базовых национальных ценностей создаёт смысловую основу
пространства развития личности. В этом пространстве снимаются барьеры
между отдельными учебными предметами, между школой и семьёй, школой и
обществом, школой и жизнью. Принцип социальной востребованности
предполагает, что воспитание, чтобы быть эффективным, должно быть
востребованным в жизни ребёнка, его семьи, других людей, общества.
Социализация и своевременное социальное созревание ребёнка
происходят посредством его добровольного и посильного включения в решение
проблем более взрослого сообщества. Полноценное духовно-нравственное
развитие происходит, если воспитание не ограничивается информированием
обучающихся о тех или иных ценностях, а открывает перед ними возможность
для нравственных поступков. В программах воспитания необходимо
предусмотреть добровольное и посильное включение обучающихся в решение
реальных социальных, экологических, культурных, экономических и иных
проблем семьи, школы, села, района, города, области, республики, России.
Традиционной и хорошо зарекомендовавшей себя формой социализации
являются детско-юношеские и молодёжные движения, организации, сообщества.
При этом они должны иметь исторически и социально значимые цели и
программы их достижения. Организация воспитательного процесса в системе
21
«школа-семья-социум» требует педагогов, способных не только учить, но и
воспитывать обучающихся [15].
По представлению М. С. Кагана, потребности человека состоят в том,
чтобы изменять окружающую среду и себя на основе ценностного отношения к
миру. Самореализация в отличие от природных потребностей несёт элемент целеполагания и всегда взаимосвязана с ценностно-ориентированной деятельностью. Так как ценности человека – это динамическая структура, то и реализовывать себя он будет в разные периоды жизни различно. Однако самореализация
всегда происходит в деятельности, которая уже в своем содержании несет преобразовательный, творческий компонент [8, 205].
Исследования психологов А. Маслоу, К. Роджерса характеризуют самореализацию как «полное использование человеком своих талантов, способностей,
возможностей и т.п.» [14, 112].
Самореализация – это процесс осуществления личностью своих жизненных потребностей и ключевых ценностей в основных формах своей социальной
активности через определение сфер приложения своих способностей и реализацию потенциальных возможностей. Активность личности инициируют различные противоречия. Принято выделять три подсистемы противоречий, которые
порождают активность личности: внутриличностные противоречия – неудовлетворенность собой; внешние противоречия, изменения, которые происходят в социальной среде, стимулируют человека к определённым действиям и самоизменениям; внутренне-внешние противоречия, которые возникают и разрешаются в
процессе взаимодействия личности с социальной средой.
Существуют объективные и субъективные критерии самореализация личности. Объективные критерии основаны на том, что деятельность человека имеет
видимые результаты: либо конкретные предметы, либо степень совершенства
исполнений определённых действий, либо и то и другое вместе. Если эти результаты, оцениваемые путём их сопоставления с ценностными нормами, стандартами и требованиями действительности, с эталонами совершенства, с ожиданиями других людей, то их можно считать объективными критериями личностной
самореализации. Субъективные критерии самореализации связаны с тем, как
личность воспринимает свои собственные достижения или неудачи. Это сопровождается рефлексией и определяется чувством удовлетворенности или неудовлетворенности собой, чувством собственной реализованности или нереализованности.
В результате изучения различных научных источников мы пришли к выводу о том, что термин «самореализация» взаимосвязан с такими понятиями, как
«самоактуализация», «самовыражение» и «самоутверждение». Рассмотрим эти
понятия с целью их разграничения, так как они зачастую употребляются как тождественные. Понятие «самореализация» раскрывается в соотношении субъектив ного и объективного, а значительный удельный вес субъективного начала, отраженного в понятии «самореализация» приводит к тому, что это понятие, в большей степени разрабатывается в социальной и общей психологии, где оно имеет
разные трактовки. Субъективное начало выражается, прежде всего, в реализации
22
ценностных представлений и устремлений личности, а потому является предметом оценочного суждения. Таким образом, можно констатировать, что самореализация – это процесс поиска, обретения и реализации личностью базовых цен-
ностей в различных формах активности через нахождение областей применения
своих интересов и способностей.
