Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:В предвкушении себя от имиджа к стилю
.pdf
Часть IV. Мастер-класс обимидже истиле (индивидуальный опыт дилетанта) 111
думающие осмыслах иочень любящие душевный комфорт.
Почти бессознательно они хотят подкреплять свой образ мышления образом внешним.
Конечно, соединить общественную необходимость (имидж)
исвободу (стиль) удается немногим. Но, если воспитывать
вкус, т. е. культуру сочетания фигуры иодежды, обуви, прически илица, ине бояться оставаться свободным— не превращаться вжертву моды или, наоборот, самоуничижения,— все
получится. Если хочется. Авот если надо, но не хочется, то вряд
ли. Стиль, как идекор квартиры, требует энтузиазма ижелания.
Ядумаю, несистемность стиля связана сфактором отсутствия
правил для его формирования. Имидж поддается регулированию ипросчету, авот стиль— нет. Если его, что называется,
просто купить, то носится он недолго иснашивается, как любая
вещь, или выбрасывается, как нечто надоевшее. Стиль создают
только те, кто чувствует нужные вещи,— так же, как хороший
повар, творящий свое меню просто наощупь, чувствует ингредиенты. Рецепт его блюда невозможно прописать вкулинарной
книге. Аесли даже механически за ним повторять, то витоге
ничего не выйдет. Однажды меня вЯпонии угощали украинским борщом, приготовленным старательным местным поваром. Получилось смешно: цвет красный, все овощи правильно
плавают, консистенция та же, ана вкус— мисо-суп.
Иногда индивидуалы стиля ищут собратьев и, постепенно
распространяя свои вкусы вузкой среде, теряют собственный
стиль истановятся частью субкультуры. Яркий пример: хипстеры— от жаргонного to be hip («быть втеме»). Вот, беру из
«Википедии». Time сиронией пишет: «Свитер, перешедший
квам от бабушки, очки встиле Боба Дилана, кеды Converse
ибанка Pabst— бам, вот вам ихипстер». Или другие определения: «Скинни, майка спринтом, кеды Converse, блокнот
Mokeskine, iPhone»
11
. Их часто обвиняют вотсутствии креа-
11
Цит. по: http://new.spring.me/#!/nadia107/q/203450457945838914
112 В предвкушении себя
тивности иувлечении формой в ущерб содержанию. Типа
вкурсе всего современного иальтернативного вискусстве,
но потребление этого всего становится самоцелью тусовочной жизни. Это онастоящем. Но ивпрошлом можно обнаружить восхитительные примеры формирования философии индивидуального стиля.
Например, денди, сегодня— метросексуал. Родившись вАнглии вконце XVIII— начале XIXв., дендизм взошел из джентльменства, но пошел дальше. Он претендовал не только на изысканность манер, но ина протест против подражательности
ивульгарности. Денди— это яркая, нетривиальная личность,
которая, нарушая правила иусловности вимидже, сама диктует
все новое ивводит моду. Именно так пишет Ольга Вайнштейн
всвоей книге «Денди». Под вульгарностью подразумевается,
среди прочего, аккуратность иновизна костюма. Небрежность,
изысканная скромность достигалась втом числеза счет того,
что наряд старили песком или давали поносить слугам. Остались ли денди серьезной альтернативой новому буржуазному
шику? Боюсь, что нет. Все растворила, как кислота, массовая
продукция высоких брендов. Какое там потертое иношеное!
Все новенькое, как сиголочки. Шик убрал индивидуальность.
Стиль превратился вимидж продвинутой группы метросексуалов— щеголей— брендоманов. Если денди исуществуют,
то вкраплениями итолько встаршем поколении. Может, это
изакономерно, так как личность обрастает ценностями чаще
всего сгодами.
Итак, стиль, вотличие от имиджа, глубоко эгоистичен ине
пытается понравиться зрителям. Человек стиля заботится
отом, чтобы нравиться себе ивыразить себя. Апоскольку живет он сегодня вэпоху постмодерна, то стильные люди волей
неволей, но, отражая эпоху, глубоко эклектичны.
