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Файл:Практикум по истории испанского языка. Manual de la historia de la lengua española
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II. Ejercicios
1. Explica la diferencia entre latinismo y cultismo y clasica las si-
guientes palabras o expresiones:
pódium íntegro capítulo
podio estatus concilio
vademécum in vitro clave
2. ¿De qué lengua proviene la palabra izquierdo? ¿Cuál es el derivado
romance de la palabra latina a la que sustituyó izquierdo para indicar
posición? ¿Cómo cree que llegó a adquirir el signicado que tiene esta
palabra de origen latino?
3. ¿De qué origen son muchas palabras del ámbito religioso?
4. Observa estas dos series de palabras de distintas lenguas:
esp. azúcar, port. açúcar, fr. sucre, it. zucchero, al. zucker, ing. sugar
esp. algodón, port. algodao, fr. coton, it. cotone, al., ing. cotton
¿Qué tienen en común las formas española y portuguesa que las dife-
rencia de las restantes? ¿Cómo se explica esa coincidencia?
¿Sabes de qué origen son las palabras que sirvieron de base a todas
estas lenguas?
5. Di cuáles de estas palabras son de origen latino y cuáles de origen
árabe. Si es necesario, consulta un diccionario:
alma alcohol alguno
alcázar alcalde alabastro
altura alga alacrán
6. ¿Cuál era el signicado de las siguientes palabras en latín clásico?
ovicula
auricula
apicula
7. ¿Qué campo semántico formado por palabras derivadas comparten
los sujos -ada y -azo? Pon tres ejemplos de cada.
8. Di si tienen signicado activo o pasivo los siguientes adjetivos en -ble.
tangible agradable
perdurable razonable
habitable sensible
Habrás visto que dos de ellos pueden tener valor activo o pasivo, lo cual
dependerá del tipo de sustantivo al que se aplique. Piensa en un sustantivo
para cada uno de los casos.
9. ¿Qué tienen en común las palabras pellejo, montículo, barbilla y
pañuelo?
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10. Explica los procesos de derivación desde el latín
terrĒre al espa ñol
aterrador y dena la palabra a partir del signicado de sus com ponentes.
11. Relaciona los verbos con su signicado etimológico latino.
distraer <
detraer <
extraer <
disponer <
distrahere a) poner en el suelo, quitarse de encima
dĒtrahere b) sacar, retirar
extrahere c) poner fuera
disponere d) tirar o arrastrar en sentidos opuestos o
diversos
deponer <
exponer <
12. Di qué dos palabras españolas tienen como étimo
dĒponere e) poner separadamente, en orden
exponere f) sacar o quitar de; echar abajo
strictu.
13. Completa las columnas con el miembro del doblete que falta:
– cadera
titular –
materia –
– mueble
– rezar
fábula – -
14. Piensa en adjetivos cultos de la misma familia de:
raíz: orden:
hijo: árbol:
padre: lluvia:
15. Intenta explicar la evolución de ganado desde su formación como
participio del verbo ganar hasta su signicado de ‘conjunto de animales
de granja’.
16. Di si en estas frases las palabras subrayadas se emplean por asociación
metonímica o metafórica:
– Su última novela es una biblia de 700 páginas.
– Con los embotellamientos que se forman a la entrada de Madrid, mejor
que no vayas en coche.
– Me apetece cambiar de trabajo para ver caras nuevas.
– En la cena, nos pusieron un rioja magníco.
– Mira que eres burro, Jaime.
– Berlín se ha opuesto a las sanciones económicas, pero París aún no
se ha pronunciado.
17. La asociación metafórica de ‘caro o de alto precio’ con los sentimientos positivos explica que los verbos apreciar y valorar (y ya sus étimo
latinos) signiquen tanto ‘poner precio a las cosas’ como ‘sentir afecto por
alguien’. Piensa en más ejemplos de esta metáfora.
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18. Construya frases que justiquen la metáfora “el amor es una guerra”.
