Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Тренинги по межкультурной коммуникации на английском языке. Для переводчиков жестового языка. English for Sign language interpreters. Учебное пособие
.pdf
6. READING: Study the text and identify the statements as True,
False, Not Stated:
a) Local government rules on the territories of historic counties.
b) People love the idea of county division.
c) Administrative and geographical divisions do not coincide in the
UK.
d) The local government seeks for the reform of the traditional
county division.
The advent of modern local government
When modern local government was first created, in 1888, the areas of
its “administrative counties” were based on the historic counties. Local
government remained fairly closely based on the historic counties from
1888-1965. However, the cumulative effect of the numerous local
government reforms since then mean that few local authorities now have an
area anything like any historic county. However, the words “county” and
“county council” are still used in local government terminology. Many local
authorities also still use the unqualified name of an historic county, despite
having a very different area from that historic county.
The result is confusion. The public is led to believe that cherished
historic counties have been altered or abolished by local government
change; despite Governments repeatedly confirming that this is not the case.
The counties today and in future
The Association believes that local government needs to be given an
identity totally distinct from that of the historic counties, to the benefit of
both. We champion the historic counties as the basis of our standard
geography. Administrative areas are wholly unsuitable for this purpose:
there are too many of them, and their names and areas change too often.
Administrative areas were created to facilitate public service provision, not
as a basis for geographical descriptions.
(http://county-wise.org.uk/counties/)
7. SPEAKING: Discuss if this division is convenient for the citizens.
8. WRITING: Compose a written summary of the following article
in Russian. Follow the rendering scheme from the Appendix. Do not
translate the whole text.
81
Monarchy
In recent years, the monarchy has all but fallen into disrepute in Britain.
It was the butt of sophisticated humour on television programmes such as
Spitting Image, was lampooned in Sue Townsend’s novel The Queen and I
(1994) and became the subject of much tabloid treatment which ridiculed
the affairs of Prince Charles, Prince Andrew and their wives. To compound
such adverse publicity, Buckingham Palace has proved inept at handling the
British media. Opponents of the Palace used the newspapers against them,
publishing for example Prince Charles’s conversations with his long-term
lover Mrs Camilla Parker-Bowles. Broadcasts of this and other gaffes
turned the royals into a beleaguered, if not endangered, institution.
Already, for many years the country had regarded those other than the
immediate Royal Family as ‘hangers-on’ and questioned why they should
pay for their support. But in the 1980s the Royal Family was hit by an
avalanche of negative responses to rumours of the extra-marital affairs of
the younger royals, none of whom had succeeded in contracting a marriage
which endured. Princess Anne divorced Captain Mark Philips, Prince
Andrew divorced Sarah Ferguson (Fergie) and Charles divorced Diana
Spencer. Some people suggested that the royals should only contract
arranged marriages with other royals. Conversely, supporters said they were
only mirroring society at large.
In addition to problems with public relations and handling of the media,
the monarchy made a number of other significant miscalculations of what
the public would (under)stand. People might have tolerated the younger
royals’ peccadilloes if complaints had not been treated with lofty disdain,
and if the monarchy had not chosen to ignore many crucial twentiethcentury changes in society’s outlook. For example, adherents of Margaret
Thatcher’s 1980s ‘me’ generation were unlikely to be as ready to continue
to fund lifestyles which they themselves were never likely to emulate.
A result of these miscalculations was that royalty lost more than it otherwise
might have. For instance, conveniences like the Royal Train and the Royal
Yacht Britannia, and more importantly the Queen’s tax-free status, have
gone. However, a number of royal palaces are still maintained.
The loss of tax-free status occurred after the Windsor Palace fire in the
late 1980s, when the Queen thought she would be able simply to call on the
government for help with the refurbishment costs. Instead, after an
82
embarrassing public outcry, not only did she have to pay the £70m involved
out of her own purse, but shortly thereafter had to pay income tax on her
entire income.
