Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:О писателях и поэтах II
.pdf
О ПИСАТЕЛЯХ И ПОЭТАХ •II
ния нашего»! И изменить эти взгляды никто и ничто не
в силах, даже на время, даже «…если самая жестокая и
нежная страсть завладеет… сердцем, всеми «мышлениями, всем существом». Анастасия убеждена, что «один
шаг к пороку влечет за собой другие, которые незаметным образом» (1, с. 62) ведут к гибели. И единственно
о ком беспокоилась Анастасия во время ее похищения,
были родители. «Знаешь ли, что сим, открывая им безвременно могилу, ты нарушил право чести, гостеприимства
и всех Божеских и человеческих законов», – обращается
она к Стефану, молодому человеку, похитившему ее из-за
любви. Она даже хочет от отчаяния броситься в реку, но
Стефан ее удерживает.
Слово «родители» во время разговора со Стефаном в
хижине на берегу Оки, где прячутся молодые, вообще не
сходят с ее уст: «…где…почтенные родители?», «от груди
моих родителей», «разлучить навеки с нежными родителями». А узнав о смерти убитых горем родителей и осознав себя их убийцей, Анастасия умирает, взяв вину лишь
на себя.
Будучи единственной наследницей их богатства и достойной дочерью своего отца перед смертью она делает
завещание, по которому «представляет порядочную сумму своей верной Аннете (служанке) и всем служителям
своего отца… а остальное имущество… отдает в пользу
приходской церкви и монастыря, также на искупление
содержащихся в тюрьме и на пособие истинно неимущих» (1, с. 107).
Анастасия, готовясь к выполнению роли будущей матери и хозяйки дома, получала домашнее образование,
которое включало в себя правильное общение с матерью
21
Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
и отцом, умение вести домашнее хозяйство, рукодельничать, иметь элементарные навыки пения и игры на каком-либо инструменте. А еще девушка читала романы,
страсть к которым передалась ей от матери.
Чтение книг будет определять значительную часть
умственного кругозора девушки в ХIX веке. Н. Зряхов
не называет какие-либо конкретные произведения, которые читает Анастасия, но это, по всей вероятности, и
есть те переводные авантюрные повести, появившиеся
в XVII веке, которые развили в девушке мечтательность
и чувствительность настолько, что воображение часто и
легко уносило ее в мир чувств, героических поступков.
Отсюда и жажда любви, и ожидание прекрасного незнакомца, который не заставил себя ждать, появившись внезапно в этой семье.
Семья Владимира гостеприимна. Угощая гостя, «…на-
крывают большой круглый стол тонкою и белою скатертью… устанавливают разные напитки и кушанья. Так что
на столе не осталось ни малейшей пустоты».
«Где это вы, сударыня, были? – спросила мать у Анас-
тасии – Верно, изволили заниматься чтением прекрасных романов, коими набита голова и сердце ваше до
такой степени, что вы даже забыли должное почтение к
вашим родителям; поздравить их с добрым утром, и по
несколько часов заставляете их ждать вас к чаю?», – так
начинался обычно день в этой семье.
Удовольствие пить чай в XVII веке было довольно до-
рогим. Лишь в начале XIX в. с развитием чаеторговли и
появлением дешевых сортов чая, потребление этого налитка в Астрахани станет повсеместным. Этот напиток
будет обязателен при приеме гостей, но только купцы
22
О ПИСАТЕЛЯХ И ПОЭТАХ •II
смогут позволить себе выпивать огромное количество чая
(до 40 стаканов в день).
Особое место в жизни купечества занимал собственный дом.
И по сей день в Астрахани можно найти то место, где
располагался дом, в котором жила «прекрасная астраханка» с родителями. Он «великолепно» выстроен «на
берегу реки Кутума… с балконом с вызолоченными перилами под зеленым зонтом иди навесом» (1, с. 21). Для
владельца дом был не просто жилищем, а и символом богатства и даже мерилом общественного положения. Неудивительно, что купеческие особняки были обычно основательными, просторными, как правило, двухэтажными,
с большими окнами, часто с балконами или лоджиями на
втором этаже.