19. Explica los siguientes casos de etimología popular:
destornillarse de risa
vagamundo
20. ¿Qué sustantivos se han elidido en los siguientes casos?
– un deportivo
– unas deportivas
– un móvil
– un portátil
Tema 6. EL CASTELLANO DURANTE LOS SIGLOS
XIV–XVII
LA ETAPA ALFONSÍ Y EL SIGLO XIV
I. Comentario de un texto alfonsí
Se trata de un fragmento de la IV Parte de la General Estoria, transmitida
en un manuscrito original salido de la cámara regia alfonsí, fechado en 1280
y conservado en la Biblioteca Vaticana con la signatura Urb. Lat. 539. El
fragmento corresponde al inicio de la historia del Nabucodonosor, rey de
Babilonia y de Caldea hacia el año 600 a.C.
Texto
Aquí se comiença la estoria de Nabucodonosor, rey de Babiloña e de
Caldea.
Muy nombrado fue Nabuconodosor, rey de Babiloña e de Caldea, por
muchas tierras, e será en quanto duraren los escriptos de los libros que
agora son, ca destruyó grandes yentes e conquistó muchas tierras e fue
señor d’ellas. [...]
Cuenta maestre Godofre que ell engendramiento de Nabucodonosor
fue cosa qual los omnes non avién vista e que fue como maravilla. Ca diz
que uno de los espíritos que vos dixiemos en la estoria de la tercera edad a
que llamavan íncubos, e son los íncubos spíritus de natura atal que quando
quieren ques muestran a los omnes e quando quieren se asconden e fazen
se non vesibles, de guisa que los non puede veer ninguno. Uno d’estos
spíritus atales diz que yogo con una mugier, ca lo fazién muchas vezes estos
spíritus de venir e yazerse con las mugieres; e la mugier empreñosse e parió
un niño a furto e nol osó tener. [...] Tomó el jo e levol e echol en un mont
a ascuso. E partiéndosse ella d’él, diz que vino un búho e echosle de suso
al niño e crubiol con las alas por le tener a calentura e que non morisse, e
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deffenderle de las aves e de las otras cosas que nol comiessen. E vino una
cabra con lech e diole la teta. Empós esto diz que acaeció por allí un omne
gafo, e vio aquel niñuelo e paró mientes cómo era fermosiello, e ovo duelo
d’éll e tolliol al búho e a la cabra e tomol e levosle.
E diz que en Armenia que llaman nabuc por búho, e codo por cabra e
nosor por gafeza. E asmó aquel gafo qué nombre pornié a este niño, e quando mesuró a sí e al búho e a la cabra cómo ellos todos tres le guariran de
muert yl dieran vida, tomó aquellos tres nombres que dixiemos que dizién
en Armenia por gafo e por búho e por cabra e ayuntolos e fízolo d’ellos este
nombre Nabucodonosor e pusol a aquel niño.
– Léxico
El léxico es de carácter patrimonial, con excepción de un par de
cultismos: spíritu, palabra del ámbito religioso que ha llegado en esta forma
hasta nuestros días a pesar de haber mostrado en el pasado cierta evolución
fonética (espírito, así también en el texto); e íncubo, préstamo latino que los
redactores de este pasaje de la General Estoria consideran necesario denir
en el propio texto; ín cubo signicó también ‘pesadilla’ en la Edad Media,
y de su familia hoy tenemos el cultismo incubar y derivados (<
incubare
‘estar echado sobre algo’).
Damos el signicado de las palabras y expresiones más difí ciles: asmar
‘pensar’; a ascuso ‘a escondidas, en secreto’; a furto ‘furtivamente, sin ser
visto’ (hoy se emplea la expresión a hurtadi llas) ; de guisa que ‘de manera,
de forma que’; de suso ‘encima’; em pós ‘después’; gafo ‘leproso’; guarir
‘proteger’; mesurar ‘considerar, pensar con atención’; parar mientes ‘darse
cuenta’; toller ‘quitar’.