Постмодернизм— эпоха, начавшаяся в60-х гг. XXв. ипродолжающаяся ивнаши дни. Время глубокой эклектики, не
отказа от прошлого, аего пересмотра исмешивания снасто-
Часть IV. Мастер-класс обимидже истиле (индивидуальный опыт дилетанта) 113
ящим впопытках угадать будущее. Мы, живущие вэру постмодернизма, воспринимаем мир как хаос ипытаемся устоять
внем, не отметая ни классики, ни модерна во всех их проявлениях. Новый стиль появляется за счет смешения врагов (классика имодерн) идобавления вкуса настоящего. Налицо «эстетический эклектизм, фетишизация предметов потребления»,
окотором говорили философы— теоретики постмодернизма.
Думающая личность (атолько таковая способна обладать
стилем), конечно, отражает хаос встиле ипорядке жизни. Человек хаоса живет по плану, но готов его поменять или слегка
изменить. Слушает врача так же внимательно, как исвой организм. Занимается спортом под руководством тренера, но готов плюнуть на его рекомендации. Ищет вБоге собеседника
ит. д. Такой человек, одеваясь, держит вголове модные тренды,
но не доверяет им вслепую. Судовольствием купит дорогую
вещь, но при условии, что та реально отвечает его потребностям. Человек стиля спокойно пропустит модную тусовку, если
вэтот момент захочет засесть дома скнигой. Но при этом точно
знает, что обувь должна быть дорогой. Как живет, так ипозиционируется.
Может ли стиль отречься от своего времени? Яне думаю.
Единственное, что объединяет стиль иимидж,— это вкус.
Авкус порождается культурой. Акультура всегда отражает
эпоху. Так что на мой, глубоко субъективный, взгляд, любое
тупое копирование— не стиль. Если вы оденетесь сплошь
ввинтаж, то будете или городским сумасшедшим, или старушкой (старичком). Если во все классическое— чиновником или фригидным богачом. Если в авангард— то актером.
Агде же вы сами? Как где? Втворении своей жизни вэпоху
быстрых перемен.
114 В предвкушении себя
Попробуем подытожить мои рассуждения ввиде таблички.
Имидж
Подчиняется
требованиям профессии.
Создается сцелью стать
«своим» для кого-то.
Стиль
Подчиняется состоянию
души.
Создается сцелью
показать свое отличие
от всех.
Создается по
соответствующим
Интуитивен.
правилам.
Ограничивает свободу.
Не требует энтузиазма.
Может быть создан
консультантом.
Отражает свободу.
Пассионарен.
Плод собственного
творчества.
Общее:
зависят от вкуса— чувства гармонии;
отражают индивидуальную культуру;
отражают эпоху инациональный характер;
порождены чувством меры.
Креативный имидж = имидж + стиль.
Глава 2
Опыт вимиджевом
маркетинге
ак человек, не работающий вкорпорации, ямогу распоряжаться своим имиджем как угодно, меняя бизнес-
К
образы взависимости от ситуации. Если япровожу мастеркласс, то имидж деловой, но впечатляющий, так как яне преподаватель винституте, апочти актер на сцене. Значит, надо
быть ярким пятном, но не настолько, чтобы отвлекать от содержания лекции. Можно сказать, что вновь появляется необходимость формирования креативного имиджа, т. е. соединения профессионального образа ииндивидуального стиля.
Она возникает ипри выступлениях по телевидению. Чистый
стиль не сработает. Необходимо учитывать аудиторию ией
как-то нравиться. Визуальный позитивный сигнал со стороны
выступающего способствует иправильному восприятию его
идей. Однако без яркой индивидуальности ТВ-образ не сработает на поставленную задачу, получится «феномен Никсона».
Всвое время Ричард Никсон проиграл Джону Кеннеди дебаты
на телевидении ивыиграл на радио. Если же явыступаю по
радио, то образ не имеет значения, хотя теперь чаще всего
эфир транслируется по Интернету. На радио образ создается
исключительно голосом, ритмом, паузами исвободной реакцией на вопросы ведущего. Как ни странно, испомощью голоса можно играть имиджем.
Итак, мой имидж требует корректировки вследующих случаях:
116 В предвкушении себя
чтение лекций;
участие втелевизионных программах;
ведение радиопередач;
беседы сжурналистами-интервьюерами;
проведение персональных коучингов.
Начинаем спубличных лекций. Критерии отбора образа зависят от:
состава аудитории по полу, возрасту идоминирующей
социальной группы;
национального характера региона;
темы лекции;
состояния здоровья.
