Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология и праздник праздник в жизни человека
.pdf
Пребывание в едином культурном пространстве
сделало многие праздники общими.
И Новый год, и День Победы — любимые события
праздничного года русских и марийцев,
москвичей и жителей Улан(Удэ...
71
72
Методика и география исследования
Перед исследователем прежде всего встает вопрос о методе. Изу
чаемая область настолько сокровенная, что к пониманию ее мож
но приблизиться только с разрешения самого человека. То есть
мы пошли самым простым путем — попросили людей поделиться
своим душевным богатством и рассказать о том, что же для них
является настоящим праздником. Спрашивали мы о конкретных
впечатлениях, связанных с настоящим праздником для данной
конкретной личности. Первые два задания на ассоциации со сло
вом «праздник» должны были настроить отвечающего на эту тему.
Центральными были вопросы: «Постарайтесь описать праздник,
который Вам особенно запомнился» и далее — «Чем именно он Вам
запомнился?».
В полном своем виде анкета выглядит так:
«Дорогой друг!
Мы будем Вам благодарны, если Вы согласитесь принять участие
в нашем исследовании праздничной и игровой культуры. Пожалуйста,
заполните этот листок своими ответами, но сначала представьтесь:
Ваш возраст_______ пол ж/м (подчеркните).
Назовите первые три слова, которые Вам приходят в голову в связи
со словом «праздник»:
1.____________
2.____________
3.____________
Закончите предложение: «Для меня праздник это…»________
Постарайтесь описать праздник, который Вам особенно запом
нился:________________________________________________
Чем именно он Вам запомнился?_________________________
Сколько Вам тогда было лет?______
Благодарим за помощь».
73
Иногда в анкету включался вопрос о национальности, но от этого
вскоре пришлось отказаться, поскольку в некоторых регионах Рос
сии он вызывал затруднение и нарушал доверие к самому исследова
нию. Язык, на котором проводился опрос, всегда был русским, но это
также может вызывать некоторые проблемы, связанные с примене
нием чисто количественных методов обработки. Например, ассоциа
ции со словом «праздник» в различных этнических или региональ
ных группах могли отличаться еще и потому, что всетаки в не род
ном для некоторых русском языке слово могло иметь иной оттенок.
Исследование в основном проходило в период 19992000 годов.
Небольшая часть его была завершена в 2001. Всего собрано 410
заполненных анкет. География нашего исследования выглядит
следующим образом*.
60 жителей Смоленска и Смоленской области: 30 студентов и
30 преимущественно пожилых людей.
100 человек из Бурятии (УланУдэ), из них 32 бурята и 68 рус
ских. В основном это студенты и их немолодые родители.
50 человек, живущих в КабардиноБалкарии (кабардинцев, бал
карцев и русских) в возрасте от 18 до 60 лет.
9 жителей Казани (татар), возраст от 30 до 60 лет.
37 жителей Москвы, русских, преимущественно пожилого возраста.
32 человека составили группу, которую мы определили как «эк
сперты» — это лица разных национальностей (киргиз, 4 калмыка,
кабардинка, казах, 2 балкарки, мариец, татарка, абхазка, 6 русских,
таджик, чеченец, белорус, 2 осетина — остальные свою националь
ность не назвали). Эти лица профессионально занимаются фоль
клором и этнографией.
18 жителей МарийЭл (преимущественно марийцев, но и рус
ских) в возрасте от 18 до 60 лет.
И 104 старшеклассника в возрасте 1517 лет, из них:
40 русских, жителей Москвы,
43 калмыка, жителей Элисты,
21 русский казак (станица Вешенская на Дону).
Изо всех отвечавших на вопросы анкеты практически ни у кого
не возникло какихто связанных с нею проблем. В целом мы счи
таем, что цель исследования достигнута — люди действительно
поделились своими впечатлениями праздника.
Особенностей представлений о «настоящем празднике» совре
менных смолян мы коснулись в предыдущей главе. Сразу же отме
тим, что в целом по России картина оказалась во многом похожая.
Пребывание в едином культурном пространстве делало многие праз
*
Благодарим за помощь в его проведении Т.Н. Березину, А.А. Шустова и В.С. Ти
хомирова.
74
дники общими. Особенно это касается советских праздников. И Но
вый год, и День Победы — любимые события праздничного года рус
ских и марийцев, москвичей и жителей УланУдэ... Есть и отличия,
особенно в разных возрастных группах.
Из словассоциаций со словом «праздник» лидируют «радость» и
«веселье», причем в старшей возрастной группе чаще называют «ра
дость», для молодых людей праздник ассоциируется с «весельем». Праз
дник ассоциируется также с друзьями, родственниками, общением,
застольем, подарками, отдыхом, выходным, музыкой, танцами, мно
голюдностью (толпой), хлопотами, готовкой, выпивкой.… Назывались
конкретные праздники: Новый год, 1 Мая, Рождество... Всего выделе
но более 50 дескрипторов, с которыми у людей ассоциируется празд
ник, причем за редким исключением это позитивные ассоциации.