– Grafía y fonética
El vocalismo muestra una evolución totalmente regular, y siempre
diptonga. La /e/ de estoria responde a un tratamiento patrimonial de la
palabra, frente al cultismo historia; la /e/ de vesibles se explica por analogía
con el innitivo ve( e)r o por simple vacilación de átonas; la vocal palatal
en mugier y tolliol no ha sido absorbida por la consonante palatal; la forma
asconder <
abscondere es la etimológica, pues esconder se debe a la
asociación de la secuencia as- inicial con prejo es-. Cabe destacar la notable
pre sencia de apócope extrema, que desmiente la teoría de que Alfon so X
rechazó la pérdida de la vocal, por ser un rasgo de inuencia francesa: mont,
lech, muert, además de la del pronombre le.
En el consonantismo se mantiene la distinción b (<
b-, -p-) / v (< v, -B-):
búho, cabo, cabra /vida, veer, venir, llamavan. No se ree ja la más que
probable aspiración de
f- inicial, que sí se da en la intervocálica de búho <
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bufo. La oposición de sonoridad se man tiene en las tres parejas de sibilantes;
así, en las alveolares la sorda, representada con -ss- en posición intervocálica,
aparece en las for mas verbales morisse, comiessen, o empreñosse. En las
dentoalveolares se respeta el reparto de z sonora (vezes, zo, yazer) y c, ç
sordas, la primera ante e, i (tercera) y ç ante las demás vocales (comiença).
En la pareja de prepalatales se utiliza j(i), g- para la sonora (jo, engen-
dramiento, mugier) y x para la sorda (dixiemos). La mediopalatal, escrita
siempre y (destruyó, yentes, yogo, yazer, ayuntolos), aparece en yente y
ayuntar, palabras en las que alternó con la prepalatal, que nalmente triunfó:
gente y juntar. Hay metátesis en crubiol, de cu brir, y en pornié (ponrié), que,
en consecuencia, no ha desarrollado la -d- epentética (pondrié).
– Morfosintaxis
La creación de palabras mediante sujación es muy rica, y des tacan
los diminutivos con valor apreciativo: niñuelo, fermosiello. En el sistema
pronominal hay leísmo de persona masculina generali zado: le guariran,
levosle, y probablemente también lo sean todos los casos de apócope del
pronombre: levol, echol, crubiol. El participio en las formas compuestas con
aver concuerda con el sustantivo: cosa qual los omnes non avéen vista. Son
variados los tiempos verbales que aparecen en el texto; hay que señalar el
perfecto fuerte yogo ‘yació’; los imperfectos y condicionales presentan la
terminación -té (avién, fazién, pornié); la forma en -ra (guariran, dieran)
es aún pluscuamperfecto de indicativo. Las conjunciones más empleadas
son e, que completivo y relativo, y ca.
II. Ejercicios
1. ¿Cuáles eran las lenguas de cultura cuando Alfonso X llegó al tro no?
2. ¿Por qué se considera que Alfonso X marca un antes y un después en
la historia de la lengua española?
3. ¿Qué relación encuentra entre el proyecto cultural y lingüístico de
Alfonso X y los restantes aspectos de su reinado?
4. ¿Qué eran los exempla? Di el título de dos colecciones de exempla
castellanas de origen oriental.
5. Dene variatio.
6. ¿Qué dos tipos de alternancia o variación en el vocalismo tónico
podemos encontrar en la segunda mitad del siglo XIII?
7. ¿Qué rey sucedió a Alfonso X en el trono? ¿Qué relación familiar
mantenía con él?
8. ¿Qué tipo de literatura es la predominante en el siglo XIV? ¿Cuáles
son los cuatro grandes escritores del periodo?
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9. ¿Qué alternancia fonética empieza a producirse en las formas de la
persona vos?