Двор Владимира был обнесен глухим забором. «Пришедши к воротам родительского крова, она (Анастасия)…
стучит в кольцо калитки…» (1, с. 105). Дворы сооружались, как правило, просто, без затей. Так было практичнее: постоянные пожары, разгулявшись, «пожирали» все
на своем пути.
И только к концу XVIII века на берегу Кутума появятся «роскошные особняки купцов Воробьевых, Губиных,
Сундуковых, Будагова, Шелихова».
В романе нет портретов Владимира, Марии, но их легко можно представить. Купцы до наших дней сохранили типично восточный внешний вид: борода, сюртук или
кафтан, высокая шапка, мешковатые штаны и сапоги. По
всей видимости, это было продиктовано потребностью
быть узнаваемым. Самым распространенным женским
костюмом купчих было платье с длинными рукавами из
23
Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
шерсти, шелка, кисеи, поверх которого надевалась короткая кофта без воротника, парчовая или шелковая. Купчихи носили жемчужные нити на шее, жемчужные серьги,
на руки надевали браслеты.
Обожествляя красоту Анастасии, автор называет ее
одной из тех, кто является олицетворением женской прелести, одной из трех Граций: «Ее белое атласное платье,
опоясанное зеленым бархатным поясом с бриллиантовою пряжкою, обхватывало стройный и гибкий стан ее;
маленькие ножки прельщали взоры; прекраснейшее ее
лицо, осеняемое светло-русыми локонами, упадавшими
в небрежности на высокую алебастровую грудь, спорило
в румянце с букетом свежих роз, приколотых к ее груди…
зеленого же цвета лента, унизанная крупкам жемчугом,
и бриллиантовым склаважем (головной женский убор
с драгоценными украшениями), украшала ее голову, а
браслеты покрывали прекраснейшие обворожительные
руки».
Постоянной характеристикой героини (для создания
у читателя уверенности, что это именно так) является
определение «прекрасная».
Прелестями юной Анастасии очаровывает Н. Зряхов
не только читателя, но и молодого незнакомца, который,
впервые увидев прекрасную Анастасию, клянется погубить себя, если она его не полюбит. А Анастасия, жаждущая любви (следствие воспитания романами), переживает гамму чувств от первой мгновенной встречи с
незнакомым молодым человеком во время плавания его
в шлюпке мимо их дома до своей смерти. Любовь захватывает Анастасию целиком. Но на предложение молодого человека – Стефана – обвенчаться тайно отвечает
24
О ПИСАТЕЛЯХ И ПОЭТАХ •II
отказом, иначе она была бы проклята родителями (а это
уже результат воспитания родителей), и вся последующая жизнь не имела бы смысла.
Появление юноши под ее балконом после трехдневной разлуки и предложение спуститься к нему с балкона на короткое время, чтобы насладиться долгожданной
встречей, вызывает смешение чувств у девушки: «Анастасия трепетала, как осенний лист, она томилась… и не
знала, на что решиться». И все-таки решается исполнить желание своего возлюбленного. «Несчастная, неосторожная девица, по слепой страсти предавшаяся своему любезному в полную волю, последовала за ним, взяв
с него клятву не удерживать ее возвращения к родителям». Но вернуться в родительский дом не пришлось.
Молодой человек и один из его слуг похищает Анастасию и ее горничную Аннету, и в шлюпке они отправляются на Оку.
Чувства героини начинают раздваиваться между долгом и любовью. Стефана она прощает и просит вернуть
ее родителям в Астрахань, а узнав тайну его происхождения (он сын Степана Разина), клянется, что будет ждать
его до возвращения к ней честным человеком.
Анастасия решительна, отважна. Даже встреча со Степаном Разиным, который навещает ее на берегу Оки (а
именно там он готовится к походу на Астрахань), не пугает ее. Она отказывается понимать оправдание самих
разбойников своих поступков вражеской судьбой: «…человек, зараженный пороками, всегда ищет оправдания
себя в то время, когда он сделается преступником».
