Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

Христос и Антихрист I. Смерть Богов. Юлиан Отступник

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
СМЕРТЬ БОГОВ. ЮЛИАН ОТСТУПНИК
остийская и не тарентская. Хотите, я закрою глаза и сра­зу отличу, из какого именно моря устрица или рыба?
– При чем же тут поэзия? – несколько нетерпели во перебил его Мамертин, которому не нравилось, ког­да в его присутствии слушали другого.
– Представьте же себе, друзья мои, – продолжал гастроном невозмутимо, – что я давно уже не был на берегу океана и люблю его, и скучаю по нем. Могу вас уверить, у хорошей устрицы есть такой соленый, све жий запах моря, что достаточно проглотить ее, чтобы вообразить себя на берегу океана; закрываю глаза и вижу волны, вижу скалы, чувствую веяние моря «ту манного», по выражению Гомера. Нет, вы только ска­жите мне по совести, ну, какой стих из «Одиссеи» пробудит во мне с такою ясностью воспоминание о море, как запах свежей устрицы? Или, положим, разрезаю персик, пробую благовонный сок. Отчего, скажите мне, запах фиалки и розы лучше вкуса перси ка? Поэты описывают формы, цвета, звуки. Почему вкус не может быть так же прекрасен, как цвет, звук или форма? Предрассудок, друзья мои, предрассудок! Вкус – величайший и еще не понятый дар богов. Сое динение вкусов образует высокую и утонченную гар­монию, как соединение звуков. Я утверждаю, что есть десятая Муза – Муза Гастрономии.
– Ну, персики, устрицы, куда ни шло, – возразил учитель красноречия. – Но какая может быть красота в гусиной печенке под шафранным соусом?
– А для тебя ведь есть красота, Лампридий, не толь ко в идиллиях Феокрита, но и в комедиях Плавта, в са­мых грубых площадных шутках его рабов?
-
-
-
-
-
-
121
Дмитрий МЕРЕЖКОВСКИЙ
– Есть, пожалуй. – Видишь, друг мой; ну, а для меня есть красота и в
гусиной печенке: воистину, готов я венчать за нее по вара Дедала лавровым венком так же, как Пиндара за олимпийскую оду!
В дверях появились два новых гостя: то был Юлиан
и стихотворец Публий. Гортензий уступил Юлиану по четное место. Голодные глаза Публия загорелись при виде множества лакомых блюд. Поэт был в новой хла миде, которая приходилась ему впору. Должно быть, откупщица умерла, и он получил деньги за эпитафию.
Беседа продолжалась. Теперь учитель красноречия, Лампридий, расска
зывал, как из любопытства зашел он однажды в Риме послушать христианского проповедника, говорившего «против языческих грамматиков». Грамматики, – уве рял христианин, – почитают людей не за добродетель, а за хороший слог. Они думают, что менее преступно убить человека, чем произнести слово homo с невер ным придыханием. Лампридий возмущался этими на­смешками: он утверждал, что христианские проповед­ники так ненавидят хороший слог риторов, потому что знают, что у них самих слог варварский; они губят древнее красноречие, – смешивают невежество с до бродетелью; для них подозрителен всякий, кто умеет говорить. По мнению Лампридия, в тот день, когда по гибнет красноречие, – погибнет Эллада и Рим, люди превратятся в бессловесных животных. И христиан ские проповедники сделают все, чтобы довести людей до такого бедствия.
-
-
-
-
-
-
-
-
-
122
СМЕРТЬ БОГОВ. ЮЛИАН ОТСТУПНИК
– Кто знает? – заметил Мамертин в раздумьи. – Может быть, хороший слог важнее добродетели. До бродетельными бывают и рабы, и варвары.
Гефестион объяснял соседу своему, Юнию Маври ку, что именно значит совет Цицерона: causam men­daciunculis sperger.
– Mendaciunculis значит «маленькие лжи». Цице рон дозволяет и даже советует усеивать речь выдумка­ми, medaciunculis. Он допускает ложь, если она укра­шает слог.
Тогда начался спор о том, как следует оратору на чинать свою речь, с анапеста или с дактиля.