Смысловое содержание понятия «самоактуализация» – это соотношение
актуального и потенциального. Понятие самоактуализация связано со способностью личности самоорганизоваться во времени и пространстве, переводя тем самым свои потенциальные возможности в актуальные состояния.
В понятии «самовыражение личности» смысловой акцент смещается на
саму личность, которая требует своего обнаружения, проявления, утверждения в
качестве индивидуальности.
Понятие «самоутверждение» определяют как стремление человека чем-то
выделиться, чем-то отличиться, стать замеченным, известным, заслужить признание. Правомерно, на наш взгляд, рассматривать самоутверждение личности как аспект процесса её самореализации, который не всегда явно выражен, и в котором
проявляется стремление личности заслужить к себе определённое отношение других людей, стремление добиться признания. Такое самоутверждение личности является внешним, поскольку оно обращено на внешнее социальное окружение и его
оценку личности. Можно выделить ещё и внутреннее самоутверждение, поскольку
человек в процессе своей деятельностной активности формирует определённое отношение к самому себе. Он стремится соответствовать своим собственным ценностным представлениям, своему уровню притязаний. На основе такого сопоставления складывается его самооценка, которая выступает субъективным критерием
его внутреннего самоутверждения. Эти виды самоутверждения неразрывно связаны и влияют друг на друга через самооценку личности.
Рассмотрев соотношение ряда понятий, можно отметить, что они, по существу, отражают один и тот же феномен деятельностно-активного проявления личности, но в несколько различных смысловых нюансах. Наиболее содержательной
из них является категория самореализации, так как в ней можно определить мотивацию самоактуализации, самовыражения и самоутверждения личности.
Феномен личностной самореализации привлекает внимание к субъективному, ценностно-смысловому аспекту деятельности, решает вопрос о свободном
ценностном самоопределении индивида и его востребованности современным
обществом. В то же время следует заметить, что самореализация зависит от активности человека. Этот процесс во многом связан с внутренней динамикой личности, её смыслом и целеполаганием, переживанием собственной активности.
Поэтому процесс самореализации имеет как бы две взаимосвязанные стороны –
внутреннюю, субъективную, потенциальную, связанную с внутриличностной активностью, и внешнюю, объективную, актуальную, находящую выражение в деятельности человека.
Деятельность становится личностной самореализацией, когда человек продумает и точно определит способы действий и условия её реализации. Эти потребности актуализируются в тех видах социальной деятельности, в которых
23
преобладает творческое начало. Принцип развития субъекта в деятельности говорит о том, что, во-первых, его формирование происходит в зависимости от преобладающего типа (вида) деятельности, во-вторых, что в процессе деятельности
свойства субъекта определённым образом преобразуются, происходит их интеграция.
Самореализация личности носит индивидуальный характер, с присущей ей
уникальностью, неповторимостью и своеобразием. Особенности индивидуализации человека непосредственным образом сказываются на адекватности и продуктивности процесса самореализации. Процесс самореализации это активный поиск и утверждение своих интересов, выраженный осознаваемой (или осознаваемой
не в полной мере) направленностью личности, её отношением к окружающей действительности. Самореализация возможна только тогда, когда у человека имеется
сильный побудительный мотив к деятельности, подкрепляемый мотивами социального характера – потребностью в самовыражении, в признании другими людьми
достижений, что проявляется в активности, во взаимодействии с реальным для
личности окружением (предметном и социальном).
Современному человеку для самореализации необходимо не только обладать определёнными практическими навыками и теоретическими знаниями, но и
чувствовать себя уверенно и адекватно в реальной жизни.
Социальный контроль результатов воспитания
Существует специальный механизм развития и гармонизации социокультурных процессов, который основан на представлении о «норме» и желательности её соблюдения. Норма – это общественно принятая мера деятельности, благодаря которой обеспечивается её согласование с другими видами деятельности.
Отклонение от «нормы» выделяет деятельность человека, иногда в положительном смысле, например, оригинальность и новаторство, иногда оно осуждается,
когда не отвечает общепризнанному нормативному уровню деятельности. Норма
культурная предполагает стандартность деятельности, выражает представления
людей о соответствующем, желательном. При этом культурная норма всегда соотносится с определёнными ценностями. Ценности – это регулятивные компоненты культуры, которые воплощают идеалы и представления об эталоне. В целом же культурные нормы не просто упорядочивают жизнь, а ориентируют личность на устремленность к действительно достойному бытию.
