Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психология биэтнических семейных отношений. Монография
.pdf
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
цент (практически одна треть выборки) респондентов данной группы,
оценивших собственный брак как «переходный», что, вероятно, свидетельствует о наличии иных факторов, помимо этнической идентичности, влияющих на удовлетворенность браком. Данный феномен требует
дальнейшего изучения, что пока не входит в задачи нашего исследования. Доминирующей же тенденцией для группы представителей биэтнических
семей с позитивной этнической идентичностью является в це-
лом положительная оценка собственного брака.
0%
13%
21%
24%
Рис. 4. Удовлетворенность браком в группе с этноэгоизмом (биэтнические семьи)
0%
8%
34%
ʤ
ʻ
ˁ
ʿ
ˁ
ʥ
ʤ
И в последней группе представителей биэтнических семей – с выраженным этноэгоизмом (n = 93) результаты распределения степени
удовлетворенности представлены на диаграмме (рис. 4). Оказалось,
что наибольший процент респондентов (34%) отметили свои браки
как «скорее неблагополучные», далее по степени выраженности следует категория «переходной» семьи (24%), с небольшой разницей
в минус на третьем месте находится категория «скорее благополуч
ного» представления семейных отношений. Статистическая проверка
случайности распределения (χ
2
= 14,82, p = 0,05) дает возможность
сделать вывод, что распределение категорий удовлетворенности браком в группе представителей биэтнических семей с выраженным этноэгоизмом носит неслучайный характер. Данный вывод соответственно
позволяет предположить характерные тенденции для данной группы:
наиболее выраженной тенденцией является скорее неблагоприятное
представление о собственном браке, хотя высока доля среднего отношения: оценка переходного
состояния семьи, и даже «скорее благополучного». Вероятно, данный феномен объясняется тем, что в данных
семьях присутствует положительная атмосфера, однако, этноэгоизм
-
91
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
может проявляться в отстаивании позитивного образа собственной
идентичности, что может увеличивать напряженность и находить выражение в раздражении на партнера.
Таким образом, на основании проведенного исследования отме-
тим, что:
• Этнический фактор значим именно при создании семьи представителями разных этносов (биэтнических семей), в то время как для моноэтнической семьи
данный фактор не является ведущим, что, вероятно, и отражает факт доминирования индифферентной этнической
идентичности в семьях данного вида. Этническая идентичность
является детерминантой удовлетворенности браком в биэтнических
семьях, в то время как в моноэтнических семьях данной закономерности выявлено не было. На удовлетворенность браком в моноэтнических семьях, вероятно, влияют личностные
и иные факторы.
• В зависимости от типа семьи изменяется распределение типов
этнической идентичности, то есть существуют типы этнической
идентичности, характерные именно для биэтнических семей: позитивная этническая идентичность, этноэгоизм, индифферентная
идентичность и этнонигилизм.
• Существуют гендерные различия в этнической идентичности представителей биэтнических и моноэтнических семей. Для женщин
характерен более
этнонигилизм по сравнению с мужчинами в биэтнических семьях. В моноэтнических семьях для женщин более
характерна этнонигилистическая позиция, как и в биэтнических
семьях. Интересной особенностью является то, что этноизоляционизм более выражен среди мужской половины, как, впрочем, и максимальная степень этнической идентичности – этнофанатизм.
• Выявлено соотношение типов этнической идентичности и
степе-
ни удовлетворенности браком в биэтнических семьях:
▪ для группы с этнонигилистической этнической идентичностью
наиболее характерно быть неудовлетворенным браком;
▪ для группы с индифферентной идентичностью характерна сред-
няя степень оценки удовлетворенности браком, не выраженная
ни в позитивную, ни в негативную стороны, что, вероятно, свидетельствует о наличии иных факторов, помимо этнической
идентичности
, влияющих на удовлетворенность браком;
▪в группе с этноэгоизмом наиболее выраженной тенденцией яв-
ляется скорее неблагоприятное представление о собственном
браке, хотя высока доля среднего отношения: оценка переходного состояния семьи, и даже «скорее благополучного»;
92
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
▪в группе с позитивной этнической идентичностью в биэтниче-
ских семьях выявлена тенденция преобладания на уровне декларирования удовлетворенности браком.