Н. Зряхов впервые называет Анастасию несчастной в
конце романа: «…несчастная Анастасия, страстно призывая своих родителей… в назначенный час окончила жизнь
25
Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
свою» (1, с. 101). И перед смертью заклинает Стефана не
следовать примеру отца-разбойника, а «…искать славы
или смерти под знаменами Отечества и, если можно, забывши ее в этом мире, добрыми делами соединиться с
нею в вечности».
Анастасию похоронят в Ивановском монастыре.
Фольклор как один из источников
создания образа Стефана –
сына Степана Разина
Другой герой романа – Стефан – впервые появится
в Астрахани, на берегах Кутума, в шлюпке: «…на корме
сидел и правят рулем и парусом молодой прекрасный
юноша с величественною осанкою, с огненным и одновременно диким взором, умеренным неподражаемою
улыбкой…».
Портретные описания Стефана и Анастасии даны ав-
тором даже как бы по одной схеме, слегка варьированной.
Тут же употреблено определение «прекрасный», которое
затем в тексте будет повторено несколько раз применительно и к молодому человеку, как и в случае с Анастасией, совмещая в себе красоту внутреннюю и внешнюю.
Стефан, увидев Анастасию, влюбляется в нее и тут же
клянется погибнуть, если она не станет его женой. И под
видом сына благодетеля он погадает в дом родителей
Анастасии.
За короткое время Стефан добивается благосклонно-
сти всех в доме и становится другом семьи, учителем музыки и других наук у Анастасии.
Сам Стефан представляет себя родителям Анастасии
как человека честного и непорочного. Н. Зряхов характе-
26
О ПИСАТЕЛЯХ И ПОЭТАХ •II
ризует его ум как уточенный и оборотливый и, раскрывая образ Стефана, сначала намеками, а затем прямо расскажет читателю горестную судьбу его рождения, вследствие которой брак с полюбившейся ему Анастасией
невозможен. Поэтому-то Стефан и решается, несмотря
на свойственное ему благородство, из-за любви на отчаянные шаги. Он склоняет девушку к тайному венчанию, а
после ее решительного отказа устраивает ей трехдневное
испытание, умышленно отсутствуя в доме Анастасии для
накала любовной страсти, И, наконец, похищает ее и горничную. А потом, видя отчаяние Анастасии, проклиная
самого себя, выполняет просьбу девушки и привозит ее в
Астрахань, где его ожидает известие о смерти ее родителей и самое страшное – смерть Анастасии.
А история его происхождения такова:
Стефан – плод невинной, но порочной страсти разбойника Степана Разина и похищенной им благородной
девицы Эмилии. Мать, души не чаявшая в ребенке, с помощью преданного ей старца тайно отправит ребенка к
своим благодетелям, которые заменили ему родителей,
сделали его «добродетельным от всех пороков» и дали образование. Сама же «будучи не в силах перенести своего
бесчестия, стыда и плена, решилась самоубийством окончить плачевные дни свои». Когда юноша узнал об участи
матери и правду об отце, он разыскал отца – атамана
шайки разбойников, – рассказал ему о своем воспитании и решительно потребовал от него отказа от отцовства, так как не желал «вступать в опасное ремесло разбойников». И отец, видя такую решительность, обещал все
исполнить, но за это попросил сына отправиться в Астрахань с шестью отборными удальцами, чтоб снять план
города для взятия его приступом, а «находившихся в сем
27
Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
городе его гонителей из знатных и богатых людей, если не
умертвить, то, их похитивши, доставить к нему… в числе
сих жертв назначен был и Владимир, отец Анастасии. Так
как Стефан решительно отказался от всякого кровопролития, то отец «приказал ему только действовать умом
своим, а прочее предоставить его провожатым».
В Астрахани Стефан бродил по городу и окрестно-
стям, интересовался торговлей, жизнью горожан, занимался рыбной ловлей и охотой, пока не увидел Анастасию и не «пленился ее красотою и вместо гонения сделался защитником, другом и любовником». Но надеяться на
благословение родителей Анастасии и брак было бессмысленно. Поэтому и держал Стефан эту историю в тайне,
открыв ее Анастасии на берегу реки Оки.
