Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Уинстон Черчилль его эпоха, его преступления

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

07.09.2026

Размер:

2 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 4849 / 5049 50 > Следующая >>>

З 

Евреи были древней расой, «избранным народом» ивсилу одного только этого превосходили арабов. Такой взгляд был четко сформулирован в, пожалуй, самом длинном высказывании Черчилля наданную тему— встатье, опубликованной вномере газеты Illustrated Sunday Herald отфевраля г. настранице пять. Взаголовке обозначались программные приоритеты, проходящие через текст красной линией: «Сионизм против большевизма: борьба задушу еврейского народа». «Некоторым евреи нравятся, анекоторым нет,— сообщает читателю Черчилль,— нониодин разумный человек неможет сомневаться втом, что они, абсолютно точно, являются самой значительной исамой примечательной расой, которая когда-либо появлялась наземле».

Вопределенном смысле это звучало наудивление благородно, так как он недобавил уточнение «после англичан, конечно» или что-то подобное вэтомже роде. Новажнее то, что сама идея была вздором ивозвратом кветхозаветному буквализму.

Конечно, Черчилль довольно неплохо знал английскую историю. Почемубы втаком случае неупомянуть отом, что самые страшные погромы ипреследования евреев в старой Европе начались именно вАнглии? Немецким фашистам пришелсябы подуше тот факт, что вг. ГенрихIII объявил королевский указ, «Эдикт ознаке», который обязывал евреев носить «отличительный знак». Шестьдесят лет спустя устроенные охочими дочужой собственности баронами погромы привели кгибели более тысячи евреев, пятьсот изкоторых были убиты только вЛондоне. Вг. ЭдуардомI был издан «Эдикт обизгнании». Все евреи были схвачены ивысланы изстраны, их имущество разграблено, акровавый навет распространялся настолько ревностно, что этому позавидовал бы иГеббельс. Классический случай ситуации, когда «прошлое является прологом». Некоторые евреи бежали воФранцию. Другие нашли пристанище вмусульманской Испании, где существовали крупные исвободные еврейские общины, принимавшие участие вдеятельности государства навсех уровнях.



У Ч

Вернуться вАнглию лет спустя евреев пригласил Оливер Кромвель. Поиронии судьбы тем просвещенным раввином, который вел слордом- протектором переговоры овозвращении, был Манассе бен- Израиль, учитель Спинозы. Он был занят делами вЛондоне, когда его ученика изгнали изеврейской общины Амстердама. Ничего изэтого ненашло отражения настраницах черчиллевской «Истории англоязычных народов» (History of the English- Speaking Peoples). Встатье, написанной вг., сделав пару примирительных замечаний относительно ума имудрости Дизраэли — первого ипоследнего премьер- министра Великобритании еврейского происхождения,— Черчилль переходит кследующей своей теме под очень уместным подзаголовком «Хорошие иплохие евреи»:

Конфликт между добром излом, который непрестанно идет

вдуше каждого человека, нигде недостигает такой напряжен-

ности, как упредставителей еврейской расы. Нигде больше

двой ная природа человечества необнажается стакой силой

иочевидностью. Вхристианском откровении мы обязаны евре-

ям системой этики, которая, даже если ее полностью отделить

отсверхъестественного, былабы, вне всяких сомнений, самым

драгоценным сокровищем человечества, подлинно достойным

плодов всей прочей мудрости иучений, вместе взятых. Наэтой

системе исопорой наэту веру изруин Римской империи была

выстроена вся наша нынешняя цивилизация.

Однакож может статься, что именно эта поразительная раса внастоящее время находится впроцессе создания другой нравственной ифилософской системы, которая настолькоже злонамеренна, насколько христианство было благотворным, икоторая, если ее неостановить, может безвозвратно погубить все, что стало возможным благодаря христианству. Порой может даже показаться, что Евангелию Христа иЕвангелию Антихриста суждено было возникнуть всреде одного итогоже народа ичто именно эта мистическая итаинственная раса была избрана для проявления вмире важнейших сил— как божественных, так идьявольских.