Любое публичное выступление будет успешным, если заранее учитывать аудиторию. Если аудитория по преимуществу
женская, то, как это ни странно, свободы проявления себя
вимидже больше. Женщины быстрее начинают доверять людям, лучше замотивированы на обучение ипрощают любимому герою все. Мужчины более недоверчивы клектору, особенно женщине, иесли пришли учиться, то требуют большей
консервативности вее облике. Узнала яоб этом случайно, обсуждая со слушателями-мужчинами проведенный вЕкатеринбурге мастер-класс «Лидерство вэпоху турбулентности». Чудесные, боевые, веселые уральские предприниматели, молодые, напористые, галантные, сцветами иужином впрекрасном
ресторане. Яспросила их, какой образ должен быть уменя на
плакате, чтобы привлечь мужчин втаком количестве, чтобы
они составляли больше чем 30% аудитории. Неожиданно реакция была очень быстрая: меньше сексуальности воблике,
больше строгости иводежде, ивлице. Мы начали обсуждать
мою фотографию на плакате, взятую собложки книги «Успех
[success] вбольшом городе». На ней ясижу впозе полулотоса
Часть IV. Мастер-класс обимидже истиле (индивидуальный опыт дилетанта) 117
вджинсах имужском пиджаке на голое тело. Глаза задорные,
вид уверенный. «Ну ичто вам не нравится?»— спросила я.
«Втом-то идело, что нравится все, идаже слишком все. Мужской пиджак на голом теле— дико сексуально. Плюс глаза—
веселые иуверенные всвоей правоте. Круто! Но ктаким идут
не учиться…» Оживленная дискуссия привела кследующему
выводу: нужен образ из детства— «строгая училка, но симпатичная». Ивзгляд— умный итоже строгий, тогда пойдут мужики, заключили мои оппоненты. Итут же спохватились: «Это
только для плаката, но не вживую. Как только вы начинаете
общение, тут как раз юмор, сексуальность, острые насмешливые глаза помогают “переварить” сложный материал».
Далее: чем старше аудитория, тем надо выглядеть серьезнее.
Апоскольку уменя ползала— молодежь иеще ползала— среднее поколение, причем на 30%— мужчины, то что делать? Совмещать черты очень современных городских трендов, добавлять классики исексуальности. Что же получается? Креативный имидж встиле постмодерн. Главный стержень— строгий
силуэт: пиджаки, узкие юбки, прямые брюки, соответственно
ицвет— спокойный, приглушенный, даже если бордо или зеленый. Ачто дает современность? Обувь— иногда. Очки—
всегда. Украшения— минималистские. Часы: недорогие, но
тяжелые. Купила как-то на Ибице английские огромные мужские металлические часы стоимостью аж $300. Стрелки большие, цифры тоже. Очень удобно следить незаметно за временем на сцене. После лекции каждый третий слушатель обоего
пола тихо спросил, беря автограф, где взять часы, какая фирма
исколько стоят. Потом отписались, нашли вИнтернете еще дешевле. Победа над дорогущими «котлами». Ура!
Теперь проанализируем регионы. Сравним, например, Самару
иУлан-Удэ. Самара, вольная, размашистая по-волжски, купеческая, привыкшая кконцертам итусовкам. Самарцы из среднего класса никогда не придут внепрестижное место, станут
118 В предвкушении себя
выяснять, будет ли перед лекцией коктейль-вечеринка. Даже
после третьего звонка не спешат занять места. Долго тянутся
кназначенному времени. Избалованы вниманием московских
звезд эстрады итаких, как я, воспринимают аналогично.
Улан-Удэ— город сибирский, степенный. Люди восточные,
ине только буряты. Дух восточной неторопливости ивдумчивости во всем. Далекие от Москвы, дорожат каждым гостем
ипойдут его слушать куда угодно вжажде новой информации.
Придут вовремя, терпеливо будут сидеть взале, причем тихотихо. Иникакого шампанского, хотят только знаний.
Уже из описания становится ясно, как ядолжна выглядеть
там итам. На Волге— богато, слегка огламуренно инепременно сексуально. ВСибири: скромно-элегантно ини вкоем
случае не небрежно.
В Самаре явышла на сцену воблегающем сером платье выше
колен изамшевых малиновых сапогах-полуботфортах (урок
после угг).