An index of the worldwide interest in British royalty was the media
coverage of the death of Diana, Princess of Wales. The Palace was seriously
out of touch with the mood of the people when Diana was killed in a car
crash in Paris in the summer of 1997. She was accompanied by Dodi Fayed,
son of the Egyptian owner of Harrods department store, Mohammed Al
Fayed, who had been denied British citizenship. Traditionalists feared that
any offspring produced by this relationship would be in line to inherit the
throne, and were thus seen as ‘relieved’ by the accident. Buckingham Palace
appeared to think it could downplay the death of someone with whom it had
had public quarrels, but people were well aware of the antipathy between
the Palace and Diana (her early 1990s television interview with Martin
Bashir drew 14 million viewers). There was thus a huge outpouring of
public grief, and the Palace had both to lose face and to upgrade the funeral
obsequies to three days of national mourning.
The Royal Family has always paradoxically drawn support from large
segments of the working class, and no member has attracted affection more
than the Queen Mother. Nearly a centenarian, at her every public
appearance she is greeted with genuine affection possibly because of the
gratitude which an older generation felt for a monarchy which chose to live
in the heavily bombed city of London during the Second World War, and
which insisted on carrying on construction of a cathedral at Liverpool, a
‘futile’ project at a time when bombs were dropping all around.
The monarchy continues to be much better received overseas than in
Britain. Americans display much more interest in it than in their own
‘aristocracy’, and in Canada the young princes William and Harry received
a rousing welcome to British Columbia in November 1998.
MARIANE SMITH
(Encyclopedia of contemporary British culture / ed. by P. Childs and M. Storry. London:
Routledge, 1999. P. 334–335)
9. SPEAKING: Are you in favour of or against the British
monarchy? Why?
10. SPEAKING: Read the facts about the British Deaf community
and compare it to the Russian one.
83
Fast facts about the Deaf community
1. It is estimated that there are about 9 million people in the UK who are
Deaf or hard of hearing.
2. Deafness is the third most common disability in the world but you
probably wouldn’t spot a Deaf person in a crowd.
3. Most Deaf people don’t view their Deafness as a disability or as a
problem that should be fixed. For many of them, it’s a natural part of a
cultural experience that they share with friends, both Deaf and hearing.
4. Most Deaf people who use sign language use British Sign Language,
or BSL. It’s a rich combination of hand gestures, facial expressions and
body language.
5. BSL isn’t simply English with hand signs, it is a different language
with its own grammar and sentence construction. While you would say
“what is your name?” in English, a BSL user would sign, “your name,
what?”.
6. You might assume that sign language across the world is the same –
but actually British Sign Language is totally different to other sign
languages such as American Sign Language or Japanese Sign Language.
7. 9 in every ten deaf children are born to hearing parents, but only 1 in
10 of those parents will learn sign language to be able to communicate fully
with their son or daughter.
8. Deaf people embrace their Deafness and are proud of their history.
There is a very strong sense of community and culture amongst Deaf
people.
(https://bda.org.uk/fast-facts-about-the-deaf-community/)
11. GRAMMAR: Read the text and fill the gaps with articles where
necessary.
WHAT IS BSL?
1)____British Sign Language (BSL) is 2____ preferred language of
over 87,000 3____ Deaf people in 4____UK for whom English may be
5____ second or third language (6____ total of 151,000 individuals in 7___
UK who can use BSL – this figure does not include professional BSL users,
Interpreters, Translators, etc. unless they use BSL at 8____home).
Sign languages are 9____ fully functional and expressive languages; at
the same time they differ profoundly from spoken languages. BSL is
84
10____ visual-gestural language with 11_____ distinctive grammar using
handshapes, facial expressions, gestures and body language to convey
12_____meaning.
13_____ earliest recorded instance of gestural communication among
14____Deaf people occurs in 15_____ Talmud. In his book, "Britain’s Deaf
Heritage", Peter Jackson speculates that 16_____ presence of sign
languages among Australian aborigines, Kalahari Bush People and North
American Plains Indians suggests that 17_____ use of sign language goes
back to 18___ prehistoric times.