ГЛАВА 5. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ РОЛЕВЫХ ОЖИДАНИЙ
В БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ И СТЕПЕНЬ ИХ СОГЛАСОВАННОСТИ
Биэтнические браки – это столкновение разных моделей поведения. Как следствие возникает проблема построения взаимодействия
людей с разными ролевыми притязаниями, ожиданиями, ценностями
в семейной жизни.
В этой связи особую значимость приобретает понимание специфики ролевых притязаний в различных формах культурно-детерминированного брака, что, в свою очередь, позволило бы оказывать более
качественную
психологическую помощь семьям, консультировать супружеские пары с учетом особенностей их взаимоотношений и культурной принадлежности.
На формирование представлений о ролевом поведении в семье оказывают влияние, прежде всего, родительские семьи супругов; сформировавшиеся (или имеющиеся) полоролевые стереотипы поведения
супругов, и, наконец, этнокультурные нормы поведения как в обществе, так
и в семье.
Личность, вступая в супружеские отношения, приобретает новое
положение в системе социальных связей – статус супруга – и принимает на себя несколько новых социальных ролей. В связи с этим рассматривается понятие «ролевое притязание», которое отражает установки на собственное активное участие личности в социальной роли.
Целью нашего исследования
явился сравнительный анализ психологических особенностей ролевых притязаний (и ожиданий) супругов
в биэтнических супружеских отношениях, выражаемых в приоритетных ценностях этнической группы, к которой принадлежит каждый из
супругов.
В исследовании принимали участие моноэтнические и биэтнические супружеские пары – биэтнические (русские – дагестанцы), моноэтнические русские и моноэтнические дагестанские пары.
Для
изучения психологических особенностей ролевых ожиданий
в биэтнических и моноэтнических семьях были выбраны следующие
методы:
93
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
• Опросник «Ролевая структура семьи» Т. В. Сырицо;
• Методика «Определение согласованности семейных ценностей
и ролевых установок в супружеской паре» А. Н. Волковой;
• Опросник по изучению ценностей личности Ш. Шварца;
• Статистические – корреляционный анализ с помощью критерия
Спирмена, метод сравнения средних с помощью t-критерия Стьюдента.
Результаты средних значений ролевой адекватности по
шкалам се-
мейныx функций/ценностей в исследуемых парах позволяют отметить:
• Распределение хозяйственно-бытовой функции в моноэтнической дагестанской семье определяется во многом традициями,
а не ожиданиями, благодаря чему притязания на выполнение роли
хозяина/хозяйки у испытуемых данной выборки более высокие,
а ожидания от супруга(и) – низкие. Распределение хозяйственнобытовой функции
в моноэтнической русской семье, проживающей в мегаполисе, определяется эгалитарными принципами, принимаемыми в силу моноэтничности, обоими супругами, поэтому
в данных семьях ожидания супругов адекватны притязаниям партнеров. В биэтнических семьях жены адекватны по отношению
к притязаниям их мужей на реализацию хозяйственно-бытовой
функции – их ожидания лишь незначительно завышены. В
отличие от жен, у мужей ожидания активной роли домохозяйки от жен
значимо завышены. Данная функция является традиционно женской, поэтому, на наш взгляд, не удивительно, у мужчин-дагестанцев к женам в этом отношении большие требования.
• В моноэтнических русских семьях ожидания супругов родительско-воспитательной роли от супруги намного
превышают притязания к себе самих жен, что также, на наш взгляд, можно объяснить стремлением женщин данных семей к более эгалитарному
распределению традиционно женских ролей.
В моноэтнических дагестанских семьях мужья-дагестанцы менее
чем мужья из других пар соответствуют ожиданиям жен – их притязания на роль воспитателя и родителя – выше, чем
этого хотят от них
жены. Этот результат мы также склонны объяснять большей традиционностью семейных ценностей в моноэтнических дагестанских семьях – отсюда и привлекательность для мужей-дагестанцев роли родителя и воспитателя своего ребенка – продолжателя рода.
В биэтнических семьях, где супруг – дагестанец, а супруга – рус-
ская, в отличие от других
семей, – притязания жен на родительско-
воспитательную функцию больше, чем ожидания мужей; а у мужей –
94
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
притязания меньше, чем ожидания жен. Таким образом, мы можем
предположить, что, возможно, в данных биэтнических семьях, ценность родительско-воспитательной функции у мужей меньше, чем
в других парах. Возможно, акцент в подобных биэтнических браках
делается именно на традиционное распределение обязанностей, а не
на ценности (муж, как глава семьи и носитель титульного
этноса имеет
более доминантную позицию по отношению к жене).
