Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Ранние формы религиозных представлений и национальные религии. Учебное пособие
.pdf
91
17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего
твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
18 Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил и стал вдали.
19 И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать,
но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.
20 И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицом вашим, дабы вы не
грешили.
21 И стоял народ вдали, а Моисей вступил во мрак, где Бог.
22 И сказал Господь Моисею: так скажи сынам Израилевым: вы
видели, как Я с неба говорил вам;
23 не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых, не делайте себе;
24 сделай Мне жертвенник из земли и приноси на нем всесожжения твои и мирные жертвы твои, овец твоих и волов твоих; на
всяком месте, где Я положу память имени Моего, Я приду к тебе и
благословлю тебя;
25 если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое,
то осквернишь их;
26 и не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, дабы не открылась при нем нагота твоя.
Агада
Цитируется по: Агада. Сказания, притчи,
изречения талмуда и мидрашей. М.: Раритет, 1993.
Сотворение мира и первые поколения
VII. Человек
...
Сотворен был только один человек. Это должно служить указанием, что:
тот, кто губит хотя одну человеческую душу, разрушает целый
мир, и кто спасает одну душу, спасает целый мир;
не может один человек возгордиться перед другим человеком,
говоря: мой род знатнее твоего рода;
92
каждому человеку следует помнить, что для него и под его ответственность сотворен мир.
Создав человека, Господь повел его по садам Эдема, говоря:
– Гляди, как прекрасен этот мир, созданный Мною для тебя.
Береги его и помни, что поврежденного тобою некому будет исправить.
Х. Ева
«И Господь образовал Еву из ребра Адама».
Рассудил Господь так:
– Не сотворю ее из головы его, дабы она не была высокомерной; не из глаза его – чтобы она не была любопытной; не из уха –
чтобы не подслушивала; не из уст – чтобы не была болтливой; не
из сердца – чтобы завистливой не была; не из рук – чтобы не была любостяжательной; не из ног, – чтобы не была праздношатающейся.
Из ребра – скромной и скрытой части тела – сотворил Господь
женщину и, по мере образования каждого из членов тела ее, приговаривал: «Будь кроткою, женщина! Будь добродетельной, женщина!» Однако же ни от одного из пересчитанных недостатков не
свободна женщина.
– Ваш Бог – вор, – сказал кесарь рабан Гамлиелю, – усыпил
Адама и у сонного ребро украл.
– Позволь мне, отец, – сказала дочь р. Гамлиеля, – ответить
вместо тебя.
И, обращаясь к кесарю, продолжала:
– Я требую правосудия: прошлой ночью к нам забрались воры и, похитив серебряный кубок, оставили нам кубок из чистого
золота.
– О, если бы каждый день посылали нам боги подобных воров!
– воскликнул кесарь.
– Так дурно ли было для Адама, что взамен ребра ему дана была женщина?
Из сказания раби Симеона бен Манасии:
– С материнской заботливостью Господь собственноручно
заплел в косы волосы Евы перед тем, как впервые показать ее
Адаму.
93
Разрушение первого храма
II. Девятое Аба
Предание гласит:
Разрушение храма произошло в девятый день месяца Аб, на исходе субботнего дня и «субботнего года». В тот день храмовую
службу отправляли Иоаривиды; левиты стояли на эстраде своей и
пели славословия. «Он воздаст им, – пели они, – за их беззаконие,
за их злодейство. Он истребит их». И не успели они допеть до конца – «истребит их Господь, Бог наш», как ворвались в храм язычники и схватили их.
Седьмого Аба ворвались язычники в храм Господень, пировали
там и святотатствовали в продолжение трех дней и в вечер девятого подожгли храм. Пожар продолжался весь день десятого Аба.
О том и гласят слова пророка:
«Горе нам! День догорает, Тени ложатся вечерние» и пр.
Эпоха второго храма
I. Храм
Кто не видел Иерусалима в полном величии его, тот не видал в
жизни истинно великолепного города, и кто не видел храма в полном его сооружении, тот не видал никогда замечательного по красоте здания.
Св. Земля была центром мира; центром Св. Земли был град
Иерусалим, центром Иерусалима – храм, центром храма – Святилище, центром Святилища – ковчег, а перед Святилищем находился «эвеншетиа» – камень, заложенный как фундамент для всего
мироздания.
В храме находились, сохранившиеся со времен Моисея, следующие предметы:
Лоза. У входа в Святилище стояла, подвязанная на тычинки зо-
лотая лоза виноградная, и каждый, кто жертвовал в храм золотые
изделия в виде листка, ягоды или целой кисти, вешал свой дар на
эту лозу.