BSL has been in use for hundreds of years. The first printed account in
19____ UK of its usage was recorded in 20____ John Bulwer’s “Chirologia
– 21____National Language of 22____ Hand” in 1644. Before that, in 1595
Richard Carew first recorded an observation of Sign Language in 23___ use
between two Deaf people, Edward Bone and John Kempe, in his Survey of
24____ Cornwall. Earlier still, in the Parish book of St Martins’, Leicester,
25____ account can be found of 26____ wedding conducted partly in Sign
Language on 27____ 5 February 1576. References to Sign Language are
also found in 28___ Bible and in 29___ Greek and 30___ Roman writings.
12. TRANSLATION: Read and translate the following text into
Russian in writing.
Legislation and policy on sign language in the UK and Ireland
Sign languages are generally separate from the spoken languages of the
surrounding hearing communities; different sign languages are also largely
mutually unintelligible. Hence, there is very little similarity between, for
example, British Sign Language, Irish Sign Language and American Sign
Language.
There is some dispute about the number of British Sign Language (BSL)
users. The 2011 census identified 15,000 people in England and Wales who
declare BSL as their first language and 7,000 saying they use another sign
language. The Department of Health GP Patients Survey, however,
estimates that there are 122,000 BSL users. While sign language in Britain
has been used since at least the sixteenth century, modern British Sign
Language is generally considered to have begun in its current form
Thomas Braidwood’s Academy for Deaf and Dumb opened in 1760 and
is considered to have been the first school in Britain to include sign
language in education. However, from the late nineteenth century debates
85
about whether visual sign language or the oral method (whereby deaf people
are encouraged to speak and lip read) should be the primary method of
communication held back the use of British Sign Language in public life.
Until the mid-1970s, BSL was generally not taught in schools.
The Disability Discrimination Act 1995 states that providers of goods,
services and facilities are expected to make ‘reasonable adjustments’ in
providing assistance or making changes to the way they provide the service.
In practice, this means that, by law, it is the service provider, not the Deaf
person, who must arrange a British Sign Language/English interpreter if one
is required.
In spite of these provisions, it was not until 18 March 2003 that BSL
received formal recognition as a language in its own right by the UK
Government. This was the first time that the language had been formally
acknowledged, opening the way for government funding and a formal
qualifications structure. A set of British Sign
Language qualifications, accredited by the Qualifications and
Curriculum Authority, is now provided by the Council for the Advancement
of Communication with Deaf People.
In March 2004, the Secretary of State for Northern Ireland announced
the formal recognition of BSL and Irish Sign Language (ISL) as formal
languages in their own right in Northern Ireland.
In 2009, the UK Government signed the UN Convention on the Rights
of Persons with Disabilities, which viewed sign language on a par with
spoken languages. This was followed in 2010 by the Equality Act, which
harmonised and strengthened the law regarding discrimination against those
with a disability. The Act makes it an offence, for example, for an employer
to ask questions about the disability of a job applicant, except in specified
circumstances. The Equality Act 2010 does not apply in Northern Ireland.
Sign language campaigners continue to seek changes to legislation and
service provision. In 2013, an Early Day Motion was put down which noted
‘that BSL users still find it hard to access health, education and other
services as well as employment due to a lack of public awareness and
interpreters’.
In 2003, and again in 2011, the British Deaf Association (BDA)
published a Charter for British Sign Language which contains a number of
pledges to which public authorities are encouraged to subscribe, designed to
improve access and rights for Deaf people who use sign language.
86
BDA is campaigning for further legal changes so that British Sign
Language is given the status of a formal minority language in the UK. This
would mean that it would have to be protected in the same way as the Welsh
and Scots Gaelic languages. BDA is also campaigning so that deaf children
have the right to be educated in a bilingual environment if they wish.
(http://www.niassembly.gov.uk/globalassets/documents/raise/publications/2014/culture_arts_
leisure/14114.pdf)
13. PRESENTATION: Make a web-research on the British policy
for the Deaf. In pairs, present some governmental and grassroots
initiatives and campaigns to fight audism (discrimination of the deaf) in
England, Scotland, Wales and Northern Ireland.
