Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология биэтнических семейных отношений. Монография
.pdf
З. И. Айгумова
ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ
СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Монография
Москва 2016
УДК 159
ББК 88
А 36
Рецензенты:
Г. В. Семья, доктор психологических наук, профессор,
Московский педагогический государственный университет
З. С. Акбиева, доктор психологических наук, профессор,
Дагестанский государственный университет
Айгумова, Захрат Идрисовна.
А 36
Психология биэтнических семейных отношений : Моно-
графия – Москва : Прометей, 2016. – 144 с.
Монография излагает проработанную авторскую позицию, рассматривающую особенности биэтнических семейных отношений
через различные аспекты: психологические проблемы семейных
отношений, удовлетворенность браком, модели культурного приспособления, роль интерпсихических и интрапсихических факторов в мотивации выбора супруга, особенности адаптации супругов
к иноэтнической среде, психологические особенности ролевых
ожиданий в биэтнических семейных отношениях и степень их согласованности. Также обсуждены личностные особенности супругов и их детей из биэтнических браков – личностные особенностисупругов из биэтнических семей, психосоциокультурные факторы,
определяющие идентичность личности из биэтнических семей,
этническая идентичность супругов.
Чрезвычайно важен тот момент, что супруги из биэтнических семей в той или иной степени сталкиваются с трудностями при взаимодействии. Данное столкновение часто противоречащих друг
другу картин мира, различных систем ценностей, ранее не соприкасавшихся или мало соприкасавшихся, привело к необходимости
их сопряжения на уровне индивидуального сознания, психологической адаптации к иной системе смыслов и ценностей.
Для студентов, специализирующихся в области психологии, психологии семьи, этнопсихологии.
ISBN 978-5-9907123-9-3
© Айгумова З. И., 2016
© Издательство «Прометей», 2016
СОДЕРЖАНИЕ
ОБ АВТОРЕ МОНОГРАФИИ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
ПРЕДИСЛОВИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
ЧАСТЬ I. СЕМЬЯ И БРАК В ЭТНОПСИХОЛОГИИ:
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Глава 1. Теоретико-методологические основания изучения
проблемы семейных отношений в контексте культур . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Глава 2. Выбор брачного партнера как психологическая проблема . . . . . .23
Глава 3. Особенности мотивации выбора брачного партнера . . . . . . . . . .33
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ . . . . . . . 52
Глава 1. Биэтнические семейные отношения:
понятия, функции, подходы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
Глава 2. Роль инт
мотивации выбора супруга в биэтнических семьях . . . . . . . . . . . . . . . . . .62
Глава 3. Социально-психологическая адаптация супругов
к иной системе смыслов и ценностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .71
Глава 4. Проблема удовлетворенности в биэтнических семьях . . . . . . . . .84
Глава 5. Психологические особенности ролевых ожиданий
в биэтнических семейных отношениях
и степень их согласованности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .93
рапсихических и интерпсихических факторов
ЧАСТЬ III. ЛИЧНОСТНЫЕ ОСОБЕННОСТИ СУПРУГОВ
И ИХ ДЕТЕЙ ИЗ БИЭТНИЧЕСКИХ БРАКОВ . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Глава 1. Лично
Глава 2. Психосоциокультурные факторы,
определяющие идентичность личности из биэтнических семей . . . . . . .116
Глава 3. Этническая идентичность супругов
из биэтнических семей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
ЛИТЕРАТУРА . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
стные особенности супругов из биэтнических семей . . .106
ОБ АВТОРЕ МОНОГРАФИИ
Захрат Идрисовна Айгумова, кандидат психологических наук,
профессор кафедры психологии образования факультета педагогики
и психологии МПГУ – специалист в области этнопсихологии, межэтнических взаимоотношений, биэтнических семейных отношений. Ей
принадлежат такие работы, как «Этническое самосознание молодежи
в ситуации многополярного миропорядка» (монография), «Мотивация выбора супруга: дагестанская и русская молодежь» (монография),
«Рефлексия поведения в
талитета молодежи традиционных этносов Дагестана», «Особенности
самосознания молодежи традиционных этносов Дагестана в условиях
межэтнического взаимодействия», «О межэтнических взаимодействиях в Дагестане», «Психологические подходы к развитию этнической
толерантности», «Социально-психологические особенности развития
этнической толерантности/интолерантности», «Введение в биэтнические семейные отношения», «Психологическая практика: мотивация
выбора брачного партнера», «Социально
супругов из русско-турецких семей», «Индивидуально-личностные
детерминанты толерантности верующей молодежи».
