Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Становление отечественного медиаобразования в 1920-е годы. Учебное пособие
.pdf
51
но, поэтому привлекались все те силы, которые в этом деле прямо или
косвенно могли оказать содействие – внешкольные учреждения, общественные организации. А.В. Луначарский, возглавлявший Наркомпрос,
четко определил цель внешкольного воспитания и образования
в «нахождении таких способов воздействия на чувства ребят, которые
наиболее мощно и прочно воспитывали бы их в духе коммунистических инстинктов, коммунистических навыков, коммунистических рефлексов. Основная роль искусства – перевоспитание человека. Такую
же цель должно преследовать самостоятельное детское творчество»85.
То есть цели, задачи внешкольных учреждений были обоснованы
с политической, идеологической точки зрения.
Искусству отводилась важная роль во внешкольном образовании
и воспитании в СССР 1920-х гг.. Однако в организации внешкольных
учреждений 1920-х годов С.Т. Шацкий видел и проблему, которая заключалась в том, что эта деятельность имела «случайный характер»
и далеко не всегда отвечала идеологическим, политическим установкам: «В наших условиях поддержка всякого рода внешкольной деятельности детей не находит хоть какое-нибудь заметное отражение
в наших центральных и местных бюджетах по народному образованию.
Надо теперь делать уже не любительские попытки, а установить определенную линию массовой работы с детьми в порядке государственной
заботы. Надо начинать строить детский бюджет основательно. Надо
поднять те силы, которые еще не вызваны к жизни»86.
Таким образом, на внешкольные организации в СССР 1920-х гг.
возлагались следующие функции: развитие досуговой сферы жизни ребенка; развитие творческих способностей, интересов, склонностей;
художественное воспитание, приобщение к миру искусства; идеологическая, которая должна пронизывать работу студий, клубов и т. д.;
обучение практическим навыкам труда (технические секции); развитие
коллективизма и т. д. При этом наркомпросовцами постоянно подчеркивалась главная цель, на достижение которой была направлена
вся образовательная система Советской России. Вот как сформулировал
85
Луначарский А.В. О связи обучения с воспитанием // О народном образовании. М.: Изд-во
Акад. пед. наук РСФСР, 1958. 559 с. URL: http://lunacharsky.newgod.su/lib/o-vospitanii-iobrazovanii/vospitatelnye-zadachi-sovetskoj-shkoly/#о-связи-обучения-с-воспитанием (дата
обращения: 01.02.2024).
86
Шацкий С.Т. Педагогические сочинения: в 4 т. Т. 3. С. 73.
52
ее А.В. Луначарский: «Если мы должны бороться с безграмотностью,
популяризировать научные знания, знакомить с искусствами и способствовать выделению людей, способных к творчеству, заботиться о техническом и физическом образовании, то вы видите, какое неизмеримое
поле деятельности перед вами открывается. <…> Между тем мы не можем не осознавать того, что все это должно быть продернуто основной
красной нитью политической пропаганды»87.
Создание и развитие образовательной системы в Советской России
1920-х гг. предполагало организацию работы так, чтобы ребенок постоянно находился в коллективе – школьные занятия, самостоятельная работа, которая предполагала групповой, коллективный характер, внешкольная деятельность, где индивидуальным формам работы предпочитались коллективные. Даже прослушивание радиопередач, просмотр
кинолент, чтение газет и журналов носили коллективный характер.
Подтверждение этой мысли мы встречаем в трудах Н.К. Крупской.
Особенно важно, по ее мнению, было «…крепить коллективные эмоции
в возрасте от 7 до 12 лет, когда у ребенка так ярко выражается социальный инстинкт, стремление все делать сообща. Искусство тут может
сыграть очень большую роль»88. Для того чтобы научится воспринимать переживания других, по мысли советских педагогов, необходимо
было пережить сильные коллективные переживания.
На основе вышесказанного можно сделать вывод, что включение
ребенка в культурный мир, его приобщение к искусству, привлечение
детей во внешкольные учреждения для занятий в кружках, клубах,
организациях по интересам и прочее было направлено на достижение
целей коммунистической партии, среди которых можно выделить идеологическую, воспитательную – в рамках воспитания коллективиста
и человека, для которого общественные интересы превыше личных.
