Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Джузеппе Гарибальди. Фердинанд Лассаль. Народные вожди и мыслители
.pdf
Фердинанд Лассаль
япринцем или князем, ябыл бы телом идушою аристократ. Но так как яне больше чем сын простого
бюргера, то яи буду демократом».
Эта собственная характеристика пятнадцатилетнего Лассаля как нельзя более верна. Он чувствует
свою внутреннюю силу, свое превосходство над
другими людьми и способность властвовать над
ними; он чувствует себя призванным играть первую роль— втом или другом лагере. Иесли он не
родился принцем, он хочет быть первым среди якобинцев. Если внаследство ему досталась не корона,
аучасть быть сыном порабощенного народа,— то
он сделает это своим рычагом. Он будет для своего
народа Прометеем, он принесет ему снебес божественный огонь свободы иправа— иравные, свободные граждане увенчают своего героя трофеями
бессмертной славы... Так он мечтал. Но то, почему
Лассаль для удовлетворения своей потребности
блеска иславы выбрал именно это средство, ане
иное, почему он не пошел по пути, по которому
идут Наполеоны или хотя бы Бисмарки,— это объясняется исключительно его душевными качествами и оппозиционным духом. К тому же эти его
свойства совпали собщей тенденцией, господствовавшей тогда влитературе, ивсе будущее предстало
перед ним в самых определенных и рельефных
очертаниях. Вянваре 1840 года он пишет: «Теперь
для меня стало ясно, что ясделаюсь писателем. Да,
яхочу выступить перед немецким народом ивсеми
В. Я. Классен
народами иогненной речью призвать их кборьбе за
свободу... Из Парижа, города свободы, я, как Берне,
пошлю свое слово всем народам земли... Ивсе же
какие только преграды яни воздвигал себе на дороге! Как будут смеяться мои противники над сбежавшим приказчиком, променявшим аршин на перо!
Даже приверженцы мои будут бояться довериться
мне, и„лавочник!“, „аршинный рыцарь!“ будет раздаваться во всех углах... Но этот лавочник скажет им
слова, от которых они онемеют».
Лассаль знает, как дорого обходится родителям
его пребывание в Лейпциге, иего любовь к отцу,
боязнь огорчить его своими новыми планами долго
мешают юноше следовать своим страстным влечениям и велению внутреннего голоса, поэтому он
предоставляет «случаю или Провидению» вывести его на истинный путь жизни и деятельности.
Так проходит целый год. И чем более заявляют
осебе его самомнение исамоуверенность, чем более зреет его религиозный иполитический радикализм, тем более ожесточаются против него директор и учителя. Они ждут лишь первого удобного
случая, чтобы избавиться от неукротимого проказника, который, по их мнению, «очень опасен», так
как имеет уже «своих приверженцев в классе».
Лассаль, узнав случайно об этом решении директора ио боязни его, как бы он— «глупый мальчишка» — не сделался чересчур «опасным», пришел
в восторг, восклицая: «Как же тут не сделаться
Фердинанд Лассаль
тщеславным!!!» Но все же это заставило его серьезно призадуматься над тем, как бы предупредить неприятную развязку.
Весной 1841 года он знакомится с доктором
Мейером, очень талантливым иобразованным молодым человеком, ипоэтом Майеном, имежду ними скоро завязываются дружеские отношения. Товарищи еще больше укрепляют юношу в его
стремлениях, советуют сейчас же бросить коммерческое училище иотдаться науке. Благодаря этому
влиянию Фердинанд окончательно решается сообщить отцу освоем намерении иво что бы то ни стало добиться его согласия. Но он исполняет это
лишь через три месяца, апока усиленно читает, делает выписки изаметки опрочтенных книгах, ревностно изучает литературу классической древности. Теперь уж ему не до дневника. Он берется за
него еще лишь один раз, чтобы уже больше не возвращаться кнему. Вэтот последний раз Лассаль записывает свой знаменательный разговор сотцом,
окончательно решивший его судьбу: «Приезжал
мой отец. Ясообщил ему свое желание, свое бесповоротное решение. Сначала он был поражен, потом сказал, что подумает об этом. Япошел так далеко, что заявил: тут обдумывать нечего, нужно
только его согласие, так как яникогда не отступлю
от своего решения. Конечно, отнять уотца моего
свободу выбора значило зайти слишком далеко. Но
вглубине души мне не пришлось выдержать ни ма-
В. Я. Классен
лейшей борьбы. Мой отец сообщил мне освоих надеждах на то, что ясниму сего плеч тяжесть, начинающую сильно давить его. Он, утомленный
борьбой человек, жаждавший спокойно провести
остаток своей жизни, должен будет снова начать бороться, чтобы прокормить Рикхен иФердинанда,
если ябуду упорствовать всвоем решении. ОБоже,
выбор был слишком тяжел! Но так как я, несмотря
на внутреннюю боль, все же объявил, что должен
следовать своему влечению, своему неизменному
призванию, мой отец готов был думать, что ябессердечен. Он спросил меня: что я хочу изучить?