Маркарян Э. С. считает, что благодаря институционализации, человеческие действия социально программируются и координируются [13].
С точки зрения Ж. Гурвича, «социальный контроль может быть определён
как совокупность культурных моделей, социальных символов, коллективных
значений, ценностей, идей и идеалов, так же, как и действий и процессов, которые их охватывают, рассматривают и используют, и посредством которых каждое глобальное общество, каждая частная группа, каждая форма социабельности
и каждый индивид преодолевают антиномии, напряжения и конфликты, которые
им свойственны, путём временного и нестабильного равновесия, находя также
точки соприкосновения для новых усилий, направленных на коллективное творчество (созидание)»[25, 297].
24
Согласно Ж. Гурвичу, в обществе существуют разные сферы социального
контроля, в которых также можно выделить различные иерархии ценностей и
идеалов. В число таких сфер социального контроля входят религия, мораль,
право, искусство, познание и обучение (курсив А.И.В.) [25, 81].
Системное изложения данной проблемы предпринято в работах Т. Парсонса,
существенным для нашей работы является положение о том, что функция социального контроля заключается в том, чтобы минимизировать расхождения между социальными ожиданиями и фактическим поведением индивидов. Фактически эта
важнейшая социальная функция, которую в обществе выполняет институт контроля, разделяется на три отдельные социальные функции:
– регулятивную – контроль является важнейшим фактором социальной регуляции на всех уровнях жизни общества;
– охранительную – социальный контроль служит сохранению существующих в обществе и принятых им ценностей и пресечению попыток посягательства
на эти ценности. Эта функция социального контроля позволяет осуществлять
трансляцию социального опыта от поколения к поколению;
– стабилизирующую – социальный контроль, организуя поведенческие ожидания, обеспечивает предсказуемость поведения людей в стандартных ситуациях и
тем самым способствует неизменности социального порядка [17, 462-478].
Применяемые в ходе социального контроля санкции подразделяются на
позитивные и негативные, формальные и неформальные. Формальные позитивные санкции представляют собой одобрение и поощрение со стороны тех или
иных официальных инстанций: правительственные награды, государственные
премии и стипендии, вручение почетных грамот и др. Позитивные неформальные санкции – это одобрение, выражаемое неофициальными инстанциями и неформальным окружением: друзьями, коллегами, а также общественным мнением, прессой и т.п. Роль санкций состоит не только в том, что посредством них
общество реагирует на поведение своих членов, но и в том, что они вместе с нормами участвуют в формировании социальных ожиданий.
Таким образом, культурные нормы – это эффективное средство социаль-
ного контроля над воспитательным процессом, мощный канал сознательно-целенаправленного влияния на него. Признанные и сформулированные нормы, в
свою очередь, становятся важным фактором, оказывающим активное воздействие на процесс становления личности, которое не исчерпывается усвоением
коллективного культурного опыта, а связано с выработкой собственных норм и
представлений. Для того чтобы культурная норма стала действенной, она должна
быть внутренне принята человеком, стать нормой его отношений и деятельности.
Это требует специально организованной деятельности педагогов по разработке
нормативных показателей оценки результатов деятельности. И целенаправленной работы с учащимися для осознания необходимости соблюдения культурных
норм, как одного из условий личностной успешности.
Диагностика и критериальный анализ результатов воспитания
Особое место в вопросе о критериях оценки результатов воспитания занимает поиск способов их измерения. В теории и практике воспитания родилось
25
такое понятие, как уровень воспитанности. Под уровнем воспитанности следует
понимать степень сформированности у школьника, в соответствии с его возрастными возможностями, важнейших качеств личности, являющихся показателями
воспитанности. Уровней сформированности но каждому качеству может быть
как минимум два и как максимум – неограниченное количество. Обычно используют следующие содержательные названия: высокий, средней, низкий. М. И.
Шилова обозначает следующие уровни воспитанности.
Низкий уровень воспитанности представляется слабым, ещё не устойчи-
вым опытом положительного поведения, который регулируется в основном требованиями старших и другими внешними стимулами и побудителями, при этом
саморегуляция и самоорганизация ситуативны.