З 

«Дьявольские» евреи— это то, что Гитлер иего коллеги через несколько лет обозначат как «еврейско- большевистский» заговор. Черчилль, кипя отвозмущения после провала интервенции союзников вРоссии, позволяет ненависти кбольшевистским вождям еврейского происхождения затуманить свой разум иприбегает квозмутительным выдумкам. Например, он пытается обелить генерала Деникина иего когорту антисемитов. Даже среди русских былобы трудно найти консервативного историка этого или более позднего периода, который несбы подобную чушь. Черчилль, указывая нато, что вРоссии есть много хороших евреев, которые «вроли банкиров ипромышленников» поддерживали Англию иФранцию, замечает, однакоже, что

представляя собой резкий контраст совсей этой сферой еврей-

ских достижений, вздымаются замыслы международного еврей-

ства. Приверженцы этой зловещей конфедерации, как пра-

вило, люди, выросшие внеблагополучной среде тех стран, где

евреи подвергаются преследованиям попризнаку принадлежно-

сти ксвоей расе. Большинство, если невсе изних, отказались

отверы предков, нооставили вдуше всякую надежду нагряду-

щий мир. Это движение среди евреев неново. Современ Спар-

така— Вейсгаупта доКарла Маркса идалее доТроцкого вРоссии,

Белы Куна вВенгрии, Розы Люксембург вГермании иЭммы Голд-

ман вСоединенных Штатах этот всемирный заговор ради нис-

провержения цивилизации ипереустройства общества наосно-

ве недоразвитости, завистливой злобы инеосуществимого равен-

ства постепенно разрастался. Он сыграл… явно различимую роль

втрагедии Французской революции. Он был основным питатель-

ным источником для всех подрывных течений вXIXв., атеперь

наконец эта банда выдающихся личностей содна больших горо-

дов Европы иАмерики схватила русский народ заволосы ипри-

нялась хозяйничать напросторах этой огромной империи.

Что здесь забавно, так это то, как Черчилль, никогда нечислившийся среди поборников какой-либо религии, начинает



У Ч

апеллировать кеврейской «вере»— вере тех «хороших евреев», которые хранят «вдуше надежду нагрядущий мир» итак далее, впротивоположность «международному еврею» (комбинация худших черт стереотипа). Оттакого цинизма просто захватывает дух. После этой преамбулы сописанием ужасов международного еврейства мы подходим ксути его статьи, подзаголовок которой звучит как «Евреи-террористы»:

Нет необходимости преувеличивать роль, сыгранную встановлении большевизма исобственно восуществлении Русской революции этими международными ипобольшей части безбожными евреями. Роль эта, безусловно, очень велика и,вероятно, перевешивает роли всех остальных. Запримечательным исключением Ленина , большинство руководящих фигур— евреи. Более того, отеврейских лидеров исходит главное вдохновение и движущая сила. Так, Чичерин — чистый русский— оказывается втени своего формального заместителя Литвинова, авлияние таких русских, как Бухарин или Луначарский, неидет нивкакое сравнение смогуществом Троцкого , или Зиновьева, диктатора «красной цитадели» (Петрограда), или Красина сРадеком. Все они евреи. Преобладание евреев всоветских учреждениях еще более поразительно. Авыдающуюся, если нерешающую, роль всистеме террора, осуществляемого Чрезвычайной комиссией поборьбе сконтрреволюцией, взяли насебя евреи, а внекоторых заметных случаях— иеврейки. Такоеже зловещее первенство было достигнуто евреями ивовремя короткого периода террора, когда Венгрией управлял Бела Кун. Тотже феномен был представлен вГермании (особенно вБаварии), пока этому безумию было позволено паразитировать навременном бессилии немецкого народа. Хотя вовсех этих странах есть множество неевреев, которые ничем нелучше, чем худшие представители еврейских революционеров, роль, сыгранная последними, относительно их общего количества отнаселения просто пора зительна.