«Всеобъемлющую, величайшую науку мира,— науку, теснее всех других связанную со священнейшими интересами человечества,— историю»,— ответил я. Мой отец спросил меня, чем ябуду жить,
так как вПруссии яне могу быть ни чиновником,
ни учителем,— ведь не захочу же ярасстаться сродителями? О Боже мой, если бы этого возможно
было избегнуть! Но яответил только, что везде сумею прокормить себя. Мой отец спросил меня, почему яне изберу медицину или юридическую науку? «Врач, как и адвокат, — возразил я, — это
купцы, торгующие своими знаниями; то же самое
часто иученый. Явижу это по Гандеру; он— купец
внастоящем смысле этого слова. Яхочу учиться ради самого предмета, ради бескорыстной деятельности». Мой отец спросил меня, не думаю ли я, что
я— поэт. «Нет,— отвечал я.— Яхочу посвятить
Фердинанд Лассаль
себя публицистике... Теперь,— сказал я,— настало
время, когда нужно бороться за святые цели человечества. До конца прошлого столетия мир томился воковах суеверия. Тогда поднялась материальная сила, созданная властью умов, и, пролив много
крови, разрушила существующее. Первый взрыв
был ужасен, но это было неизбежно. С тех пор
борьба эта продолжалась непрерывно. Она велась
не грубою физическою силою, авластью ума. Вкаждой стране, в каждой нации поднимаются люди,
которые борются словом, падают или побеждают.
Борьба за благородные цели ведется благородными
средствами... Итак, дайте нам не возбуждать народы— нет, но просвещать, развивать их!» Мой отец
долго молчал, потом сказал: «Сын мой, яне отрицаю истины твоих слов, но почему же ты хочешь
быть мучеником,— ты, наша единственная надежда, наша поддержка? Свобода должна быть достигнута, но это случится ибез тебя. Останься снами,
составь наше счастье, не бросайся вэту битву. Даже
если ты победишь, мы все же погибнем. Мы живем
только для тебя. Вознагради нас. Ты— один, ты ничего не можешь сделать. Пусть борются люди, которым нечего терять, всудьбе которых не участвует
сердце родителей». Ода, он прав! Почему именно
я должен быть мучеником? Почему? Потому что
Бог вложил мне вдушу голос, который зовет меня
на борьбу. Потому что Бог дал мне силы— ячувствую это, — которые делают меня способным
В. Я. Классен
кборьбе! Потому что ямогу бороться истрадать за
возвышенную цель. Потому что яне хочу обмануть
Бога, напрасно растрачивая силы, которые Он дал
мне для определенной цели. Потому, одним словом, что иначе япоступить не могу... Мы зашли, наконец, далеко, иотец заявил, что это окончательно
решится лишь вначале учебного года. До тех пор
мы оба должны подумать. Но все же мы не совсем
понимаем друг друга. Он не запрещает мне изучать
избранную науку, но он против моих дальнейших
намерений. Поэтому, говорю я, он не понимает меня. Он согласен, чтобы яучился, но он запрещает
мне следовать святой, всепроникающей идее, которую он называет либерализмом! Как будто не исключительно она толкает меня кучению, как будто
не ради нее яхочу бороться. Без этого ябыл бы готов остаться тем, чем являюсь теперь».
Родителям пришлось уступить. Вклассной книге коммерческого училища, под прекрасными отметками, свидетельствовавшими об успехах Лассаля, директором сделано примечание, что Лассаль
выбыл из школы сам, по своей воле, даже не уволившись.
Это время можно считать рубежом между детством иотрочеством Лассаля июношескими годами его.
«Дитя— отец взрослого человека»— говорит
английская поговорка. Именно поэтому мы достаточно подробно остановились на этом периоде
Фердинанд Лассаль
жизни Лассаля, тем более что эта ранняя эпоха вего
жизни осталась идо сих пор совершенно не разработанной его биографами. Уже вэтот ранний период вырисовывается характеристическая черта этой
огненной натуры,— черта, которая служит ключом
для понимания всей его последующей жизни идеятельности: непримиримая ненависть ко всякому
притеснению, пламенная любовь к свободе, неусыпное стремление добыть ее спомощью силы, руководить которой вэтой борьбе должен он!..