Были также четко заявлены и позиции педагогики среды: «мы не должны рассматривать ребенка самого по себе, как педологический аппарат,
а должны смотреть на него как на носителя тех влияний, которые
на нем обнаружились как идущие от окружающей среды»89.
87
Луначарский А.В. Задачи внешкольного образования в Советской России // О народном
образовании. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1958. 559 с.
88
Крупская Н.К. Воспитывать достойную смену. С. 105–107.
89
Шацкий С.Т. Педагогические сочинения: в 4 т. Т. 3. С. 285.
53
В окружающую среду педагоги включали и информационное
поле, которое развивалось при помощи медиа. Они понимали возможности и перспективы использования медиа в образовании и воспитании – как школьников, так и населения вообще, что подчеркивается в трудах А.В. Луначарского, Н.К. Крупской, А.С. Макаренко,
П.П. Блонского, М.М. Пистрака, С.Т. Шацкого и др. Но здесь возникала и другая опасность – если людей не обучить «правильному»
прочтению медиатекстов, то они могут оказать вредное влияние
на умы и настроения.
Во многом именно это опасение и повлияло на активное развитие
медиаобразования в Советской России. Советские педагоги понимали,
что обучении медиаграмоте не должно было быть хаотичным, для этого
необходимо разработать программы. Вот что об этом писал С.Т. Шацкий: «Но все-таки при хорошей технике их (т. е. медиа. – О. Г.) нельзя
пускать в ход в чистом виде. Для них нужна своя программа, которая
к радио присоединила бы обмен мнений, иллюстрацию, просмотр журнала,
а к кино дала бы пояснения. В местах, где кино и радио стали обычными
до такой степени, что перестали удивлять как новинка, ввести их
в общий план работы по известной программе было бы очень полезно»90.
Аналогичную позицию занимала и Н.К. Крупская, выступавшая
за организацию научного анализа детских песен, книг, картин, кино,
что, по ее мысли, должно было выявить, насколько эмоционально действуют те или иные образы в разных возрастах, насколько они воспитывают, а главное – в каком направлении.
Итак, мнение наркомпросовцев практически было едино по части
необходимости подвергать анализу медиатексты, определяя, насколько
они могут быть полезны в воспитании коммунистических взглядов
и идеалов. Эта работа должна была быть научно обоснована и носить
систематический характер. Поэтому настоятельно рекомендовалось разработать программу, которая включает анализ медиатекстов и пояснения
к ним, совпадающие с целями и задачами коммунистической партии.
Таким образом, медиаобразование с его полифункциональностью
задач (воспитательной, идеологической, обучающей, компенсаторной
и пр.) в 1920-е гг. стало неотъемлемой частью образовательной системы
90
Шацкий С.Т. Педагогические сочинения: в 4 т. Т. 3. С. 61.
54
Советской России. Его важность признавалась наркомпросовцами, они
подробно изучали опыт его использования в школах за рубежом, анализировали его, старались адаптировать к советской действительности.
Необходимость и актуальность введения медиаобразования обуславливалась, прежде всего, политическими задачами. Например,
Н.К. Крупская в 1926 г. выступала за радиофикацию и кинофикацию
Советского Союза, отмечая, что именно от этого зависит, насколько
быстро успеет цивилизоваться страна, насколько глубоко проникнут
в массы идеи коммунизма. Она так определила свою главную мысль:
«Деревню надо цивилизовать. – Радио и кино – одно из лучших орудий
в этом деле. Однако мы им пользуемся лишь в малой степени. – Необходимо ему уделить больше внимания и средств»91.
Наряду с прессой и кино, педагогами-идеологами подчеркивалась
роль радио в образовании и воспитании школьников и населения.
П.П. Блонский писал об этом так: «Мы живем в век электричества и радио. Надо резко сказать: иначе, как отсталым, нельзя в наше время
назвать того, кто ничего не понимает в этих вещах… Такой “самотек”,
конечно, не годится. Политехническая школа должна уже даже на первой ступени ввести детей в современную технику. Но ничто лучше
и увлекательней радио не сделает этого. Современная буржуазная педагогика уже оценила огромное значение радиослушания для воспитания
и обучения. В этом отношении мы – надо сознаться в этом – отстали.
Посредством радио… с первых же дней школы ребенок воспитывается
жить в масштабе СССР. Так, радио может стать одной из опор коммунистического воспитания школьников»92.