З 

Пусть это грубо и не совсем точно, но если посмотреть на этот текст глазами человека, знающего, что произойдет вследующие два десятилетия, вывод напрашивается сам собой: если бы Гитлер сосредоточился только на«международных евреях» и«террористах», он оказалбы западной цивилизации огромную услугу.

Впреамбуле кпринятым сентября г. Нюрнбергским законам говорится: «Еслибы уевреев было собственное государство, вкотором основная часть народа чувствовалабы себя как дома, еврейский вопрос можно былобы уже сегодня считать решенным даже сточки зрения самих евреев. Самые убежденные сионисты повсей стране меньше всего возражали против основных идей Нюрнбергских законов, потому что они знают, что эти законы являются единственным верным решением для еврейского народа». Много лет спустя Хаим Коэн, бывший судья Верховного суда Израиля, заявил: «Горькая ирония судьбы определила, что теже самые биологические ирасистские доводы, которые выдвигались нацистами истали источником вдохновения для подстрекательских Нюрнбергских законов, служат основой для определения еврейства влоне государства Израиль»



Антисемитизм был и остается расистской идеологией, направленной против евреев. Унего древние корни. Бельгийский марксист Абрам Леон (поопределению Черчилля, «плохой еврей», сражавшийся врядах движения Сопротивления иказненный гестапо вг.) всвоей классической работе «Еврейский вопрос» (The Jewish Question), вышедшей воФранции вг. после смерти автора, ввел категорию «народа- класса» ииспользовал ее при описании социологической позиции евреев, которым напротяжении многих столетий удавалось сохранить свои лингвистические, этнические ирелигиозные характеристики, неподдаваясь ассимиляции.

Вэтом евреи были неуникальны, доказывал Леон, итоже самое снеменьшим правом можно сказать омногих этнических меньшинствах: армянской диаспоре, коптах, китайских торговцах вЮго- Восточной Азии, мусульманах вКитае ит. д. Опреде-



У Ч

ляющей характеристикой, общей для этих групп, является то, что вдокапиталистическом мире они стали играть роль посредников, которых равно нелюбили нибогатые, нибедные. Когда времена менялись кхудшему, наних обрушивались репрессии иони становились жертвами погромов.

Изгеноцидов XXв. можно вспомнить резню конголезцев бельгийскими империалистами, резню армян вовремя Первой мировой вой ны ииндустриализированное массовое убийство евреев воВторую мировую вой ну— ивовсех этих случаях эксплуатировались страхи икомплексы обездоленных слоев населения. Поэтому Август Бебель назвал антисемитизм «социализмом для дураков». Корни антисемитизма, как идругих форм расизма, имеют социальную, политическую, идеологическую и экономическую природу. Уникальность геноцида евреев втом, что он произошел вЕвропе (сердце христианской цивилизации) иосуществлялся систематическим образом— руками немцев, поляков, украинцев, литовцев, французов иитальянцев (и, еслибы Гитлер оккупировал Великобританию, там былобы тоже самое),— как если бы это было абсолютно впорядке вещей. Отсюда фраза Ханны Арендт о«банальности зла».

Унееврейского сионизма также древняя родословная, уходящая вглубь европейской культуры. Он зародился в XVI иXVIIвв. вместе споявлением насвет христианских фундаменталистских сект, вкоторых Ветхий Завет трактовался буквальным образом. Среди тех, кто разделял подобные взгляды, были Оливер Кромвель иДжон Мильтон. Позднее, нопоиным причинам кполку сионистов примкнули Локк, Паскаль иРуссо. Робеспьер иНаполеон настаивали наснятии всех наложенных наевреев ограничений. Первый также выступал заотмену рабства (нонеНаполеон, очьей роли вповторном завоевании Гаити никогда нельзя забывать). Посвоим гнусным причинам идею еврейского национального очага поддерживал иТретий рейх, что нашло отражение вНюрнбергских законах.

