Становление отечественного медиаобразования в 1920-е годы. Учебное пособие

М.М. Бахтин и В.С. Библер строили и развивали свою концепцию на таких понятиях, как «культура», «понимание», «диалог», «творче­ское (гуманитарное) мышление» и др. Диалог, по мнению философов, имеет всеобщий смысл. Авторы теории обращались к гуманитарному мышлению, так как ХХ в. ознаменовался мощным промышленным рывком. Многие заговорили о том, что скоро «все будут делать маши­ны». При этом непонятна была судьба человека. В то же время атеисти­ческая политика Советской России также ослабляла духовную сферу личности. Поэтому в теории диалога культур появился и активно разра­батывался В.С. Библером термин «творческое мышление»36.

Изучение диалоговой концепции культуры позволяет утверждать, что разрабатываемая М.М. Бахтиным проблема была актуальна не только для России, но и для мировой науки в целом. Индустриали­зация, развитие медиа и так далее подвели ученых к вопросу о даль­нейшей судьбе человечества, переосмыслении роли культуры в разви­тии цивилизации, послужили поводом для трансформации самого тер­мина «культура».

Политические изменения 1910-х гг. в России повлекли за собой трансформации в экономике, культуре, образовательной системе и т. д. Изучение исторического контекста, принципов, на которых базирова­лась педагогическая концепция, разрабатываемая идеологами­коммунистами – Н.К. Крупской, А.В. Луначарским, М.Н. Покров­ским, П.Н. Лепешинским и другими, позволит более глубоко понять смысл реформ в области образования.

Были сделаны серьезные шаги по ликвидации неграмотности взрослого населения, созданию материальной базы народного образо­вания, формированию сети культурно-просветительных учреждений.

Серьезно изменился уклад жизни рабочего класса. Были получены права на бесплатное образование и медицинское обслуживание, соци­альное страхование и пенсионное содержание, через рабфаки поддер­живалось стремление к получению высшего образования. В тоже время быт крестьянства в 1920-е гг. изменился незначительно.

Экономическое развитие. В этот период положение в сельском хозяйстве обострилось в результате засухи, которая поразила основ­ные зерновые районы России и вызвала сильный неурожай и голод. Количество голодающих в 1921 г. по разным оценкам составляло от 10 до 22 млн. чел. В 1922 г. были продолжены реформы в сельском хозяйстве. Продналог был сокращен на 10 % (по сравнению с преды­дущим годом). Было объявлено, что крестьянин становился свободным в выборе форм землепользования. Уже в 1921 г. государство предприня­ло ряд шагов, направленных на восстановление финансовой политики. Был утвержден статус Государственного банка, работавшего по прин­ципу хозрасчета и заинтересованного в получении доходов от кредито­вания промышленности, сельского хозяйства и торговли. Разрешалось создавать коммерческие и частные банки. В результате денежной ре­формы в 1922–1924 гг. в СССР была создана единая денежная система, выпущены червонцы, ставшие твердой валютой, а также казначейские билеты, серебряная и медная монета.

В.В. Смушков указывал на то, что главная политическая цель НЭПа – снижение социальной напряженности, укрепление социальной базы советской власти в виде союза рабочих и крестьян37. Экономиче­ская цель – предотвращение дальнейшего усугубления разрухи, выход из кризиса и восстановление хозяйства. Социальная цель – обеспечение благоприятных условий для построения социалистического общества. Кроме этого, НЭП был нацелен на восстановление нормальных внешне­политических связей, преодоление международной экономической изо­ляции. Обособленность от внешнего мира, обусловленная итогами Пер­вой мировой войны, изменение политического строя и государственного уклада в России и т. д. позволили СССР формировать науку и культуру, выстроенные на идеологической основе. Но в 1920-х гг. идеологические «клещи» были еще некрепкими, существовал плюрализм в понимании смыслообразующих категорий, роли и места человека в мире.

Новая экономическая политика в целом выполнила возложенные на нее задачи – успехи новой экономической политики в возрождении экономики страны были очевидны. Сельское хозяйство практически восстановило уровень довоенного производства, российский хлеб вновь стал продаваться на мировом рынке. Однако коммунистами она сразу формировалась как временная, «переходная» экономическая стратегия, именно поэтому к 1930 г. была свернута, в том числе из-за противоре­чий между экономикой, которая носила многоукладный характер, и од­нопартийной политической системой, рассчитанной на использование административно-командных методов управления. Тем не менее НЭП оказал влияние практически на все сферы жизни человека, включая культурную, социальную, образовательную и пр.

Развитие образовательной системы. Изменения, происходившие во внешней политике, экономике и т. д., влекли за собой реформы обра­зовательной сферы. Например, в СССР создавалась система бесплатно­го образования, которая должна была быть обоснована не только теоре­тически, но и подкреплена материальными вложениями государства. 9 ноября 1917 г. декретом ВЦИК и СНК РСФСР была учреждена Госу­дарственная комиссия по просвещению, на которую возлагалась задача руководства всей системой народного образования и культуры. Пред­седателем комиссии был назначен А.В. Луначарский, а в состав вошли

Невозможно изучать историю медиаобразования в России 1920-х гг. вне контекста реформ в духовной, экономической, промышленной, со­циальной и др. сферах. Образовательная система не могла формиро­ваться только в соответствии с пониманием педагогов. Она создавалась в рамках заданных условий – экономических, политических, идеологи­ческих и т. д. Именно поэтому при изучении истории развития образо­вания и медиаобразования в Советской России 1920-х гг. необходимо опираться на различные декреты, повлиявшие на развитие педагогиче­ской мысли и становление советской школьной системы. Рассмотрим наиболее важные декреты (по отношению к образованию), которые обу­словили развитие Советской России в изучаемый период. Отметим, что многие декреты были подписаны ранее 1920 г., но именно в 1920-е гг. началось их активное выполнение. Это связано с окончанием длитель­ных войн, обретением страной границ и политического статуса – на картах мира появилось государство СССР и т. д. Именно в 1920-е гг. «настало время» для внутренних реформ, необходимых (в соответствии с коммунистической идеологией) для всех сфер жизни общества. Поэтому выполнение указов, декретов в полном и необходимом объеме пришлось на 1920-е гг.

Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». 2 февраля 1918 г. В.И. Ленин подписал Декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (полный текст приведен в прил. 1).

Провозглашение светского характера Советского государства – церковь отделяется от государства.

Акты гражданского состояния должны вестись исключительно гражданской властью, отделами записи браков и рождений.

Запрет принудительных взысканий, сборов и обложений в пользу церковных и религиозных обществ, а также запрет мер принуждения или наказания со стороны этих обществ над их сочленами.

Таким образом, главная роль в воспитании атеистов отводилась образованию. Эту установку четко понимали в Наркомпросе. Вот что писал об этом П.П. Блонский: «Усиленное умственное развитие, глав­ным образом в смысле расширение умственного кругозора, авторитет антирелигиозника-учителя, пользующегося доверием детей, и обслужи­вание школой клубом… играют большую роль в подрыве религиозно­сти»40. Особая роль отводилась подбору книг, публикаций и пр. Идео­логи советской педагогики ясно и четко понимали перспективы разви­тия медиа, активно включая их в работу с детьми. Так, Н.К. Крупская писала, что в осуществлении антирелигиозной политики очень важно снабжать образовательные учреждения, клубы, избы-читальни (в деревнях) «…волшебным (проекционным) фонарем и соответствую­щими диапозитивами, кино и радио. Художественная антирелигиозная пропаганда производит особо сильное впечатление»41.