Юлиану было скучно.
Все обратились к нему, спрашивая его мнения от носительно дактилей и анапестов.
Он откровенно признался, что об этом никогда не думал и полагает, что оратору следует более заботиться о содержании речи, чем о таких мелочах.
Мамертин, Лампридий, Гефестион вознегодовали: по их мнению, содержание речи безразлично; оратору должно быть все равно, говорить за или против; не только смысл имеет мало значения, но даже сочетание слов – второстепенное дело, главное – звуки, музыка речи, новые сладкогласные сочетания букв; надо, что бы и варвар, который ни слова не понимает по­гречески, чувствовал прелесть речи.
– Вот два стиха Проперция, – сказал Гаргилиан, – вы увидите, что значат звуки в поэзии и как ничтожен смысл.
Слушайте:
-
-
-
-
-
-
123
Дмитрий МЕРЕЖКОВСКИЙ
Et Veneris dominae volucres, mea turba, columbae Tinguunt gorgoneo punica rostra lacu.
Какое очарование! Какое пение! Что мне за дело до
смысла? Вся красота – в звуках, в подборе гласных и согласных. За эти звуки я отдал бы добродетель Юве нала, мудрость Лукреция. Нет, вы только обратите внимание, какая сладость, какое журчание:
Et Veneris dominae volucres, mea turba, columbae!
И он причмокнул верхней губой от удовольствия. Все повторяли два стиха Пропервдя, не могли насы
титься их прелестью. Глаза у них загорелись. Они друг друга возбуждали к словесной оргии.
– Вы только послушайте, – шептал Мамертин сво
им мягким, замирающим голосом, похожим на Эоло­ву арфу: – Tinguunt Gorgoneo.
– Tinguunt Gorgoneo! – повторял чиновник пре
фекта. – Клянусь Палладой, самому небу приятно: точ­но глотаешь струю густого, теплого вина, смешанного с аттическим медом:
1
-
-
-
-
Tinguunt Gorgoneo
– Заметьте, сколько подряд букв g, – это воркова-
ние горлицы. И дальше:
1
Венеры владычицы голуби, милая стая, мочат
в Горгонском ключе тут же свой пурпурный клюв.
Пропорций. Элегии, 3-я элегия.
Перевод с лат. А. А. Фета.
124
СМЕРТЬ БОГОВ. ЮЛИАН ОТСТУПНИК
punica rostra lacu
– Удивительно, неподражаемо! – шептал Лампри
-
дий, закрывая глаза от наслаждения.
Юлиану было совестно и вместе с тем забавно смо
-
треть на это сладострастное опьянение звуками.
– Надо, чтобы слова были слегка бессмысленны, – заключил Лампридий с важностью, – чтобы они тек
­ли, журчали, пели, не задевая ни слуха, ни сердца, – тогда только возможно полное наслаждение звуками.
В дверях, на которые все время смотрел Юлиан,
словно ожидая кого-то, – неслышно, никем не заме
­ченный, появился, как тень, белый и стройный челове­ческий облик.
Ставни были широко открыты; в комнату падал чи
­стый лунный свет и смешивался с красным отблеском светильников на мозаике пола, блестевшего, как зер
­кало, на стенах с живописью, изображавшей сонного Эндимиона под лаской Луны.
Белое видение не двигалось, как изваяние; Древнеа
­финнский пеплум из мягкой серебристой шерсти па­дал длинными прямыми складками, удержанный под грудью тонким поясом; лунный свет озарял пеплум; лицо оставалось в полумраке. Вошедшая смотрела на Юлиана; Юлиан смотрел на нее. Они улыбались друг другу, зная, что эта улыбка не замечена никем. Она по
­ложила палец на губы и прислушивалась к тому, что говорили за столом.
Вдруг Мамертин, который оживленно рассуждал с Лампридием о грамматических отличиях первого и второго аориста, воскликнул:
125
Дмитрий МЕРЕЖКОВСКИЙ
– Арсиноя! Наконец-то! Ты решилась для нас поки-
нуть физический прибор и статуи?