Ради достижения своих целей лидеры сионизма часто вступали впереговоры сантисемитами: Герцль открыто договаривался



З 

сфон Плеве, главным организатором погромов вцарской России, Жаботинский сотрудничал сПетлюрой, украинским палачом евреев, сионисты-«ревизионисты» поддерживали дружественные отношения сМуссолини иПилсудским, асоглашение Ха’авара *, заключенное между сионистскими организациями иТретьим рейхом, обеспечило продажу еврейского имущества ипереезд какого-то количества евреев вПалестину.

Современный сионизм является идеологией светского еврейского национализма. Унего мало общего сиудаизмом как религией, и многие ортодоксальные евреи досегодняшнего дня сохраняют враждебное отношение к сионизму, как, например, представители секты хасидов, которые регулярно участвуют впалестинских маршах против поселений иоккупации. Сионистское движение зародилось вXIXв. как прямая реакция наоголтелый антисемитизм, который пронизывал Австрию. Первые еврейские иммигранты прибыли вПалестину вг., имногие из них были заинтересованы лишь вподдержании культурного присутствия.

Движение основывалось наложной идее онароде без земли иземле без народа. Нотакой вещи, как «историческое право» евреев наПалестину, несуществует. Задолго доримского завоевания Иудеи вг. н. э. значительное большинство еврейского населения проживало запределами Палестины. Коренные евреи постепенно ассимилировались всоседних группах, таких как финикийцы, филистимляне идр. Палестинцы вбольшинстве случаев происходят отдревнееврейских колен, как было недавно подтверждено генетическими исследованиями (кбольшому огорчению сионистов). Вг. Натан Вайншток (авслед заним недавно иШломо Занд) разрушил множество мифов, которые использовались ипродолжают использоваться взащиту создания еврейского государства вПалестине. Вкниге «Сионизм: Лжемессия» (Zionism: False Messiah) Вайншток писал:

* Букв. «соглашение оперемещении» (ивр. הרבעה).— Прим. пер.



У Ч

Влюбом случае постепенное распространение древнееврейского населения запределы Палестины— установленный факт. Кроме того, эта диаспора формировалась мирно, независимо от какого-либо чужеземного завоевания. «Уже вовремена военных походов ассирийцев ивавилонян вПалестину [тоесть ранее Vв. дон. э.],— пишет Рот,— предки еврейского народа впервые соприкоснулись сЕвропой иевропейцами. Еще доокончания библейской эпохи евреи расселились напериферии эллинского мира»



Тем неменее вг. Израиль был создан Лондоном, что было одним изпоследних деяний империи, пребывавшей всерьезном упадке, новсе еще обладавшей достаточным колониальным влиянием. Британская мощь была неотъемлемым условием сионистской колонизации. Без силового участия британской полиции иармии она былабы практически невозможна. Арабское большинство ( процентов населения) смоглобы остановить приток новых еврейских колонистов после Первой мировой вой ны без особого труда: вг. встране было тысяч арабов- палестинцев итысяч евреев. Последние находились вполной зависимости отпротекции британского имперского государства. Сионизм— движение этнического национализма европейского еврейства— отныне стал формой европейского колониализма.

Один издвух претендентов нароль лидера сионизма, Хаим Вейцман, проживавший вМанчестере иблагодаря своим познаниям всфере химической промышленности взятый Черчиллем воборот вг., достаточно рано понял, что Великобритания станет ключевым игроком впредстоящей партии, ивысказывался соответственно. Его соперник вборьбе затитул великого патриарха Израиля, Давид Бен- Гурион, слишком долго напрасно тратил время имарал бумагу, хватаясь задлинные фалды османских чиновников вСтамбуле— городе, который он любил. Он хотел договориться осоздании еврейского государства вкачестве османской провинции сосманскойже помощью.



