Психология и праздник праздник в жизни человека

Такое понимание образа Ребенка мы встретили также в литера туроведческой работе, анализирующей творчество А.С. Пушкина. Автор — Валентин Непомнящий, говорит, что у Пушкина слово «дети» встречается в двух смыслах: то как «злые», «капризные», «из балованные» («среди лукавых, малодушных, шальных, бало ванных детей…»), то в смысле вечной детской творческой сущнос ти человека. Первое значение чемто напоминает образ ребенка у Берна, а вот на втором хотелось бы еще остановиться. Непомня щий пишет: «Ребенок — это целостный человек, личность во всей ее полноте и глубине, но как бы свернутая в пружину; на протяже нии жизни она разворачивается. Ребенок всегда «позади», но все гда впереди взрослого. Тоска по детству — тоска по цельности» [25, с. 52]. В сохранившемся Ребенке исследователь находит истоки пушкинского гения. Анализируя становление поэта в раннелицей скую пору, он замечает: «Сказать о ребенке, что он «пуст», можно лишь в нашем обиходноинтеллектуальном, горизонтальном смыс ле. Ребенок «полнее» нас, взрослых. Он полон грандиознонепос редственных ощущений и ведений, полон первоначальных жизнен ных стихий — он бытийственно полон. Он стихийный натурфило соф и великий артист, ибо, имея дело с первостихиями жизни, познавая эти первостихии — огонь и воду, холодное и горячее, мяг кое и твердое, движение и статику, боль и радость, желание и по кой и пр., — он в то же время наделен недостижимой уже для нас верой и непосредственностью. Он может играть во что угодно: в огонь и камень, в кошку, в паровоз, в ветер и в стул, — это ему ни чего не стоит, здесь его жизнь; и в этом перевоплощении он само забвенно серьезен. Дети вообще очень серьезные люди — даже смех для них дело жизненное и серьезное. А игра серьезней всего: в игре это космическое существо осваивается в нашем мире, обживает за ложенную в нем и в себе премудрость» [там же, с. 372].