Она вошла и с простою улыбкой приветствовала всех. Это была та самая метательница диска, которую,
месяц назад, Юлиан видел в покинутой палестре. Сти хотворец Публий Оптатиан, знавший все и всех в Афи­нах, познакомился с Гортензием и Арсиноей и ввел Юлиана в их дом.
Отец Арсинои, старый римский сенатор Гельвидий
Приск умер в последние годы царствования Констан тина Великого. Двух дочерей от одной германской пленницы, Арсиною и Мирру, Гельвидий, умирая, оставил на попечение старому другу Квинту Гортен зию, уважаемому им за любовь к древнему Риму и не­нависть к христианству.
Дальний родственник Арсинои, обладатель огром
ных заводов пурпура в Сидоне, завещал ей несметные богатства.
Ее окружала толпа поклонников. По тому, как она
одевалась, причесывалась, держала себя с безукоризнен ной простотой, можно было принять ее за настоящую гречанку, каких оставалось уже немного. Но в неправиль ных чертах ее лица видна была новая северная кровь.
Одно время Арсиноя увлекалась науками, работала
в Александрийском музее у знаменитых ученых; ее пленяла физика Эпикура, Демокрита, Лукреция; ей нравилось это учение, освобождавшее душу «от страха богов». Потом с такой же почти болезненной и торо пливой страстностью отдалась она ваянию. В Афины приехала, чтобы изучать лучшие древние образцы Фи дия, Скопаса и Праксителя.
-
-
-
-
-
-
-
-
126
СМЕРТЬ БОГОВ. ЮЛИАН ОТСТУПНИК
– А вы все о грамматике? – с усмешкой обратилась дочь Гельвидия Приска к собеседникам, входя в залу. – Не стесняйтесь, продолжайте. Я не буду спорить – хочу есть.
Целый день работала. Мальчик, налей вина!
– Друзья мои, – продолжала Арсиноя, – вы не счастные люди со всеми вашими цитатами Демосфе­на, правилами Квинтиллиана. Берегитесь: красноречие погубит вас.
Хотелось бы мне увидеть, наконец, человека, кото рому дела нет до Гомера и Цицерона, который гово­рит, не думая о придыханиях и аористах. Юлиан, пой­дем после ужина к морю: я сегодня не могу слушать споров о дактилях и анапестах…
– Ты угадала мою мысль, Арсиноя, – пробормотал Гаргилиан, злоупотребивший гусиной печенкой под шафранным соусом: почти всегда к самому концу ужи на вместе с тяжестью в желудке чувствовал он возму­щение против словесности.
– Literrarum intemporantia laboramus, как выра зился учитель Нерона, хитрый Сенека. Да, «да, вот наше горе!
Мы страдаем от словесной невоздержанности. Мы сами себя отравляем…
И впадая в задумчивость, он вынул зубочистку ма стикового дерева. На жирном умном лице его выража­лись отвращение и скука.
-
-
-
-
-
127
Дмитрий МЕРЕЖКОВСКИЙ
XIV
Юлиан и Арсиноя спустились по кипарисовой аллее
к морю. Серебряный лунный путь уходил до края неба.
Слышался прибой о меловые глыбы прибрежья.
Здесь была полукруглая скамья. Над нею Артемида­Охотница, в короткой тунике, с полумесяцем в кудрях, с луком и колчаном, с двумя остромордыми псами, ка залась живой в лунном сиянии. Они сели.
Она указала ему на холм Акрополя, с едва белевши
ми столбами Парфенона, и возобновила разговор, ко­торый уже не раз бывал у них прежде:
– Посмотри, как хорошо! И ты хотел бы все это
разрушить, Юлиан?
Не отвечая, он потупил взор. – Я много думала о том, что ты мне говорил в про
шлый раз, – о нашем смирении, – продолжала Арси­ноя тихо, как будто про себя. – Был ли Александр, сын Филиппов, смиренным? А разве в нем нет добродетели?