10. Di el signicado de las siguientes palabras o expresiones del
castellano medieval:
exir alfayate
cras de guisa
luego lueñe
parar mientes pagarse (de algo)
11. Analiza el fragmento del Libro de Buen Amor (los versos tomados
de la edición de Blecua):
Dezirte he la fazaña de los dos perezosos 457
que querian casamiento e andavan acuziossos:
amos por una dueña estava[n] codiçiossos,
eran muy bien apuestos e verás quán fermosos:
el uno era tuerto del su ojo derecho, 458
ronco era el otro, de la pierna contrecho;
[e] el uno del otro avia muy grand despecho,
coidando que tenían su cassamiento fecho.
Respondiólos la dueña que ella queria casar 459
con el más perezosso e aquél queria tomar
(esto dizié la dueña queriéndolos abeitar).
Fabló luego el coxo, coidó se adelantar,
dixo: “Señora, oíd primero la mi razón: 460
yo só más perezosso que éste mi compañón;
por pereza de tender el pie fasta el escalón,
caí del escalera, nqué con esta ligión.
Desque calló el coxo, dixo el tuerto: “Señora, 462
chica es la pereza que éste dixo agora;
dezirvos he la mía, nos vistes tal ningu[n]d ora,
nin veer tal la puede omne que en Dios adora.
Yo era enamorado de una dueña en abril; 463
estando delante ella, sossegado e omil,
vínome desçendimiento a las narizes muy vil:
por pereza de alinpiarme perdí la dueña gentil.”
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“Buscad con quien casedes, ca dueña non se paga 467
de perezoso torpe nin que vileza faga.”
Por ende, mi amigo, en tu coraçón non yaga
nin tacha nin vileza, de que dueña se despaga.
EL SIGLO XV
Ejercicios
1. ¿Cuáles fueron los tres pilares de la política de los Reyes Católicos?
2. ¿Por qué se ha dicho que la literatura española no participó plenamente
de las corrientes humanistas?
3. Enumera las principales características de la lengua literaria del siglo
XV.
4. ¿Quiénes fueron los autores de las siguientes obras?
– Los doze trabajos de Hércules – Corbacho
– Cancionero – Coplas a la muerte de su padre
– Laberinto de Fortuna – Tragicomedia de Calisto y Melibea
5. ¿Qué dos cambios en el sistema de sibilantes se inician en esta época?
6. ¿Qué sucede con las formas tónica y átona de vos en esta época?
7. En un texto del siglo XV podemos encontrar formas como comello y
comeldo. ¿A qué corresponden? ¿Cómo se explican?
8. Pon diez ejemplos de latinismos introducidos en el siglo XV que
ahora sean cultismos perfectamente incorporados al léxico usual del español.
9. La palabra seso procede de
sensus ‘acción o facultad de percibir’,
‘inteligencia’. Busca al menos diez palabras de la misma familia, teniendo
en cuenta que algunas muestran unas soluciones fonéti cas patrimoniales,
mientras que la mayoría son cultismos.
10. Analiza el fragmento de La Celestina:
El fragmento pertenece a la escena 10
a
del primer acto de la Comedia
de Calisto y Melibea (Burgos, 1499), es decir, de la primera versión de la
obra. Celestina, que a cambio de dinero va a conseguirle a Calixto el amor
de Melibea, acaba de llegar a la casa de éste acompañada de Sempronio.
Calixto la aguarda junto a otro de sus criados, Pármeno, que conoce las
malas artes de Celestina por haber vivido con ella durante algún tiempo al
quedar huérfano y desconfía de sus intenciones. Ce lestina, sabedora de los
recelos de Pármeno y de que su actitud puede dar al traste con sus planes,
intenta convencerlo para que traicione a su señor y entre en el negocio, a lo
que éste inicialmente se resiste.