На основе выделенных значений по шкале социальной активности
как у мужей, так и у жен не наблюдалось завышенных ожиданий в отношении супругов – в большинстве случаев наблюдались заниженные
ожидания относительно активной социальной роли супруга и высокие
притязания к себе, что свидетельствует
о высокой личностной значи-
мости данной функции для супругов.
Наиболее адекватны в своих требованиях к социальной роли
жен – мужья из дагестанских семей: их ожидания хотя и меньше
притязаний жен, но ненамного по сравнению с остальными мужьями
из исследуемых пар. Таким образом, мы можем предположить, что
притязания жен на роль активного участника
социальной (профессиональной и общественной) жизни более адекватны притязаниям
мужей именно вследствие большей традиционности социокультурных особенностей дагестанцев.
Наиболее конфликтной в этом отношении является ситуация в моноэтнических русских и биэтнических парах. Жены в данных семьях,
ожидая реализации социальной функции мужей, тем не менее, сами
значительно притязают на активную социальную
роль, что связано, на
наш взгляд, с эгалитарными социокультурными ценностями, а также
влиянием русской супруги, имеющей менее традиционные, более эгалитарные представления о распределении семейных функций.
В большинстве случаев, относительно эмоционально-психотерапевтической функции, ожидания у супругов-респондентов намного
больше, чем притязания их супруг.
Наиболее адекватными в своих ожиданиях относительно эмоцио
нально-психотерапевтической функции оказались мужья и жены из
дагестанских моноэтнических семей, что, на наш взгляд, может быть
связано со сходством ментальности и традиционных этнопсихологических установок на сдержанное проявление человеком эмоций,
чувств и состояний.
Относительно функции внешней привлекательности мужья намного более адекватны в своем отношении к стремлению своих жен
быть
внешне привлекательными и модно одетыми. Наиболее адекватны
-
95
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
в этом отношении – мужья из биэтнических браков – их потребности иметь привлекательную жену соответствуют установкам жен быть
привлекательными и модными. Однако жены из биэтнических браков
неадекватны в отношении притязаний своих мужей быть внешне привлекательными мужчинами – их ожидания намного превышают притязания мужей. Можно предположить, что выбор мужа, принадлежащего к
другой этнической группе, был связан у женщин в том числе
со стремлением иметь более внешне привлекательного и интересного супруга. Отсутствие аналогичных результатов у их мужей, на наш
взгляд, связано с меньшей значимостью для них функции внешней
привлекательности.
Также следует отметить высокую степень адекватности притязани-
ям друг друга быть привлекательными
у жен и мужей из моноэтнических браков, что может свидетельствовать и о том, что брачные партнеры, принадлежащие к одному и тому же этносу, более гармоничны
в своих ожиданиях относительно внешнего вида супруга(и).
Различия в ролевых притязаниях у супругов в моноэтнических
и биэтнических супружеских отношениях. С помощью критерия
Стьюдента
мы попытались выявить основные различия в отношении
к семейным ценностям и обязанностям у супругов из моноэтнических
и биэтнических браков.
В моноэтнических парах (жена-русская / муж-русский) по четырнадцати исследуемым признакам из 49 в данных парах были обнаружены
различия с высокой степенью значимости. Среднее значение параметра
«организатор развлечений» (методика «Распределение
ролей в семье»)
у жен в исследуемых супружеских парах значимо выше, чем у мужей,
что означает, что жены в большей степени склонны видеть себя как ответственных за выполнение данных функций в семье. Мужья же в большей степени присваивают выполнение данной функции себе. Скорее
всего, в данной выборке супружеских
пар, где жены и мужья – русские,
существует очевидный конфликт в плане ролевых притязаний и ожиданий на выполнение функции организатора развлечений.
Результаты по функции воспитания детей – аналогичные: жены
в большей степени оставляют выполнение данной функции за собой.
Однако значение родительско-воспитательной функции по параметрам:
«семейные ценности», «ролевые притязания» выше у
мужей. Таким
образом, мужья в большей степени притязают на выполнение данной
функции и в большей степени считают родительско-воспитательную
функцию ценной. Однако их взгляд на собственную роль в воспитании
детей женщинами оценивается значимо выше, чем мужчинами.
96
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
Средний показатель у жен в исследуемых супружеских парах по
параметру «организатор развлечений» значимо выше, чем у мужей,
что означает, что жены в большей степени склонны видеть себя как
организаторов досуга, в отличие от мужей.