Отечественные педагоги А.В. Луначарский, С.Т. Шацкий, П.П. Блонский, А.С. Макаренко, Н.К. Крупская, М.М. Пистрак и др. отразили
в своих трудах отношение к медиа, к их роли в формировании новой идеологии. Среди потенциальных возможностей использования медиа в воспитательном и образовательном процессе педагоги 1920-х гг. выделяли:
практические умения и навыки, которые могут быть сформиро-
ваны и отработаны с помощью медиа (сборка радиоприемников и обслуживание радиостанций, создание газет, фильмов, фотографий и т. д.);
91
Крупская Н.К. Нам нужно успеть цивилизоваться. С. 138.
92
Блонский П.П. Избранные педагогические произведения. С. 338.
55
повышенную внушаемость людей по отношению к сообщениям,
передаваемым по каналам медиа, что помогало влиять на их умы
и настроения, формировать у них преданность советской власти и т. д.;
возможности медиа, в частности кино, в области идеологии.
Об этом говорили и писали как политики, так и педагоги. Так, В.И. Ленин в беседе с Наркомом просвещения А.В. Луначарским говорил:
«Производство новых фильмов, проникнутых коммунистическими идеями, надо начинать с хроники… Вы должны будете развернуть производство шире, а в особенности продвинуть здоровое кино в массы в городе, а еще более того в деревне… Вы у нас слывете покровителем искусства, так вы должны твердо помнить, что из всех искусств для нас
важнейшим является кино»93;
развитие нового мышления советского человека с помощью ме-
диатекстов. Вот как об этом писала Н.К. Крупская: «Раньше знание
приобреталось лишь годами долгой учебы и, по сути дела, могло быть
доступно сравнительно лишь небольшому слою. Теперь благодаря радио и кино знание демократизируется, делается доступным массе…
Мы плохо еще учитываем все значение возможности централизации
пропаганды и агитации через кино и радио, плохо учитываем то колоссальное влияние, которое этим путем можно оказывать на широчайшие
массы»94. Медиа, по мнению Н.К. Крупской, имели огромное значение
в формировании нового мышления, поэтому важно было использовать
кинематограф, радио, прессу для идеологического формирования человека. Однако важно было не пускать медиаобразование «на самотек»,
а заниматься подбором медиатекстов, «правильных» с идеологической
точки зрения;
обучение новому быту, особенно в деревне, с помощью медиа.
Это можно было делать, по мнению педагогов, всеми доступными
средствами, но особая роль отводилась именно медиа, поскольку именно они могли одновременно с высокой степени внушаемости проводить
обучение и воспитание населения.
Напомним, что именно в 1920-е гг. советской власти было важно реализовать программу ликвидации неграмотности, предусматривающую
93
Беседа с В.И. Лениным о кино в 1922 г. // Болтянский Г. Ленин и кино. М.-Л., 1925.
С. 16–19.
94
Крупская Н.К. Нам нужно успеть цивилизоваться. С. 138.
56
еще и скрытую задачу идеологической «проработки» населения страны.
Именно в 1920-е гг. в СССР была заложена идея медиаобразования как
с точки зрения средства политического, художественного, идеологического, нравственного, так и средства, повышающего эффективность обучения, развития познавательного интереса и т. д. При этом власти использовали медиа как орудие борьбы за внедрение коммунистической идеологии. Главным условием победы в информационной борьбе, по мысли советского руководства, должна была стать централизация пропаганды
и агитации через кино, радио, фотографию, прессу, способные оказывать
колоссальное влияние на широкие массы населения.
Таким образом, задачей идеологов коммунизма было привить
населению страны привычку и интерес к медиа, для того чтобы легче
было влиять на аудиторию. Конечно, советской власти в 1920-е гг.
было не под силу оборудовать все учебные заведения необходимыми
медийными техническими средствами, но такие попытки предпринимались на уровне экспериментальных центров. Именно на примере таких
школ мы можем понять, что медиаобразование в 1920-е гг. существовало
в Советской России, имело достаточно четко прорисованные (относительно программ Наркомпроса) формы, цели и т. д.
Контрольные вопросы
1. Какие предпосылки позволили М.М. Бахтину сформулировать
теорию диалога культур?