Study these and other Internet sources:
https://www.deafdirect.org.uk/
https://www.ndcs.org.uk/
https://www.deafcouncil.org.uk/policy-and-campaigns/
https://bda.org.uk/
14. SPEAKING: Render the following article into English. Follow
the guidelines given in the Appendix.
Особенности национального характера,
или за что англичане любят очереди
Анна Павловская, доктор исторических наук, профессор
Англия – явление уникальное и парадоксальное. Начать с того, что
страна эта не имеет определенного названия. То есть, конечно, все
знают, что Англия – это
часть Великобритании, она же – Британия,
куда кроме нее входят еще и Шотландия с Уэльсом, в свою очередь
входящие в состав Соединенного королевства вместе с Северной
Ирландией, уже в свою очередь входящее в Британские острова
(с Республикой Ирландией и рядом небольших островов). Живут на
островах, соответственно, англичане, шотландцы, валлийцы, ирландцы,
а вот британцами никто быть не хочет, хотя найти сегодня
представителя любого из этих славных и гордых своей независимостью народов в «чистом виде» практически невозможно.
Анализируя английский характер, волей-неволей приходится обращаться к характеру британскому, хотя и держать в памяти, что все
народы, населяющие эту страну, не похожи один
на другой. Примером
87
тому может служить традиционный английский завтрак из яичницы,
тоста, жареной сосиски, помидора и грибов, который ничуть не похож
на традиционный шотландский, включающий в себя яичницу, тост,
сосиску, помидор и грибы. И нет более страшного оскорбления, как,
оговорившись или по наивности, перепутать одно с другим.
Этот маленький, в сущности, остров являет собой
целый мир, в
котором все, «как у больших». Есть свои ярко выраженные региональные различия между Севером и Югом, Западом и Востоком – не
только в характере, еде, традициях, одежде, но и в языке – жители
разных регионов Англии порой просто не могут понять друг друга, и
уж точно никто не может
понять объявлений в рейсовых автобусах,
произносимых с отчетливым местным акцентом. Да и разнообразие
природы, пейзажа, географии, экономики превращает маленький остров в огромную страну. Но самое главное – это отношение самих
англичан, воспринимающих эту страну как не имеющую границ.
Англичане – один из немногих народов в мире, который пользуется
необъяснимым уважением окружающих. Как
бы ни посмеивались над
свойствами и особенностями их характера, тайное почтение пробивается через любую насмешку, критику или откровенную враждебность. Яркий пример – английский юмор. Понять его не может
никто, особенно в самом ярком его проявлении – любви к физиологическим шуткам. Изысканная ирония Бернарда Шоу или Оскара
Уайльда понятна всем,
а вот падающие брюки, туалетные остроты,
непременные намеки на разного рода сальности и неприличности
мистера Бина или Бенни Хилла вызывают у остальных народов
нескрываемое недоумение. Но тут срабатывает эффект «нового платья
короля» – никто не может поверить, что он голый, все подозревают,
что они просто чего-то не прочувствовали в тонком английском
юморе, а поняли все в меру своей испорченности.
Англия, пожалуй, единственная страна, которая не хочет быть
«Европой». Итальянцы и испанцы, тайно комплексуя, мечтают
приобщиться к этому славному званию, восточные европейцы хотят
того же – шумно и агрессивно, немцы делают вид, что они-то и есть
Европа, хотя в глубине души не
слишком в этом уверены, скандинавы
живут в своем мире, даже и не рассчитывая на эту честь. И только
англичане последовательно отказываются от подобной привилегии,
всячески отделяя себя от всего мира, не входя ни в одно объединение.
Они хотят быть сами по себе. И это им удается. Они знают, что они
и
88
есть — самая великая страна, своего рода «пуп» Вселенной. Ведь даже
нулевой меридиан проходит именно по их территории.
Но при всей своей глубокой и искренней убежденности в
собственном превосходстве англичане лишены какого бы то ни было
откровенного выражения собственного патриотизма. Невозможно
представить себе англичанина, повторяющего как молитву «горжусь
тем, что я англичанин
» или даже просто шепчущего о своей стране
теплые задушевные слова, как это делают их соседи на континенте.