З 

Новая биография «Государство любой ценой: жизнь Давида Бен- Гурион а» (AState at Any Cost: The Life of David Ben- Gurion) за авторством израильского историка Тома Сегева последовательно опровергает миф о Бен- Гурионе как о романтически настроенном юном социалисте- сионисте ипервопроходце, архитекторе рабочего единства инеизменно прозорливом отце нации, ведущем свой народ отодной чудесной военной победы кдругой



. Вверсии Сегева его герой никогда небыл оригинальным мыслителем, асвои сионистские взгляды усвоил ототца, служившего судебным писцом вцарской черте оседлости. Вг., вдвадцатилетнем возрасте, он выехал вПалестину «ототчаяния», провалившись при попытке получить место вВаршавском политехническом институте инесчитая себя обладающим коммерческой жилкой, чтобы переехать вАмерику.

Яффа сее восточными улочками была «хуже, чем Плоньск». Бен- Гурион у ненравилась сельскохозяйственная работа, атакже то, что еврейские фермеры предпочитали нанимать дешевых иквалифицированных арабских рабочих. Чувствуя себя восманском Иерусалиме невсвоей тарелке, он предпочитал Салоники иСтамбул (втовремя Константинополь), где изучал юриспруденцию вуниверситете, надеясь надальнейшую карьеру вкачестве министра османского правительства, где он смогбы представлять еврейскую общественность.

Отнюдь необладая политической дальнозоркостью, БенГурион был озадачен ходом Первой мировой вой ны ипоявлением Декларации Бальфура — сам он вэто время занимался сбором средств надело сионизма вНью- Йорке. Он сопозданием поменял сторону, рассчитывая воплотить идею еврейского национального очага теперь уже под покровительством Великобритании, анеосманов. Вступив добровольцем вамериканское подразделение Еврейского легиона, он вернулся наБлижний Восток вавгусте г., нопочти сразуже угодил вбольницу сдизентерией.

Тем временем Вейцман разъезжал поИерусалиму нароллсройсе генерала Алленби. Бен- Гурион так инеизбавился отсво-



У Ч

ей зависти кВейцману с его близостью квлиятельным лондонским воротилам, которая возникла входе работы последнего вобласти синтетических ихимических поставок вовремя вой ны и была закреплена благодаря дружеским отношениям сЧ. П. Скоттом, редактором Manchester Guardian. Б льшую часть времени Бен- Гурион проводил запределами Палестины, занимаясь плетением интриг сангличанами или сбором средств вАмерике («Яникому непожелалбы выступать перед американской аудиторией, сидящей заобеденными столами ввечерних костюмах»). Наобоих фронтах Вейцман уже завязал близкие личные отношения свласть имущими ибез усилий переигрывал Бен- Гуриона, которому из-за этого пришлось формировать для себя альтернативную базу поддержки.

Пословам Сегева , идеолог сионистского рабочего движения Берт Кацнельсон сумел заложить фундамент организации, которая современем превратится в«Гистадрут»— Всеобщую федерацию рабочих— иобеспечит Бен- Гурион а той базой, накоторой врезультате слияния трех крохотных рабочих групп возникнет политическая партия «Ахдут ха- Авода» (предшественница МАПАЙ, Партии рабочих Земли Израильской). Благодаря его усилиям навыборах г. вквазипарламентскую еврейскую Ассамблею представителей партия одержала победу, получив значительное количество мест—  из. Основы израильского апартеида были заложены вмежвоенные годы. «Гистадрут» непринимал всвои ряды арабских рабочих. Кибуцы были только для евреев. Сточки зрения Бен- Гуриона, сегрегация, основывающаяся наэтнической принадлежности иидеологических убеждениях, которые способствовали ликвидации границ между классами, была необходимым условием для создания сионистского государства.

Ключевыми активами Бен- Гурион а были его неутомимая энергия иодержимость мелкими деталями, помогавшие накапливать данные покаждому избирателю, «как диктаторы стремятся замкнуть все управление насебе, аколлекционеры впадают в наркотическую зависимость от своей коллекции».



<<< < Предыдущая 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 4849 / 5049 50 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]