Под руководством З. И. Айгумовой аспиранты и магистранты разрабатывают проблему развития личности в контексте семейной системы, в частности, биэтнических семейных отношений – мотивация
выбора супруга в русских и дагестанских семьях (В. Айгунов), психологические особенности адаптации
ках (Е. Заварзаева), проблемы выбора в русско-мальтийских семьях
(А. Ущеко); роль интрапсихических и интерпсихических факторов
в мотивации выбора супруга в русско-европейских семьях (А. Поляк).
При разработке концепции предлагаемой монографии обобщен
многолетний опыт чтения курса лекций по этнопсихологии, этнологии
в системе высшего образования.
этнических сообществах», «Специфика мен-
-психологическая адаптация
супругов в русско-турецких бра-
ПРЕДИСЛОВИЕ
Усложняется внутренний мир человека, видоизменяется семья
и причиной тому, как изменения, происходящие в обществе, так и эволюция семьи, обусловленная ее собственными внутренними закономерностями развития. На психологическую сторону развития семейных отношений не может не влиять рост ценности индивидуальности
в культуре, потребность в автономности современного человека. Сегодня личность получила
мья стала восприниматься по-иному, наиболее значимыми стали не изначально данные родственные отношения, а супружеские, основанные
на свободном выборе каждого человека. В этой ситуации представляется необходимым рассмотреть, как эти изменения преломляются
в супружеских отношениях в контексте культур, а именно в семьях,
где
супруги принадлежат разным этносам (биэтническая семья).
Для исследования биэтнических семейных отношений существуют
несколько оснований:
Во-первых, такие процессы, как глобализация, интеграция куль-
тур, дают возможность активному межкультурному, межэтническому взаимодействию. В связи с этим возрастает число биэтнических
семей, которые несут с собой новые трудности: незнание супругами
норм поведения, морально-нравственных ценностей
другая культура, – является благодатной почвой для внутрисемейных напряжений, ведь, как правило, негласные законы и ценности
культуры скрыты и не сразу усваиваются (и тем более принимаются)
представителем иной культуры. При биэтнических браках встречаются проблемы, которых нет в моноэтнических. Супруги сталкиваются
с другой культурой, ценностями, способами поведения – проблемами, связанными с двумя разными мирами. Появляется опасность, что
личностные достоинства, недостатки, привычки, особенности характера супруга(и) могут объясняться этническим происхождением, хотя
при взаимной терпимости на происхождение не обращают внимание.
В таких семьях могут возникать споры по поводу ведения хозяйства,
о необходимой степени порядка в доме, о том на каком
говорить дети, способы воспитания. С другой стороны – биэтническая
семья представляет собой микросреду межэтнических взаимодействий, обмена этническими ценностями.
Во-вторых, сегодня все чаще мы слышим о кризисе современной
семьи: более частыми становятся разводы, появляется такое явление,
относительную независимость от семьи, се-
, которые задает
языке должны
5
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
как «сознательное одиночество», растет число людей, сознательно
отказывающихся от рождения и воспитания детей. Во многом это
связывают с тем, что отношение к браку, к семейным обязанностям
явно «упростилось» в сознании современников, особенно молодежи, которая не воспринимает всю тяжесть и ответственность семейных взаимоотношений. Но нельзя говорить о подобных тенденциях
и
преобразованиях вне этнического контекста, ведь именно культура порождает определенную нормативную модель семьи (или даже
группу моделей), где определенным образом задаются роли, распределяются функции, права и обязанности. Именно культура определяет подобные нормы семейных взаимоотношений, да и отношение
к самой семье.