Громкий шумный патриотизм свойствен прежде всего народам с
комплексом национальной неполноценности и неуверенности в своем
месте в мире. Тем же, кто твердо убежден в собственном превосходстве, он не нужен. Наоборот, самоирония, насмешка,
здоровый
скептицизм по отношению к самим себе — все это напрочь убивает у
других желание смотреть на англичан свысока.
Английский характер является, с одной стороны, едва ли не самым
противоречивым и парадоксальным среди европейских народов, почти
все его особенности имеют и прямо противоположные свойства, а с
другой – очень цельным и определенным, прослеживающимся
на
протяжении многих столетий. Его особенности чаще всего объясняют
островным положением страны, даже термин такой появился –
«островная психология». Но населенных островов в мире много, а
Англия – такая одна. Видимо, понадобилось сочетание многих факторов – смешение в единое целое разных народов (бриттов, пиктов,
кельтов, англосаксов и многих других), заправленное римским и
норманнским завоеваниями, сдобренное тесными связями с континентальными народами, удобренное победами и завоеваниями и
приправленное климатом и географическим положением, чтобы появился этот народ, столь не похожий на других европейцев.
Одной из ключевых особенностей английского характера является
приверженность традициям – многие называют эту черту консерватизмом. Действительно, стремление сохранить в первозданном
виде особенности быта и поведения, ритуалы и привычки, порой
доведенные до абсурда – с современной и неанглийской точки зрения, –
отличает англичан от большинства других народов, подвергается
этими, другими, резкой критике, но и одновременно делает их туристически привлекательными для всего мира.
Традиции живут не только в быту, они пронизывают самые разные
стороны
английской жизни. Так, университеты со всей серьезностью
89
относятся к поддержанию ритуалов, возникших, например, в XVI или
XVII столетиях. Еще совсем недавно в солидных университетах
некоторые профессора пускали на свои лекции студентов исключительно в мантиях, а для определенных видов итоговых экзаменов
подобная форма сохранилась до сих пор. Известны случаи, когда и
студенты, и профессора жарким летним днем едва не
теряли сознание,
парясь в толстых длинных декоративных одеяниях, но разрешения от
руководства снять их так и не получали. Церемония выпуска представляет собой пышное театральное действо, которое вместе с тем
отнюдь не кажется искусственным или чрезмерно помпезным. Такое
впечатление, что все эти люди родились для того, чтобы ходить в
париках, профессорских
шапочках, произносить столетиями пов-
торяемые формулы и слова.
Сдержанность, контроль над своими чувствами, часто
принимаемый за простую холодность, – таковы жизненные принципы
этого маленького, но очень гордого народа. В тех случаях, когда
представитель сентиментальной латинской расы или душевной
славянской будет рыдать слезами восхищения или умиления,
англичанин скажет «lovely» («мило»), и это будет
равноценно по силе
проявленных чувств.
Единственное, что может вывести из себя истинного англичанина,
– это шумное и вызывающее поведение других. Даже в Лондоне,
городе, почти полностью отданном туристам и иммигрантам, нередко
можно увидеть в автобусе чинную английскую пару, с откровенным
отвращением разглядывающую шумную и эмоциональную группу
испанских или итальянских туристов, которая
даже в порыве
искреннего негодования позволяет себе только нахмурить брови и
молча возмущенно переглянуться. В музейном магазине на родине
Шекспира, в Стратфорде, американские туристы (которые там, мягко
говоря, не редкость) – шумные, веселые, возбужденно скупающие
тонны самых разных сувениров и сопровождающие этот процесс
хохотом и громким восторгами, – вызывают неизменное высокомерное
презрение и
леденящую вежливость продавщиц. Тот факт, что этим
они, туристы, дают им средства к существованию, ничего не меняет
даже в условиях рыночной экономики.
Еще большее и, наверное, самое сильное эмоциональное
возмущение у англичан вызывает пренебрежительное отношение к
очередям, являющимся у них предметом особого поклонения. Сами
90
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]