В Улан-Удэ— вмодных свободных черных брюках ишелковой белой рубашке. Кстати, именно вСамаре меня после
мастер-класса как-то девушка спросила, почему яне увеличиваю грудь. То ли она боролась смодой на силикон таким образом, то ли перебор сшампанским. Во всяком случае вБурятии
этот вопрос исключен при любом количестве выпитого. Зато
зал вСамаре остро реагирует на шутки, юмор, порой очень откровенный. Ааудитория сибирская— более закрытая, реакция медленнее, раскачать ее тяжелее. Араскачивать нужно,
таккак сложные смыслы воспринимаются легче, если эмоционально окрашены.
Переходим ктеме мастер-класса. Понятно, что бизнес-занятия требуют ибизнес-имиджа. Все, от прически до обуви, включая икостюм, должно демонстрировать деловитость, профессионализм иуспех. Прическа уменя не меняется, разве что
длина челки, уложенной взависимости от настроения.
Часть IV. Мастер-класс обимидже истиле (индивидуальный опыт дилетанта) 119
Очки. Очки явыбираю большие, счерной оправой.
Дальше следуют узкое строгое платье или юбка, опять же узкая, спиджаком. Или брючный костюм. Подбор брюк— особая
история. Не знаю почему, яне люблю брючные костюмы, предпочитая комбинировать разные брюки сразными пиджаками.
Вообще, костюм сложнее соединить стелом, чем отдельно подобранные верх иниз, если только увас не 90–60–90 сплоским, как доска, животом. Когда-то впоздние 1990-е, помню,
случайно набрела на ликвидацию мультибрендового магазина
исхватила пиджак от Карла Лагерфельда: смесь фрака склассическим пиджаком. От фрака— лацканы икрой спереди, от
классики— длина икрой спины. Он меня просто ждал инаконец дождался. Кажется, яего надела, отрезала бирки ипрямо
из магазина вДуму. Счем яего только ни сочетала. Единственная вещь из серьезных, впринципе не снашиваемых, которую
язатаскала до дыр. Стех времен вошло впривычку фантазировать сбрючным костюмом. Для деловой женщины, кочующей по стране имиру, брюки— это все. Особенно если она
смикрофоном ипровода надо прятать, вот ипоявляется пиджак вкачестве рабочей одежды. Как все соединить? Мой принцип вбизнес-стиле:
подчеркнуть шею иплечи;
визуально уменьшить талию;
ноги удлинить;
бедра сузить;
накинуть творческую небрежность.
Опираясь на перечисленные принципы, собираем мой костюм.
1. Брюки черные. Узкие или широкие от бедра ипрямые
(никакого клеша). Яне люблю немецкие стандартные
брюки а-ля Ангела Меркель. Просто не представляю, какую надо иметь фигуру, чтобы эти брюки вас не убили.
120 В предвкушении себя
2. Пиджак черный. Кшироким брюкам— короткий, кузким— длинный.
3. Рубашка. Свободная, причем длиннее, чем пиджак. Втаком варианте рубашка, конечно, мягкая, шелковая или
под шелк. Легко струится ине мешает движениям. Белая
рубашка навыпуск придает тот самый небрежный дендизм вподаче себя, внемного мужском варианте, иуводит от стандартного корпоративного вида.
4. Но яже женщина! Как добавить женской сексуальности?
На лацкан пиджака повесить забористую красную переливающуюся китчевую брошь. Уменя их немного есть,
купленных по случаю на прилавках всех французских блошиных рынков ивнаших дешевых магазинах.
5. Обувь. Черная, на низком каблуке— для широких брюк;
на высоком, но устойчивом (четыре часа на сцене!)—
для узких. Иногда можно схулиганить счерными лаковыми кедами.
6. Часы крупные, металл иникаких блестящих деталей.
Ну вот ивсе. Ядобиваюсь своего:
брюки удлинили рост;
рубашка открыла шею иприкрыла живот, создав более
свободный силуэт;
пиджак подыграл брюкам ирубашке;
обувь завершила образ;
брошь отвлекла иразвлекла немного.
Если своих плеч не хватило— подшили дополнительные.
И даже если плечи не вмоде, аувас они узкие, то бизнесобраз требует, чтобы вы плюнули на моду. Хорошие плечи держат силуэт исоздают эффект деловой энергии и, не побоюсь
этого слова, харизмы. Поэтому погоны так идут имужчинам,
иженщинам. Года два назад янатолкнулась на дизайнерский
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]