47
Texto
Ce.: – Plázeme, Pármeno, que havemos avido oportunidad para que
conozcas el amor mío contigo y la parte que en mí, inmérito, tienes. Y digo
inmérito por lo que te he oýdo dezir, de que no hago caso, porque virtud
nos amonesta sufrir las tentaciones y no dar mal por mal y especial quando
somos tentados por moços y no bien instruios en lo mundano, en que con
necia lealtad pierdan a sí y sus amos, como agora tú a Calisto. Bien te oý y no
pienses que el oýr con los otros exteriores sesos mi vejez aya perdido. Que no
sólo lo que veo, oyу y conozco, mas aun lo intrínseco con los intellectuales
ojos penetro. Has de saber, Pármeno, que Calisto anda de amor quexoso, y
no lo juzgues por eso por aco, que el amor impervio todas las cosas vence.
Y sabe, si no sabes, que dos conclusiones son verdaderas. La primera, que
es forçoso el hombre amar a la muger y la muger al hombre. La segunda,
que el que verdaderamente ama es necessario que se turbe con la duçura del
soberano deleyte, que por el Hazedor de las cosas fue puesto por que el linaje
de los hombres perpetuase, sin lo qual perescería. Y no sólo en la humana
especie, mas en los pesces, en las bestias, en las aves, en las reptilias; y en
lo vegetativo, algunas plantas han este respeto si sin interposición de otra
cosa en poca distancia de tierra están puestas; en que ay determinación de
hervolarios y agricultores ser machos y hembras. ¿Qué dirás a eso, Pármeno?
¡Necieuelo, loquito, angelico, perlica, simplezico! ¿Lobitos en tal gestico?
Llégate acá, putico, que no sabes nada del mundo ni de sus deleytes. ¡Mas
ravia mala me mate si te llego a mí, aunque vieja! Que la voz tienes ronca,
las barbas te apuntan. ¡Mal sosegadilla deves tener la punta de la barriga!
Par.: –¡Como cola de alacrán!
Ce.: – Yaun peor, que la otra muerde sin hinchar y la tuya hincha por
nueve meses.
Par.: –¡Hy, hy, hy!
Ce.: –¿Ríeste, landrezilla, jo?
Par.: – Calla, madre; no me culpes ni me tengas, aunque moço, por
insipiente. Amo a Calisto porque le devo fidelidad, por criança, por
benecios, por ser de él honrrado y bien tratado, que es la mayor cadena
que el amor del servidor al servicio del señor prende, quanto lo contrario
aparta. Véole perdido, y no ay cosa peor que yr tras desseo sin esperança
de buen n y especial pensando mediar su hecho tan arduo y tan difícil con
vanos consejos y recias razones de aquel bruto Sempronio, que es pensar
sacar aradores a pala y açadón. No lo puedo sufrir. Dígolo y lloro.
Ce.: – Pármeno ¿tú no vees que es necedad o simpleza llorar por lo que
con llorar no se puede remediar?
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Par.: – Por esso lloro. Que si con llorar fuesse possible traer a mi amo
el remedio, tan grande sería el plazer de la tal esperança, que de gozo no
podría llorar. Pero assí, perdida ya la esperança, pierdo el alegría y lloro.
SIGLO(S) DE ORO
Ejercicios
1. ¿Quiénes eran los abuelos maternos y paternos de Carlos I de España
y V de Alemania?
2. ¿Qué es la Contrarreforma? ¿Qué movimiento literario inspiró?
3. ¿Cuáles son las causas principales del declive del imperio español
con Felipe II?
4. Si castellano y español hacen referencia a la misma variedad
lingüística, ¿por qué empezó a utilizarse la denominación español a partir
de esta época?
5. ¿Qué tratado gramatical sirvió de punto de partida y de referencia
para la mayoría de las gramáticas de los siglos XVI y XVII?
6. ¿Cuál es el diccionario monolingüe más importante de la época?
7. ¿Qué dos tendencias poéticas se diferencian en el Barroco y cuáles
son los máximos representantes de cada una en España?
8. Explica brevemente qué cambios se suceden en el consonan tismo del
español para que se llegue a la diferenciación en dos normas lingüísticas.