Для среднего уровня воспитанности свойственны самостоятельность, про-
явление саморегуляции и самоорганизации, хотя активная жизненная позиция
ещё не вполне сформировалась.
Показателем высокого уровня воспитанности является наличие устойчивой и положительной самостоятельности в поведении на основе активной общественной гражданской позиции.
Уровни можно выделить и для каждого качества личности. Уровневый
подход имеет очевидные плюсы, поскольку позволяет качественные показатели
проиллюстрировать в каких-либо количественных выражениях [22].
Понятно, что требования к личности со стороны общества меняются и перечень тех качеств, которые оцениваются со стороны общества как значимые, не
может оставаться неизменным. На данном этапе Закон «Об образовании в РФ»
ориентирует педагогов на создание условий для самоопределения, самореализации личности. В свете этих государственных ориентиров Η. Е. Щуркова предлагает отказаться от такого понятия, как уровень воспитанности, и взять за основу
успешности учебно-воспитательного процесса динамику личностного роста.
При этом она подчёркивает, что анализ эффективности воспитательного процесса должен быть не поверхностный, а глубинный и включать в себя изучение
следующих «слоёв»: внешний вид учащихся, физическое и психическое здоровье, качество деятельности, взаимоотношения школьников, ценностные ориентации, отношение школьника к себе.
Развитые ценностные ориентации являются показателем зрелости человека. Они определяют сущность его деятельности: ради чего он организует тот
или иной вид деятельности, какие ставит цели, какие выбирает способы и средства достижения поставленных целей [23].
Диагностика успешности воспитательного процесса осуществляется с помощью различных методик, как педагогических (включенное наблюдение), так и
психологических (тесты), социологических (анкетирование, опросы), медицинских
(показатели здоровья) и др. Общая картина диагностики складывае
определения эмоционального состояния личности, ее мнений, суждений, мотивов
и результатов деятельности, повторяющихся поступков и т.д.
В настоящее время широкое развитие получила практика мониторинга. Педагогический мониторинг – это целостная система непрерывного изучения,
оценки и прогноза изменений состояния учебно-воспитательного процесса, его
тся на основе
26
субъектов или отдельных сторон. В основе проведения мониторинга лежат следующие принципы: непрерывность, разносторонность и целостность, адресность, гласность. Мониторинг проводится в несколько этапов: уточнение критериев оценки; определение показателей; подбор методов отслеживания результатов; интерпретация результатов; разработка рекомендаций. К сожалению, при
оценке воспитательной деятельности в педагогической практике это сводится к
учёту разнообразия видов и количества воспитательных мероприятий.
Проводя те или иные измерения, необходимо рассматривать воспитательный процесс в динамике, фиксировать тенденции, выявлять противоречия, с тем,
чтобы проектировать и планировать дальнейшее развитие как системы в целом,
так и каждой личности в отдельности. Весь воспитательный процесс направлен
на раскрытие жизненных сил всех субъектов воспитательного процесса: и педагога, и обучающегося.
Критерии оценки результатов должны определяться требованиями нормативов к деятельности данного вида и совокупностью основных из общепринятых
национальных, нравственных и культурных ценностей. Чёткость оценки зависит
от качества формулировок критериев оценки.
Таким образом, целью оценки можно определить получение достаточного
объёма значимой информации, которая обеспечивает объективность анализа полученных данных.
С учётом особой сложности задач оценивания результатов воспитания в
соответствии с критериями, используемые средства оценки должны удовлетворять следующим условиям:
– оптимальная полнота перечня данных критериев;
– по признакам: каждый критерий не дублирует по своему содержанию
другие критерии и имеет свое место в алгоритме деятельности.
На основании вышеизложенного можно сделать вывод о том, что критерии
оценки результатов воспитания являются тем инструментарием, при помощи которого производится срезовое исследование (здесь и сейчас) результатов воспитания обучающихся.
В деятельности педагогов следует различать не только собственно воспитательные и технологические цели, но и, условно говоря, «организационные»
цели, которым также будут соответствовать определённые воспитательные результаты. Можно утверждать, что смысл деятельности педагога не в том, чтобы
прямо и непосредственно воздействовать на субъект, стремясь «преобразовать»
его, а в том, чтобы организовать такую культурно-образовательную среду для
его активной деятельности, в которой будет проявляться и преобразовываться его индивидуальность.