По возвращении в Астрахань, убитый горем от извес-
тия о смерти Анастасии, Стефан хотел покончить жизнь
самоубийством, но был схвачен командой полицейских и
отведен к астраханскому губернатору. Занятый мыслями
о смерти, он решительно объявил, что он сын известного
атамана разбойничьей шайки Степана Разина. Этого достаточно было для приговора и заключения в тюрьму, из
которой «был отцом своим с шайкой разбойников освобожден». Разбойники бесчинствовали в городе, а Стефан
«поклявшийся не омочатъ рук своих в крови соотечественников, был ожесточенною чернею растерзан». Слуга
Стефана ночью похитил тело его и принес в Ивановский
монастырь, положив в одну могилу с Анастасией.
«Так-то погибли оба любовника, истинно невинные и
непричастные ни к какому пороку», – заключает Н. Зряхов эту историю о двух влюбленных, которым «Бог написан иную участь: воссоединиться на небесах».
28
О ПИСАТЕЛЯХ И ПОЭТАХ •II
Образ сына Степана Разина Н. Зряхов раскрывает, опираясь на фольклорные источники: многочисленны предание «Разин и султанская дочь», «Марина – безбожница
и Стенька Разин», «Про Степана Разина и его сыновей»;
исторические песни: «Сынок Разина в Астрахани», «Песня о сыне Стеньки Разина», «По Волге-матушке» и др.
Историческую основу преданий и песен о «сынке»
составляли реальные факты, Перед тем, как штурмовать
город, Степан Разин часто засылал туда лазутчиков (их и
называли сынками), в обязанности которых входило не
только разузнать обстановку в городе, но и «обработать»
население, сагитировать местных жителей в пользу атамана. Подтверждение тому, что Астрахань была взята
именно таким образом, можно найти у историка Сергея
Михайловича Соловьева: «Астраханцы же у него, Стеньки, ходили в Астрахань дня проведывания вестей: как в
городе осторожно живут и его, Стеньки, боятся ли. И те
лазутчики, приходя, ему, Стеньке, и всем казакам сказывали». Разинцы потрясали воображение населения своей одеждой (даже простые казаки были одеты в шелка,
бархат, расписанные золотом). Так же выглядел Стефан
в романе: «Он был одет в черный бархатный полукафтан
с широким золотым галуном, по краям его обшитым; богатый персидский кушак обнимал его тонкую и стройную талию; за сим кушаком был заткнут кинжал и висела
сабля, осыпанная драгоценными каменьями. Прелестное
лицо незнакомого юноши оттенялось черною пуховою
шляпою с загнутым с одной стороны полем к тулье, с
бриллиантовою пряжкою и белым страусовым пером».
Стефан Н. Зряхова имеет много общего с фольклорным «сынком».
29
Николай ЧЕРНЫШЕВСКИЙ
За этим сходством легко можно проследить:
1. Появление в Астрахани в фольклоре:
В городе-то было во Астрахане,
Появился детина, незнамый человек.
В романе: «…показалась вдали шлюпка, быстро плыв-
шая к Красному мосту с правом стороны под белоснежным парусом…на корме сидел правил рулем и парусом
молодой прекрасный юноша…
…Кто сей незнаемый юноша?»
2. Внешность в фольклоре:
Черный бархатный кафтан на размашечку падает.
Черна шапка пуховая на русых кудрях…
В романе: «Он был одет в черный бархатный полукаф-
тан с широким золотым галуном, по краям его обшитым;
богатый персидский кушак обнимал его тонкую и стройную талию; за сим кушаком был заткнут кинжал и висела
сабля, осыпанная драгоценными каменьями… Прекрасное лицо незнакомого юноши оттенялось черною пуховою шляпою с загнутым с одной стороны полем к тулье,
с бриллиантовою пряжкою и белым страусовым пером»
(1, с. 24).
3. Факт пребывания в Астрахани.
В фольклоре:
Он щеголем по городу похаживает…
В романе: «…я прибыл в Астрахань. Бродил каждый
день внутри оного…
4. Действия полицейских в отношении юноши.
В фольклоре:
Как поймали молодца во Цареве кабаке.
Приводили удалого к губернатору на двор.
В романе: «Когда он шел с жестокою горестью из ее
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]