9. ¿Cuándo triunfa la forma usted?
10. ¿Cuáles son las cuatro fuentes de los préstamos léxicos del espa ñol
en esta época?
11. Analiza el fragmento del Quijote:
El fragmento pertenece al capítulo XXV de la Primera Parte. Don
Quijote quiere enviar a Sancho con una carta de amor para Dulcinea y, al
decir el nombre de los padres de ésta, Sancho se da cuenta de que la conoce.
Utilizamos la edición realizada por F. Rico para la publicación de Don
Quijote de la Mancha por la Real Academia Española.
Texto
–¡Ta, ta! – dijo Sancho –. ¿Que la hija de Lorenzo Corchuelo es la señora
Dulcinea del Toboso, llamada por otro nombre Aldonza Lorenzo?
– Ésa es – dijo don Quijote –, y es la que merece ser señora de todo el
universo.
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– Bien la conozco – dijo Sancho –, y sé decir que tira tan bien una barra
como el más forzudo zagal de todo el pueblo. ¡Vive el Dador, que es moza
de chapa, hecha y derecha y de pelo en pecho, y que puede sacar la barba
del lodo a cualquier caballero andante o por andar que la tuviere por señora!
¡Oh hideputa, qué rejo que tiene, y qué voz! Sé decir que se puso un día
encima del campanario del aldea a llamar unos zagales suyos que andaban
en un barbecho de su padre, y aunque estaban de allí más de media legua,
así la oyeron como si estuvieran al pie de la torre. Y lo mejor que tiene es
que no es nada melindrosa, porque tiene mucho de cortesana: con todos se
burla y de todo hace mueca y donaire. Ahora digo, señor Caballero de la
Triste Figura, que no solamente puede y debe vuestra merced hacer locuras
por ella, sino que con justo título puede desesperarse y ahorcarse, que
nadie habrá que lo sepa que no diga que hizo de masiado de bien, puesto
que le lleve el diablo. Y querría ya verme en camino, sólo por vella, que ha
muchos días que no la veo y debe de estar ya trocada, porque gasta mucho
la faz de las mujeres an dar siempre al campo, al sol y al aire. Y coneso a
vuestra merced una verdad, señor don Quijote: que hasta aquí he estado en
una grande ignorancia, que pensaba bien y elmente que la señora Dul cinea
debía de ser alguna princesa de quien vuestra merced estaba enamorado, o
alguna persona tal, que mereciese los ricos presentes que vuestra merced le
ha enviado, así el del vizcaíno como el de los galeotes, y otros que vuestra
merced ha ganado y ganó en el tiempo que yo aún no era su escudero. Pero,
bien considerado, ¿qué se le ha de dar a la señora Aldonza Lorenzo, digo, a
la señora Dulcinea del Toboso, de que se le vayan a hincar de rodillas delante
de ella los vencidos que vuestra merced le envía y ha de enviar? Porque
podría ser que al tiempo que ellos llegasen estuviese ella rastrillando lino o
trillando en las eras, y ellos se corriesen de verla, y ella se riese y enfadase
del presente.
– Ya te tengo dicho antes de ahora muchas veces, Sancho – dijo don
Quijote – , que eres muy grande hablador y que, aunque de ingenio boto,
muchas veces despuntas de agudo; mas para que veas cuán necio eres tú
y cuán discreto soy yo, quiero que me oyas un breve cuento. Has de saber
que una viuda hermosa, moza, libre y rica, y sobre todo desenfadada, se
enamoró de un mozo motilón, rollizo y de buen tomo; alcanzolo a saber
su mayor, y un día dijo a la buena viuda, por vía de fraternal reprehensión:
“Maravillado estoy, señora, y no sin mucha causa, de que una mujer tan
principal, tan hermosa y tan rica como vuestra merced se haya enamorado
de un hombre tan soez, tan bajo y tan idiota como fulano, habiendo en esta
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