Относительно функции социальной активности результаты
у женщин в парах значимо выше, чем у мужчин по параметрам:
«семейные ценности», «ролевые ожидания от супруга», «ролевая
адекватность».
Шкала социальной активности отражает установку супруга(и)
на значимость внешней социальной активности (профессиональной, общественной) для стабильности брачно-семейных отношений.
Подшкала «ролевые ожидания» измеряет степень ориентации мужа
(жены) на то, что брачный партнер должен иметь серьезные профессиональные интересы, играть активную общественную
роль. Подшкала «ролевые притязания» иллюстрирует выраженность собственных
профессиональных потребностей супруга(и). Общая оценка шкалы
рассматривается как показатель значимости для мужа (жены) внесемейных интересов, являющихся основными ценностями в процессе
межличностного взаимодействия супругов.
Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что жены значимо
больше ориентированы на то, чтобы именно
супруг имел серьезные
профессиональные интересы, играл активную общественную роль.
И в целом жены в большей степени, чем мужья, рассматривают профессиональные и внесемейные интересы как ценность в процессе
межличностного взаимодействия с супругом. Ориентируясь на данные результаты, мы можем сделать вывод о том, что жены в данных
супружеских парах менее
социально успешны, чем мужчины, однако
их ориентация на социальный успех мужа позволяет компенсировать
недостаток социальных достижений.
Относительно функции «сексуальный партнер» также существуют значимые различия между супругами в парах, где и муж,
и жена – русские, – у мужей значение по данному параметру значимо выше, чем у жен. Следует отметить, что эта
роль включает в себя
проявление различного рода активности в плане сексуального поведения. Традиционно считается, что инициирует и определяет характер сексуальных отношений муж. При этом результаты опросов
свидетельствуют о том, что мужчины заинтересованы в активности
женщин как сексуальных партнеров. Нужно отметить, что в молодых семьях жены чаще выступают
инициаторами интимных отно-
шений, чем в более пожилых. В данном случае мужья в большей
97
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
степени отводят эту роль женам, при этом женщины значимо
в меньшей степени склонны видеть себя в качестве инициаторов
сексуальных отношений.
По параметру «внешняя привлекательность» ожидания у жен в отношении мужей значимо большие, чем у мужей в отношении жен. Данная шкала отражает установку мужа (жены) на значимость внешнего
облика, его
соответствия стандартам современной моды. Подшкала
«ролевые ожидания» отражает желание супруга(и) иметь внешне при-
влекательного партнера и, таким образом, у женщин из исследуемых
супружеских пар потребность иметь внешне привлекательного партнера имеет значимо более выраженный характер.
Гедонизм (ориентированность на ценность получения чувственных удовольствий) в качестве индивидуального приоритета в
значимо
большей степени проявляется женами. У жен данная ориентация на
получение чувственных удовольствий в большей степени зависит от
внешнего давления и соотносится с конкретными поступками.
Ценность самостоятельных мыслей и действий у мужчин в большей степени проявляется в конкретных поступках и зависит от внешнего давления.
В биэтнических семьях (жена русская
/ муж дагестанец) по 17 исследуемым признакам из 49 обнаружены различия с высокой степенью значимости.
Выполнение функции организатора семейной субкультуры мужья
в данных парах значимо больше адресуют женщинам.
Стремление к личностной идентификации с супругом (в интересах, потребностях, ценностных ориентациях, способах времяпрепровождения) значимо больше выражено у жен в исследуемых парах
.
По шкале социальной активности значения средних по параметрам «семейные ценности», «ролевые ожидания от супруга» значимо
больше у женщин. Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что
в данных семьях функция внешней социальной активности (профессиональной, общественной), стабилизирующая брачно-семейные отношения, однозначно принадлежит мужу.
Эмоционально-психотерапевтическая функция согласно
результатам в большей степени реализуется женой (значимо большие результаты по параметрам «семейные ценности», «ролевые притязания»,
«ролевая адекватность»).
Ожидания в отношении привлекательности супругов у жен значимо выше. Таким образом, мы можем предположить, что в данной
выборке пар отношение жены к внешней привлекательности супруга
98
ЧАСТЬ II. БИЭТНИЧЕСКАЯ СЕМЬЯ И ЕЕ ПРОБЛЕМЫ
является важным фактором в супружеском взаимодействии, создается
ощущение, что привлекательная внешность партнера, принадлежащего к другой этнической группе, является немаловажным фактором при
выборе женщиной супруга.