2. Каковы основные положения философской концепции М.М. Бах-
тина – В.С. Библера?
3. Каковы сходства и различия идей диалога культур (М.М. Бахтин)
и марксистко-ленинской теории (К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин)?
4. В чем заключается центральная проблема диалоговой концепции
культуры?
5. Что является для диалогической теории культуры предметом
философии?
6. В чем заключается ценностная основа философской теории
М.М. Бахтина?
7. Как представлен образ человека в трудах М.М. Бахтина?
8. Что выступает в трудах М.М. Бахтина ценностным центром?
57
9. Каково понимание В.С. Библером культуры как системообразу-
ющего термина?
10. Каково влияние политико-экономического развития на станов-
ление отечественного медиаобразования в СССР 1920-х гг.?
11. Каковы основные идеологические и политические факторы,
повлиявшие на становление медиаобразования?
12. Как повлияла программа ликбеза, инициированная Декретом
Совнаркома «О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР»
от 26 декабря 1919 г., на становление и развитие отечественного медиаобразования?
13. Какова роль Декрета «Об отделении церкви от государства
и школы от церкви» от 2 февраля 1918 г. в создании новой образовательной системы и развитии медиаобразования?
14. Какова роль ГОЭРЛО на становление и развитие отечественного
медиаобразования?
15. В чем заключается взаимосвязь между образовательными процес-
сами и социальными, экономическими реформами 1920-х гг. в России?
16. В чем заключается взаимосвязь между новой экономической
политикой и отечественным медиаобразованием в СССР в 1920-е гг.?
17. В чем заключается вклад П.П. Блонского в становление отече-
ственного медиаобразования в 1920-е гг.?
18. В чем заключается вклад М.М. Пистрака в становление отече-
ственного медиаобразования в 1920-е гг.?
19. В чем заключается вклад Н.К. Крупской в становление отече-
ственного медиаобразования в 1920-е гг.?
20. В чем заключается вклад С.Т. Шацкого в становление отече-
ственного медиаобразования в 1920-е гг.?
21. Какова роль идей Дж. Дьюи в развитии идей медиаобразования
в Советской России?
58
Глава 2. ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ
МАССОВОГО МЕДИАОБРАЗОВАНИЯ В 1920-Е ГОДЫ
В СОВЕТСКОЙ РОССИИ
2.1. Развитие медиаобразования в Советской России
на материале кинематографа (аудиовизуального средства)
В истории развития отечественного образования 1920-х гг.
медиаобразованию принадлежит особое место, ведь именно этот
период характеризуется интенсивным развитием основных направлений медиаобразования – радио, фотографии, грамзаписи и кинематографа. В этом контексте материалы кинематографа представляют
особый интерес.
Развитие кинематографа в исследуемый период времени всецело
было обусловлено социальным, политическим и экономическим положением в стране. Это был период активных поисков в педагогической
теории и практике. Советское государство было весьма заинтересовано
в создании киноиндустрии, возлагая на нее большие надежды. Начиная
с первых послереволюционных лет молодое государство осуществляло
активную деятельность по формированию нового советского искусства
кино, утверждая принципы большевистской партийности. Содержательными элементами произведений «молодого» советского кинематографа было формирование новой морали, психологии человека. В этих
обстоятельствах он приобрел статус одного из наиболее эффективных
и доступных средств пропаганды и агитации.
Отметим, что В.И. Ленин активно выступал за развитие кинематографа в России. В проекте программы РКП(б) 1919 г. Ленин относил
кино к числу средств, способных оказать всестороннюю помощь советской власти в деле просвещения и воспитания народных масс. Кроме
того, он выделил три главных цели кинематографа. А.В. Луначарский
так представил эту классификацию: «Первая – широко осведомительная хроника, которая подбиралась бы соответственным образом, то есть
была бы образной публицистикой, в духе той линии, которую, скажем,
ведут наши лучшие советские газеты. Кино, по мнению Владимира
Ильича, должно, кроме того, приобрести характер опять-таки образных
публичных лекций по различным вопросам науки и техники. Наконец,
59
не менее, а, пожалуй, и более важной, считал Владимир Ильич художественную пропаганду наших дней в форме увлекательных картин, дающих куски жизни и проникнутых нашими идеями – как в том, что они
должны были выдвинуть перед вниманием страны из хорошего, развивающегося, обадривающего, так и в том, что они должны бичевать
у нас или в жизни чужих классов и заграничных стран»95.