Под результативностью воспитательной деятельности школьников мы понимаем достижение такого качества организации воспитательной деятельности,
которое обеспечивает возможность значимых личностных проявлений каждого
учащегося в различной деятельности и обогащение опыта необходимым культурным содержанием. Сложность ситуации заключается в том, что представления педагогов о ценностной значимости личностных проявлений всегда субъективны, соответственно и понятие результативности деятельности также несёт в
27
себе субъективную окраску. Иными словами, представления о результативности
деятельности у различных субъектов могут не совпадать, как и их представления
о ценности и значимости личностных проявлений, и о желательном содержании
их опыта.
Анализируя результаты воспитательной деятельности, целесообразно различать, во-первых, так называемую «нормативно-объективную» результативность деятельности, то есть официально признаваемый на данном этапе нормативный образ желательных результатов деятельности. Во-вторых – «нормативно-субъективную» – индивидуальные представления педагога о желательных
результатах культурного взаимодействия (воспитательных, творческих, практических, организационных).
Резюмируя предшествующие рассуждения, можно сказать, что в понятие
«результаты воспитательной деятельности» следует включать, по меньшей мере,
три уровня потенциальных её результатов, два из которых со всей очевидностью
поддаются непосредственному наблюдению и оценке, а выявление третьего
предполагает приложение специальных, дополнительных усилий лица, оценивающего эти результаты – эксперта (социальный контроль).
Первый уровень результатов составляют так называемые «организационные результаты», под которыми мы понимаем качество организации педагогом
совместной воспитательной и культурно-образовательной и культурно-досуговой деятельности субъектов.
Второй уровень результатов составляют практические результаты, а
именно реальные личностные достижения участников в конкретном виде ценностно-ориентированной деятельности.
Третий уровень результатов, детерминируемый первыми двумя: это собственно результаты, под которыми наиболее корректно понимать их соответствие уровню развития культуры на современном этапе развития общества (положительную или отрицательную динамику проявлений индивидуальных и коллективных результатов участников в специально организуемой воспитательной
деятельности).
Результативность воспитательной деятельности означает достижение та-
кого качества её организации, которая обеспечивает реальную возможность:
– восприятия культурных, нравственных или духовных ценностей;
– положительной динамики разностороннего субъективного проявления
значимых качеств личности;
– продуктивности деятельности, выраженной в соответствующих предметно- практических достижениях;
– взаимодействие субъекта с социумом, готовность воспринять что-то новое и реализовать его с пользой для своего развития, получение личного опыта.
Реализация культурных и личных ценностей как результат воспитания
Результат воспитания – одно из тех многозначных понятий, которое существенно зависит от конкретных исторических условий развития общества. Основная цель воспитания – формирование социально, духовно и морально зрелой
творческой личности, субъекта своей жизнедеятельности.
28
В организации воспитания как средства успешного становления субъекта
культуры необходимо ориентироваться на национальные ценности культуры, на
создание насыщенной, эмоционально богатой, культурно-познавательной среды,
комплексное использование различных средств, форм и методов организации
культурного пространства, где индивидуальность каждого может проявиться в
продуктивной деятельности, ведущей к самореализации с последующим достижением значимых для личности результатов. При условии построения воспитания на основе деятельностного и ценностного подходов возможно выявление
взаимосвязи: мотивов и целей деятельности, развития и активизации становления субъекта культуры.
Воспитание личности – это открытая саморазвивающаяся система социального взаимодействия людей, процесс системной передачи нормативно-ценностного и творческого опыта и форма деятельности, способствующая самоопределению, саморазвитию и самореализации личности.
Как мы определили ранее, в воспитании ценности играют роль эталонов,
так как с их помощью деятельность обучающихся становится мотивированной и
осмысленной. Это могут быть ценности, выработанные историей культуры конкретного общества, и ценности свойственные представителям различных поколений и субкультур. Ценностно-ориентированная деятельность является для
субъекта условием самовыражения и возможностью сохранения национальнокультурного своеобразия в качестве отечественной и общечеловеческой ценности. При этом социально, духовно и морально зрелая творческая личность – это
личность с высоким уровнем культуры, обладающая творческим потенциалом,
способная к саморазвитию и саморегуляции, с присущими ей качествами гражданина, патриота, труженика и семьянина.