В-третьих, знание специфики возникновения супружеских взаи-
моотношений
в различных формах культурно-детерминированного
брака позволило бы оказывать более качественную психологическую
помощь семьям, консультировать супружеские пары с учетом особенностей их взаимоотношений и культурной принадлежности.
Таким образом, проблема биэтнических семейных отношений на
сегодняшний день актуальна, требует внимания, так как в семье формируется тот тип мировоззрения, который человек
затем проецирует
на все свои личные и общественные отношения.
Анализ психологических источников показывает, что нет системных исследований, касающихся психологии биэтнических
семейных отношений. Встречаются отдельные исследования факторов стабильности семейных отношений в биэтнических браках,
положительные стороны биэтнических семейных отношений. Исследована этническая самоидентификация детей, родившихся в биэтнической семье.
На сегодняшний
день методически недостаточно разработан процесс диагностики и психологического анализа биэтнических семейных отношений. В рамках cоциальной психологии семьи большое
значение приобретает изучение этнопсихологического аспекта брачно-семейных отношений и механизмов их возникновения для практического психологического консультирования супружеских пар.
Наименее изученной областью психологии биэтнических семей-
ных отношений является предбрачное
общение и его влияние на дальнейшую семейную жизнь, выявление особенностей мотивации брачного выбора. Актуальным остается вопрос о том, как формируются
основы мотивации брачного выбора молодых людей, какие факторы
влияют на них.
6
ПРЕДИСЛОВИЕ
Теоретическая определенность взглядов на явления мотивации
выбора спутника жизни молодыми людьми еще далека от своего
завершения. Это еще в большей степени обнаруживается при изучении брачной мотивации в контексте разных культур. Представляется важным эти процессы отслеживать, изучать, это поможет
осуществлять психологическую помощь семьям с учетом их этнических особенностей.
Общей мет
одологической основой исследования является идея, что
семья является продуктом исторического и общественного развития,
отражая во внутрисемейных отношениях отношения общественные.
Личность развивается вместе с развитием сознания и самосознания,
которые определяются обобщением того способа жизни и тех рефлексий на окружение, уровня которого достигла личность в процессе своей жизни. Разделяя идеи о е
динстве психики с возможно достаточно
существенными внешними различиями, то есть базовые психологические процессы являются общими для человеческих существ, но на их
проявления влияет культура, полагаю, что
• биэтниче
ские семьи, помимо общих характеристик, определяющих
развитие и функционирование любой семейной системы, имеют
свои особенности. На эти особенности влияет степень выраженности этнических идентично
опре
•
деляющим фактором стабильности биэтнических семей яв-
стей супругов, их ментальность;
ляется личностный, а в ситуации напряжений срабатывает механизм обособления – супруги начинают приписывать характеристики друг другу исходя из группового членства;
• в биэтниче
ских семьях формируется новая этническая идентичность, по которой личность будет называть себя представителем
того или иного этноса по у
или по родовым корням
инт
•
рапсихические факторы играют ведущую роль в мотивации
беждениям, по этническим традициям
;
выбора супруга в биэтнических семьях. Этническая идентичность
личности является одним из интрапсихических мотивационных
факторов выбора супруга в биэтнических семьях;
довлетворенность биэтническим браком взаимосвязана с успеш-
• у
ностью адаптации к новой культуре: чем выше удовлетворенно
сть, тем успешней адаптация.
В первой части речь идет о теоретико-методологических основаниях изучения семейных отношений в контексте культур, рассмотрены
психологические проблемы выбора, особенности мотивации выбора
супруга.
7
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Вторая часть посвящена проблемам биэтнических семейных отношений, удовлетворенности браком и моделям культурного приспособления в биэтнических браках, психологическим особенностям ролевых ожиданий в биэтнических супружеских отношениях и степени их
согласованности.
Третья часть – личностным особенностям как супругов, так и детей
из биэтнических семей, личностным особенностям супругов, делающих выбор в
пользу другой культуры.