Кинематограф, по мнению В.И. Ленина, должен был являться
средством информации и пропаганды, орудием просвещения, популяризации знаний, коммунистического воспитания, средством целенаправленного социального воздействия на основе тщательного подбора
кинолент, отражающих советскую действительность и социалистические принципы жизни людей, средством отдыха и развлечений.
После Октябрьской революции развитие кинематографа находилось на низком уровне – осталась лишь производственная база и фонд
картин, многие специалисты эмигрировали за границу, в связи с чем
отечественная киноиндустрия испытывала острую необходимость
в восстановлении. Так, первые попытки были предприняты еще в 1918 г.
Наркопросом (отделом по внешкольному образованию под руководством Н.К. Крупской). В январе 1918 г. в Петрограде было создано
первое советское киноучреждение – киноподотдел внешкольного
отдела Государственной комиссии по просвещению, которым руководил М.Л. Кресин. Основной задачей, стоящей перед киноподотделом,
была реализация ряда мероприятий, направленных на воссоздание
системы кинопроизводства и проката, национализации кинематографической индустрии.
В этом же году 30 апреля в Петрограде был создан кинематографический комитет, председателем которого был Д.И. Лещенко, аналогичный комитет был организован и в Москве. В его обязанности входило
решение организационных и практических вопросов. В частности, была
начата систематизация фонда учебных и научных фильмов, находившихся в распоряжении комитета, учет киноаппаратов и кинооператоров.
В 1922 г. Петроградский областной фотокинокомитет (ПОФКО) был
преобразован в Северо-Западное областное управление по делам фотографии и кинематографии – Севзапкино.
95
Луначарский А.В. Продукция советской кинематографии с точки зрения ее идейного
содержания // Кино на Западе и у нас. М.: Теа-кино-печать, 1928. С. 62–79.
60
Деятельность созданных киноучреждений была направлена на повышение уровня кинематографической деятельности, но гражданская
война негативно сказалась на выполнении данной миссии.
В Советской России начало перехода управления кинематографом
в «руки» партии и государства положил Декрет Совнаркома РСФСР
«О переходе фотографической и кинематографической торговли
и промышленности в введение Народного комиссариата просвещения»
от 27 августа 1919 г., подписанный В.И. Лениным (прил. 4). Согласно
принятому документу, Народному комиссариату предоставлялось право «национализации по соглашению с Высшим советом народного хозяйства как отдельных фотокинопредприятий, так и всей фотокинопромышленности»96. Однако быстрому переходу кинематографа в государственную сферу препятствовало сложное внутреннее положение
в стране (гражданская война, голод, разруха и т. д.).
После победы Октября и издания Декрета «О переходе фотографической и кинематографической торговли и промышленности в введение
Народного комиссариата просвещения» в истории кинематографии
начался новый этап, характеризуемый интенсивным развитием советской киноиндустрии.
Важным событием для отечественного медиаобразования было открытие в Москве в 1919 г. первой в мире киношколы (сегодня это
ВГИК – Всероссийский государственный институт кинематографии).
В ноябре 1919 г. в Санкт-Петербурге был создан еще один институт –
Высший институт фотографии и фототехники, который в 1923 г. был
преобразован в Петроградский фотокинотехникум. В его задачу входила подготовка фотоспециалистов, кинооператоров и лаборантов. Также
20 января 1919 г. была открыта Школа экранного искусства. В поисках
новых форм и методов обучения, стремясь приблизить их к требованиям времени и кинопроизводства, школа претерпела ряд преобразований:
вначале – киношкола; затем – двухгодичный кинотехникум; с 1922 г. –
Институт экранного искусства; с 1923 г. – Кинотехникум повышенного
типа; спустя два года – объединенние с Кинофототехникумом; а в конце
1920-х гг. – синтез с Ленинградским техникумом сценических искусств.
29 января 1919 г. в Санкт-Петербурге была открыта еще одна ки-
ношкола – Школа киномехаников. Срок обучения в ней вначале состав-
96
Самое важное из всех искусств. Ленин о кино. 2-е изд., доп. М.: Искусство, 1973. 242 с.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]