В сфере хозяйственно-бытовой функции оказалась значимой традиционная тенденция – ролевые ожидания выше у мужей в отношении жен, а притязания к себе – у жен.
В
данной группе испытуемых для женщин в большей степени
нормативным идеалом (жизненным принципом) является щедрость;
для мужчин – стимуляция (волнение и новизна). В качестве индивидуального приоритета (реального поведения) женщины в большей
степени руководствуются стремлениями к достижениям, а мужчины – традициями.
Следовательно, можно сделать вывод о том, что данные пары, в целом, являются достаточно традиционными в плане распределения семейных ролей.
В моноэтнических (супруги дагестанцы) парах по 13 исследуемым
признакам из 49 обнаружены различия с высокой степенью значимости. На основе минимального количества выявленных значимых различий мы можем сделать вывод о том, что в моноэтнических дагестанских парах супруги более всего соответствуют
ожиданиям друг
друга. Этот результат также подтверждается и значениями средних по
параметру «ролевая адекватность».
Согласно результатам корреляционного исследования, функцию
воспитания детей жены в большей степени приписывают себе.
Ценности эмоционально-психотерапевтической функции и фун-
кции внешней привлекательности в большей степени выражены у жен.
В отношении хозяйственно-бытовой функции ожидания от супруг
больше
у мужчин, чем у женщин – от мужей. А в отношении функции социальной активности жены предъявляют мужьям значимо
более высокие требования.
Соответственно мужья в большей степени притязают на функцию
социальной активности, а жены – на эмоционально-психотерапевтическую функцию, хозяйственно-бытовую функцию и функцию внешней
привлекательности.
У жен значимо в большей
степени выражена в качестве нормативного идеала и индивидуальной формы поведения – конформность.
Также в качестве индивидуального приоритета у женщин данной
группы более чем у мужчин выражен универсализм как понимание,
терпимость и защита благополучия всех людей и природы.
99
З. И. АЙГУМОВА. ПСИХОЛОГИЯ БИЭТНИЧЕСКИХ СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Таким образом, мы можем отметить традиционное распределение
семейных ролей в данных парах, при этом, помимо традиционных
ценностей. Жены из моноэтнических семей демонстрируют конформность как в качестве жизненного принципа, так и в качестве индивидуальной формы поведения.
Таким образом, в целом можно отметить, что жены из биэтнических браков чувствуют себя
более неуверенно, что объясняет их
завышенные требования по отношению к эмоционально-терапевтической функции мужей, опору не на собственную реализацию, а на реализацию мужа. А также проявление таких качеств, как стремление
к безопасности, конформность. На наш взгляд, это связано именно
с неуверенностью в отношении взаимодействия с представителями
другой, нежели
своей собственной этнической группы, что косвенно
проявляется и в завышенных ожиданиях жен по отношению к внешней привлекательности супруга. В отличие от своих жен, мужья из
обеих выборок склонны к традиционному распределению ролей, что,
в частности, выражается в завышенных требованиях по отношению
к женам в отношении хозяйственно-бытовой функции.
Для моноэтнических
семей в целом также характерно традиционное
распределение семейных ролей. При этом в качестве индивидуальных
приоритетов во взаимодействии в браке жены из моноэтнических
дагестанских семей демонстрируют конформность, а жены из моноэтнических русских семей – гедонизм – стремление к получению
удовольствия.
Взаимосвязь ролевых ожиданий/притязаний и отношения к семей-
ным ценностям в биэтнических
семьях. На основе корреляционного
анализа с помощью критерия Спирмена мы попытались выявить взаимосвязи между отношением к семейным обязанностям (параметр «ролевая адекватность» – соотношение собственных ожиданий от супруга
с ролевыми притязаниями самого супруга) и параметрами, раскрывающими сущность основных семейных ценностей с целью выявить
значение этнической принадлежности в формировании отношения
к
семейным обязанностям у супругов из биэтнических браков.
Рассмотрим значимые корреляции адекватных ролевых притязаний
с параметрами, отражающими содержание ценностных ориентаций
в группе женщин-дагестанок, у которых мужья – русские.
Относительно хозяйственно-бытовой функции жены достаточно
адекватны в отношении притязаний мужчин, однако в среднем их
ожидания несколько завышены. При этом существуют значимые корреляции с тем, что испытуемые в качестве активного сексуального
100
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]