Как Минерва явилась уже полностью вооруженной из головы Юпитера, так ив пятнадцатилетнем
Лассале мы видим полный портрет знаменитого
мыслителя, каким вглавных чертах он остался до
своей трагической смерти. Обстановка же, вкоторой он провел свои детские иотроческие годы, была как бы фаталистически предназначена для того,
чтобы не только не ослабить эти врожденные черты
его характера, но еще больше усилить иразвить их
внем.
Гл а в а I I
Университет. — Студенческая жизнь. — Научные
занятия и начало труда «Философия Гераклита
Темного из Эфеса». — В Париже. — Дружба
с Гейне. — Возвращение в Берлин. — Знакомство
с графиней Гацфельд. — Ее судьба. — Лассаль
берет на себя защиту графини. — Борьба с ее
мужем. — Процесс о похищении шкатулки. —
Участие в движении 1848 года. — Первый
политический процесс. — «Речь перед судом
присяжных». — Тюрьма. — Возобновление борьбы
с графом Гацфельдом. — Победа над ним. —
Влияние этой борьбы на Лассаля
Итак, в августе 1841 года Лассаль вернулся
вБреславль, чтобы самостоятельно приготовиться
к экзамену на аттестат зрелости. Прекрасно сдав
уже через год этот экзамен, он поступает на философский факультет Бреславльского университета.
Здесь, перед университетским судом, была произнесена Лассалем первая — блестящая по форме
и высказанным в ней мыслям — защитительная
речь; здесь было произведено первое следствие над
ним и первый приговор: заключение в карцер.
Семнадцатилетний студент Лассаль был впервые
осужден, как иследовало ожидать, за речь, произнесенную им на тайной студенческой сходке в за-
Фердинанд Лассаль
щиту Фейербаха от нападок университетского профессора Бранисса.
Классическая филология, философия иистория
сделались его любимыми предметами. Последние
же годы его пребывания вуниверситете он всецело
сосредоточивается на философии. Прошло уже
двенадцать лет после смерти Гегеля, последнего
всевластного короля философии, но гегелизм еще
продолжал властвовать над философскими науками университетов. Ибудущий мыслитель сделался
рьяным гегельянцем, несмотря на свое радикальное политическое иобщественное мировоззрение
и, если хотите, быть может именно поэтому, хотя
гегелизм вто время не был еще «поставлен сног на
голову» его адептами крайне левого толка. Попрежнему, хотя ине втаком громадном количестве,
продолжали, по выражению Гейне, «собираться
караваны верблюдов вберлинском караван-сарае»,
уисточника гегелевской мудрости. ИЛассаль переходит вБерлинский университет.
В Берлине он ведет веселую жизнь светского человека, окружив себя роскошной обстановкой,
предаваясь удовольствиям иразвлечениям богатой
столицы. Вего квартире, заваленной книгами ифолиантами древних философов, нередко происходят
студенческие пирушки, где за кружкой пива ведутся горячие диспуты на всевозможные философские
и общественные темы. А наспорившись вдоволь,
юные философы предпринимают, иногда далеко за
В. Я. Классен
полночь, прогулку вТиргартен или отправляются
вшумный ресторан. Умеренность ирасчетливость
отца часто приходили в столкновение сширокой
натурой сына, но это, конечно, не умеряло его.
Впрочем, развлечения его были именно развлечени-
ями в часы досуга от серьезных трудов, заполнявших остальное время. Лассаль ревностно работает,
много читает иизощряет свои тонкие диалектические способности, решая сложнейшие проблемы
гегелевской философии, поражая и восхищая не
только товарищей, но изнаменитых профессоровученых своим обширным умом, смелым полетом
мысли иопьяняющим красноречием.
Но он уже не просто учится. Еще на студенческой скамье просыпается внем страстная потребность и влечение к самостоятельной творческой
работе, ион приступает кбольшому исследованию
офилософии Гераклита Эфесского (жившего вVI
веке до Р. X.). Это исследование было им закончено
вобщих чертах через год идоставило ему впоследствии громкую известность вученом мире. Уже тот
факт, что восемнадцатилетний юноша избирает
предметом своего исследования мыслителя, которого самые великие философы Древней Греции
считали труднопонимаемым, а потому идали ему
прозвище «Темный», достаточно характеризует
крайне уверенного всвоих силах Лассаля. Не меньше чем философия Гераклита, которого он считал
предшественником своего учителя Гегеля, не мень-
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]