Результатом воспитательной деятельности для обучающихся становятся
духовно-нравственные приобретения: опыт самоопределения, опыт самореализации, опыт взаимодействия, эмоционального переживания и позитивного отношения к культурным и национальным ценностям, опыт самостоятельного действия в открытом социуме.
Культурный опыт, приобретаемый в процессе воспитания личности, не
может рассматриваться только как категория деятельности. Наряду с вычленением в нём цели, содержания и результатов деятельности, к компонентам культурного опыта можно отнести и такие особенности, как знание национальной
культуры, социально-исторического наследия, технологии различных видов деятельности (умение выбрать оптимальное сочетание приёмов и средств и использовать их для достижения цели) и личностные качества (инициатива, активность,
работоспособность, мобильность и т.п.).
Воспитательная деятельность предоставляет широкий диапазон форм и
методов развития рефлексивной культуры его участников, способствует формированию умений самоанализа и самооценки, потребности в рефлексии событий
коллективной и индивидуальной деятельности. Формирует индивидуальное отношение субъекта к миру человеческой культуры. Важной составляющей социально-культурного опыта личности является опыт творческого созидания, само-
29
проектирования и саморефлексии. Чем богаче указанный опыт, тем ярче и многограннее личность, а сочетание в конкретном человеке общих и уникальных
черт и качеств содействует становлению субъекта впитавшего ценности культурного достояния человечества.
Диагностика результатов воспитательной деятельности как разновидность
познания имеет свои специфические особенности. Они заключаются в следующем: во-первых, это выявление степени совпадения реального состояния диагностируемого объекта с нормативно-оптимальным уровнем на данный момент времени; во-вторых, это срезовое исследование, в-третьих, этот процесс несет отпечаток субъективности.
Результаты воспитательной деятельности необходимо соотносить с заданными целями, задачами и критериями оценки, сравнить с существующим культурным уровнем. Критерии оценки результатов воспитания, являются теми культурными эталонами, которые не только задают определённый язык общения для
участников различных видов деятельности, но и предполагают самостоятельность индивидов, позволяют им вступать в различные взаимодействия; позволяют обнаружить устойчивую взаимосвязь между отдельными элементами деятельности и прогнозировать «зону ближайшего развития». Мониторинг результатов воспитания обеспечивает своевременную коррекцию и стимулирование
оптимальной организации воспитательной деятельности.
Воспитание личности нельзя представлять себе как некий общий шаблон,
стандарт, заранее установленный норматив. Конкретная «модель» воспитания и
развития личности всегда будет иметь индивидуальные специфические черты,
зависящие от неповторимых особенностей именно этого человека.
Таким образом, продуктивным можно считать такой результат воспитания,
при котором сформирована саморазвивающаяся и социально успешная личность, которая в большей степени устойчива к отрицательному влиянию окружающей социальной среды и ориентирована на социально одобряемые формы
самореализации.
Литература
1. Алексеева, Е. Н. Непродуктивность воспитания нравственных ценностей в
современном образовании: причины и условия [Электронный ресурс] //
Научно-методический электронный журнал «Концепт» – С. 1-7. https://e-
koncept.ru/2016/76030.htm
2. Белозерцев, Е. П. Культурно-образовательная среда [Текст] / Е. П. Белозерцев
Образ и смысл русской школы. Очерки прикладной философии образования.
– Волгоград, 2000. С. 295-327.
3. Выготский, Л. С. Педагогическая психология [Текст] / Л. С. Выготский. – М.:
Педагогика-Пресс, 1999. Редакторы Л. М. Штутина, Л. М. Малова – 536 с.
4. Горшкова, В. В. Аксиологический фактор в процессе инновационного разви-
тия образования [Текст] // Вестник ОГУ № 2 (121)] февраль 2011, с.34-38.
5. Гусинский, Э. Н., Турчанинова Ю. И. Введение в философию образования
[Текст] / Э. Н. Гусинский, Ю. И. Турчанинова. – М.: Издательская корпорация
«Логос», 2000. – 224 с
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]