По преданию от раби Елазара бераби Садок – тяжесть этой
лозы дошла до того, что когда встретилась надобность сдвинуть ее с места, для этого потребовались усилия трехсот священников.
Флейта из тонкого, отполированного тростника. Флейту эту
царь приказал покрыть золотой отделкой, после чего она потеряла
чистоту звука; сняли золото – и флейта стала звучать мелодично
по-прежнему.
Колокольчик медный, прекрасного звука. Слегка попорченный,
он отдан был в починку лучшим александрийским мастерам, но
после этого потерял чистоту звука; уничтожили сделанные исправления – и звук стал чист по-прежнему.
Ступка медная, употреблявшаяся при образовании состава
священных фимиамов. После починки ее теми же мастерами, состав фимиамов стал получаться хуже прежнего; уничтожили исправления – и ступка стала действовать по-прежнему.
Было еще в храме музыкальное орудие магрефа, род органа с
набором из десяти труб, каждая из коих звучала на десять различных тембров, так что в общем орган звучал на сто тембров.
95
1.
а) буддизм;
б) христианство;
в) ислам;
г) иудаизм;
д) зороастризм.
2.
а) страх, трепет;
б) почитание, связь;
в) любовь;
г) борьбу;
д) радость, удовольствие.
3.
а) Энки;
б) Энлиль;
в) Анну;
г) Мардук;
д) Нинхурсаг.
4.
а) А. Августин;
б) Ф. Энгельс;
в) Ф. Аквинский;
г) З. Фрейд;
д) П. Флоренский.
5.
а) отрицание Бога;
б) идолопоклонство;
в) единобожие;
г) многобожие;
д) вера в волшебные свойства предметов.
96
6.
а) анимизм;
б) табу;
в) фетишизм;
г) тотемизм;
д) магия.
7.
________________________
8.
_____________________________________________________
9.
а) иудеев;
б) шумеров;
в) египтян;
г) вавилонян;
д) греков.
10.
а) Аид;
б) Посейдон;
в) Орфей;
г) Зевс;
д) Гефест.
11.
а) Сет;
б) Анубис;
в) Апис;
г) Серапис;
д) Осирис.
12.
а) пирамиды;
97
б) церкви;
в) обелиски;
г) зиккураты;
д) мечети.
13.
а) понтифики;
б) ликторы;
в) трибуны;
г) гаруспики;
д) волхвы.
14.
:___________________________
1.
а) радоваться;
б) состязаться;
в) миновать;
г) поклоняться;
д) воскрешать.
2.
________________
3.
а) древних египтян;
б) вавилонян;
в) древних греков;
г) древних римлян;
д) восточных славян;
е) иудеев.
4. , ________________________________________________
5.
а) отрицание Бога;
98
б) форма магии;
в) единобожие;
г) многобожие;
д) вера в волшебные свойства предметов.
6.
а) Юпитер;
б) Венера;
в) Юнона;
г) Янус;
д) Марс.
7.
а) мастабы;
б) церкви;
в) минареты;
г) зиккураты
д) мечети.
8.
:
а) анимизм;
б) табу;
в) фетишизм;
г) тотемизм;
д) магия.
9.
, _____________________
10.
а) Анубис;
б) Серапис;
в) Тот;
г) Осирис;
д) Амат.
99
11.
а) Хатор;
б) Нефтида;
в) Маат;
г) Маат;
д) Исида.
12.
.
:
а) Шамаш;
б) Энки;
в) Этан;
г) Гильгамеш;
д) Энкиду.
13.
а) Юнона;
б) Венера;
в) Минерва;
г) Диана;
д) Церера.
14.
а) гаруспики;
б) авгуры;
в) оракулы;
г) волхвы;
д) августалы.
1. ,
а) Тот и Гор;
б) Маат и Амат;
100
в) Тот и Анубис;
г) Осирис и Исида;
д) Ра и Маат.
2.
________________
3.
а) Тутанхамон;
б) Рамсес III;
в) Яхмос I;
г) Хатшепсут;
д) Аменхотеп IV.
4.
-
а) Мардук;
б) Этан;
в) Энлиль;
г) Таммуз (Думузи);
д) Энкиду.
5.
а) этиологическими;
б) космогоническими;
в) тотемическими;
г) календарными;
д) эсхатологическими.
6.
-
, __________
7. -
:
а) гарпия;
б) пифия;
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]