На приведенных диаграммах можно видеть, что основных ассо
циаций немного, и они представляют как бы единое поле значе
75
ний, с которыми связано слово «праздник» на пространстве Рос
сии — от запада (Смоленск) до востока (Бурятия), от Центральной
России (Москва) до Казани и северного Кавказа, и других регио
нов страны. Некоторые отличия связаны с тем, какое место зани
мают слова «радость» и «веселье». Поскольку один человек мог на
звать оба эти слова, это означает, что в каждом из них он чувствует
свой оттенок. Радость может быть «со слезами на глазах» (слова
известной песни о Великой Отечественной войне), в веселье — иное
настроение. Понимая диаграммы как простые иллюстрации и, воз
можно, только как материал для вопросов к следующему исследо
ванию, обратим внимание на самые яркие различия.
Те, кто отвечал на вопросы анкеты в КабардиноБалкарии, оди
наковую долю отдали и радости, и веселью. Третье и четвертое
место поделили темы «застолье» и «друзья». Затем следовали «по
дарки» и далее — «гости», «танцы», «цветы». Потом — четверка
«счастье», «знакомства», «смех», «шампанское». Одинаковую долю
радости и веселью отдали также те 13 немолодых русских людей из
смоленской выборки (части смолян задание на ассоциации не
предъявлялось — со Смоленска исследование начиналось, и анке
та тогда еще не приобрела своего окончательного вида). Далее у них
идут ассоциации со «встречей», «подарками», «друзьями», «вкус
ным обедом», «застольем», «хорошим настроением».
76
В небольшой выборке из Казани лидировала ассоциация со сло
вом «радость», а затем шли «веселье», «друзья», «гости». «Радость»
лидировала у пожилых русских из Москвы, у немолодых бурят и в
группе «экспертов». «Веселье» лидировало во всех группах старшек
лассников, а также среди русских из Бурятии (как студентов, так и
их родителей), среди марийцев. У студентов бурят «веселье» и «ра
дость» заняли равные доли, далее шли «встреча», затем — «подар
ки», «друзья», «вкусный обед», «застолье», «хорошее настроение».
Представления о «настоящем празднике» у лиц, принадлежащих
разным народам, живущим в современной России, во многом похо
жи, но обладают своей специфичностью. Так общими праздниками
являются 1 Мая, 9 Мая, 8 Марта и другие праздники советского пери
ода. Специфичность сказывается в упоминании национальных праз
дников, но не только в этом. Есть определенные оттенки настроений,
взаимоотношений, которые особенно характерны для того или иного
народа. Можно также сказать, что исследование представлений о «на
стоящем празднике» позволяет увидеть эти лучшие черты этноса.
На приведенных графических иллюстрациях наглядно показа
но, какова доля тех или иных праздников в каждой из групп.
Праздники делятся на Новый год, дни рождения, этнические праз
дники и… остальные. Новый год присутствует в каждой группе. Это
му общероссийскому празднику ввиду его особого места в жизни на
шей страны мы посвятим позднее отдельный рассказ. Отметим, что у
«экспертов» он занимает почти четверть ответов, ровно четверть он
занял у взрослых русских из Бурятии, также четверть — в Кабардино
77
Балкарии и много больше (почти половину из упомянутых праздни
ков) Новый год занял в МарийЭл и у студентовбурят.
Доля национальных, этнических праздников заметна в ответах
жителей Казани, у тех же студентов бурят и их родителей. Появля
ются упоминания национальных календарных праздников у пожи
78
лых смолян. Во всех группах видна некоторая доля советских праз
дников. Но особое место в них принадлежит 9 Мая. Особенно ве
лика доля этого праздника в представлениях пожилых людей из
Смоленска и Москвы. У москвичей мы отдельно выделили упоми
нание самого события — 9 мая 1945 года — для многих из них (по
чти трети) образом «настоящего праздника» стал этот день.
Общим наблюдением при анализе всех рассказов является то,
что праздник, за самым редким исключением, связан с теплыми
отношениями в семье, с друзьями, знакомствами — всем тем, что
составляет самую задушевную и положительную сторону жизни.
79
Семейные праздники
Благодаря собранным в исследовании рассказам, у нас теперь есть
возможность погрузиться в этот мир, где живет Праздник. Важ
нейшими участниками праздников, происходящих в семье, явля
ются дети. Они смотрят, впитывают это настроение праздничной
радости, любви и взаимоприятия людьми друг друга. Конечно же,
во время этих семейных событий формируется положительный
образ других людей, вообще представление о значительности ме
ста и роли человека в мире. Рассказ о празднике — это картинка о
самой радостной стороне жизни конкретной семьи.
Двадцатилетняя девушка из КабардиноБалкарии рассказывает о
«настоящем празднике»: «Мне исполнилось 10 лет. Папа привез огром
ный торт, которого хватило всем друзьям, родственникам и соседям.
Было много цветов и подарков». Отвечая на вопрос: «Чем именно за
помнился праздник?», она говорит: «Ощущением радости, беззаботно
сти и любви близких». Другая двадцатилетняя кабардинка также вспо
минает возраст 10 лет. День рождения ей запомнился: «Тем, что папа
принес большой торт в коробке, а под тортом была детская мебель».
Подарки, в которые взрослыми вложено столько любви и ста
рания, дети запоминают надолго. Видимо, подарки как бы подтвер
ждают чувство того, что тобою дорожат, тебя принимают и ценят.
У кабардинцев и балкарцев особенно заметно было такое их ка
чество, как забота о продолжении рода, радость и гордость в связи с
появлением на свет нового члена рода и более того — опережающая
радость от самой возможности появления на свет сына или дочери.
Так 19летний юноша, отвечая на вопрос о настоящем празднике,
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]