Юлиан молчал. – А Брут, Брут, убийца Юлия Цезаря? Если бы Брут
подставлял левую щеку, когда его ударяли по правой, думаешь ли ты, он был бы прекраснее? Или считаете вы Брута злодеем, галилеяне? – Отчего мне кажется порою, что ты лицемеришь, Юлиан, что эта темная одежда не пристала тебе?..
Она вдруг обернула к нему свое лицо, озаренное лу
ною, и посмотрела ему прямо в глаза пристальным взором.
– Чего ты хочешь, Арсиноя? – произнес он, бледнея.
-
-
-
-
128
СМЕРТЬ БОГОВ. ЮЛИАН ОТСТУПНИК
– Хочу, чтобы ты был моим врагом! – воскликнула девушка страстно. – Ты не можешь так пройти, не сказав, кто ты. Знаешь, я иногда думаю: уж пусть бы лучше Афины и Рим лежали в развалинах; лучше сжечь труп, чем оставить непогребенным. А все эти друзья наши, грамматики, риторы, стихотворцы, сочинители панегириков императорам – тлеющий труп Эллады и Рима. Страшно с ними, как с мертвыми. О да, вы мо жете торжествовать, галилеяне! Скоро на земле ничего не останется, кроме мертвых костей и развалин. И ты, Юлиан… Нет, нет! Не может быть.
Я не верю, что ты с ними-против меня, против Эллады!..
Юлиан стоял перед нею, бледный и безмолвный. Он хотел уйти. Она схватила его за руку:
– Скажи, скажи, что ты мне враг! – проговорила она с вызовом и отчаянием в голосе.
– Арсиноя! Зачем?..
– Говори все! Я хочу знать. Разве ты не чувствуешь, как мы близки? Или ты боишься?..
– Через два дня я уезжаю из Афин, – прошептал Юлиан. – Прости…
– Из Афин? Зачем? Куда?
– Письмо от Констанция. Император вызывает меня ко двору, может быть, на смерть. Мне кажется, я вижу тебя в последний раз.
– Юлиан, ты не веришь в Него? – воскликнула Ар синоя, стараясь уловить взор монаха.
– Тише, тише! Что ты?..
Он встал со скамьи, отошел, ступая чуть слышно, оглянулся во все стороны, на дорожку, залитую лун ным светом, на черные тени кустов, даже на море, как
-
-
-
129
Дмитрий МЕРЕЖКОВСКИЙ
будто везде могли скрываться доносчики. Потом вер­нулся и присел, все еще не успокоенный. Опираясь ру­кой на мрамор, наклонился к самому уху ее, так что она почувствовала его горячее дыхание, и зашептал быстрым шепотом, как в бреду:
– Да, да, еще бы я верил в Него!.. Слушай, девушка,
я говорю теперь то, чего и сам не смел сказать себе ни когда. Я ненавижу Галилеянина! Но я лгал с тех пор, как помню себя. Ложь проникла в душу мою, прилип ла к ней, как эта черная одежда к телу моему: пом­нишь, – отравленная одежда кентавра Нисса. Геракл срывал ее с кусками кожи и тела, но не сорвал и задо хся. Так и я задохнусь во лжи галилейской!..
Он выговаривал каждое слово с усилием. Арсиноя
взглянула на него: лицо, искаженное страданием и не навистью, показалось ей чуждым, почти страшным.
– Успокойся, друг, – молвила она. – Скажи мне
все: я пойму тебя, как никто из людей.
– Хочу сказать и не умею, – усмехнулся он злобно.
Слишком долго молчал. Видишь ли, Арсиноя, кто раз попался им в лапы-кончено! – так изуродуют смирен номудрые, так приучат лгать и пресмыкаться, что уже не выпрямиться, не поднять ему головы никогда!..
Кровь бросилась в лицо его; на лбу выступили жилы;
и, стиснув зубы в бессильной ярости, он прошептал:
– Подлость, подлость, воистину галилейская под
лость – ненавидеть врага своего, как я ненавижу Кон­станция, – и прощать, пресмыкаться у ног его по змеиному, по смиренному христианскому обычаю, выпрашивая милости: «еще годок, только один годок жизни худоумному рабу твоему, монаху Юлиану;
-
-
-
-
-
-
130