Автор выражает благодарность своим ученикам, студентам за интерес к обсуждаемой проблеме, за кропотливые заинтересованные исследования.
ЧАСТЬ I. СЕМЬЯ И БРАК В ЭТНОПСИХОЛОГИИ:
ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ
ПРОБЛЕМЫ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУР
Значимость влияния семьи на личность, ее сложность, многогранность и проблематичность обуславливает большое количество различных подходов к изучению семьи, а также определений,
встречающихся в научной литературе. Предметом изучения становится семья как социальный институт, малая группа и система взаимоотношений.
По мнению исследователей, семью создает отношение родители –
дети, а брак ок
между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей.
А. И. Антонов определяет семью как основанную на единой общесемейной деятельности людей, связанных узами супружества – родительства – родства и тем самым осуществляющих воспроизводство
населения и преемственность семейных поколений, а также социа
зацию детей и поддержание существования членов семьи. «Ядерной»
структурой в этом социологическом варианте выступает нуклеарная
семья, представленная в триединстве отношений супружества – родительства – родства. Выпадение одного из этих звеньев характеризует
фрагментарность семейных групп. Целостное представление о семье
дают нам взаимоотношения по типу: муж – жена; муж – дети; жена –
дети; дети – ро
семьи, имея относительную независимость, представляют ее социально-психологическое единство. Следовательно, могут быть разные варианты семьи, но полноценной семьей является такая, которая имеет
в наличии все типы взаимоотношений [21].
Между понятиями «брак» и «семья» существует тесная взаимосвязь. Однако в сути этих понятий есть и нем
брак и семья возникли в разные исторические периоды: брак есть
исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает
и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские
и родительские права и обязанности, а семья – институированная
азывается легитимным признанием тех отношений
ли-
дители; дети – дети. Эти структурные характеристики
ало особенного. Так,
9
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
общность, складывающаяся на основе брака и порождаемой им правовой и моральной ответственности супругов за здоровье детей, их
воспитание.
Семья представляет собой более сложную систему отношений, чем
брак, поскольку она, как правило, объединяет не только супругов, но
и их детей, а также других родственников или просто близких супругам и необходимых
им людей. Согласно общепринятому определению
семья – это ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая
форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе
и родственных связях, то есть на многосторонних отношениях между
мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими
родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство.
Жизнь семьи
детерминирована условиями развития конкретного общества. Эти условия определяют функции семьи и обобщены
в юридических и моральных нормах, а это, в свою очередь, сказывается на семейных позициях, ролях и преломляется в особенностях взаимоотношений в семье.
«Семья – это открытая система, подверженная внешним воздей-
ствиям… она должна учитывать в своем
строении всю совокупность
различных влияний и добиваться некоторого внутреннего равновесия»
[226]. Следуя за этим определением, семья – это сложное многоаспектное образование, которому характерно следующее:
• семья – ячейка (малая социальная группа) общества;
• семья – важнейшая форма организации личного быта;
• семья – супружеский союз;
• семья – многосторонние отношения супругов с родственниками:
родителями, братьями и сестрами
, дедушками и бабушками и т. д.,
живущими вместе и ведущими общее хозяйство.
Автор, вслед Л. Б. Шнейдер, придерживается взгляда, что семья –
это системно-функциональное объединение эмоционально-близких
и значимых людей на основе супружества, родства и родительства.
Подходы. Значимость семьи, ее сложность, многогранность и проблемность обуславливают большое количество различных подходов
к изучению семьи. Так, в своих исследованиях Л. Б. Шнейдер выделяет несколько подходов: эволюционизм, функционализм, биологизм,
эмпиризм и сциентиз [226].
Эволюционный подход. Наибольший вклад в историческую реконструкцию семейных отношений принадлежит швейцарскому историку
И. Я. Баховену [34], выпустившему в свет в 1861 г. книгу «Материнское
право. Исследования гинекократии старого времени и ее
религиозной
10
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]