Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православные праздники педагогический аспект Пасха и Рождество Христово
.pdf
Занятие 6. «Ночь тиха. Ночь свята…»
Как же было хорошо и светло в эти минуты Сереже! Казалось, что
само счастье поселялось в душе мальчика.
Но, к сожалению, счастью этому не суждено было продлиться долго. Когда Сережа в очередной раз прибежал к маме помечтать о Холмогорах, мама грустным голосом сказала, что он уже большой мальчик
и ему нужно будет на каникулы переехать к бабушке в соседний дом.
Это объяснялось тем, что мама немного заболела и ей нужен покой.
Сережа согласился. Нужно, так нужно! Это же ненадолго! Прощаясь,
мама крепко обняла его и почему-то горько заплакала…
– Не понимаю женщин! Зачем так убиваться, если через неделю
снова увидимся! А у бабушки будет здорово! Не нужно в школу ходить,
можно поспать, почитать, помечтать, – подумал Сережа. И сказал:
– До свидания, мама, не плачь, скоро увидимся!
– До свидания, сынок! – сказала сквозь слезы мама…
Это были последние слова, которые он слышал от нее. Когда через
месяц он пришел в свою квартиру с бабушкой – мамы уже не было…
не было совсем!
Сначала он сильно плакал, но потом понял, мама просто уехала
в Холмогоры и ждет его там вместе с отцом! Эта мысль успокоила его
и заставила мечтать о Холмогорах еще больше.
Жизнь шла своим чередом. Бабушка его кормила, одевала и очень
любила. Только она иногда совершала странные поступки. Так, например, накануне «Родительской субботы» бабушка шла в бакалейный магазин и покупала очень много вкусных вещей. И, вместо того чтобы
угостить Сережу, она несла их в церковь. А на возмущенные вопросы
внука отвечала, показывая на небо:
– Им там тоже очень хочется вкусненького!
– Кому им? – спрашивал Сережа.
– Нашим – маме, деду, – отвечала бабушка, и по щеке ее бежала маленькая горячая слеза. А потом они очень экономили, так как пенсия
бабушкина быстро кончалась после таких покупок.
Кроме того, бабушка водила его в храм на Вербное воскресенье.
Сережа исповедовался и причащался. Конечно, можно было и отказаться, но этим он бы сильно обидел бабушку и, как он думал, маму.
Самой горячей молитвой в церкви у него была молитва о том, чтобы служба поскорее закончилась и чтобы никто из его «друзей» не
узнал, что он ходит в храм, а то издевательства возросли бы многократно!
51
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
В любимый мамин праздник – Рождество Христово – они с бабушкой покупали «Киевский торт», который так любила мама, пили чай
и тихонько пели:
Ночь тиха, ночь свята,
В небе свет, красота.
Божий Сын пеленами повит,
В Вифлеемском вертепе лежит.
Спи, Младенец святой,
Спи, Младенец святой…
В эти минуты Сереже было хорошо и тепло и ему казалось, что мама
видит его и поет с ним вместе.
Вот и сегодня, в канун Рождества Христова, бабушка дала Сереже
денег и он отправился покупать «Киевский торт». Но, забежав в три
кондитерских магазина, мальчик не смог купить традиционное уго щение. Оставалось одно – идти в центр. Там при ресторане работала кондитерская, в которой всегда можно было купить хороший торт, правда
намного дороже, чем в магазине. Выбирать не приходилось, и Сережа
побежал в центр. Каково же было его разочарование, когда из уст кондитера он услышал, что последний «Киевский торт» только что купили. Мальчик вышел на улицу. Стояла светлая, не по-южному морозная
ночь. На небе горели яркие звезды, которые через мокрые от слез ресницы выглядели разноцветными.
– Что же делать? – думал мальчик. Что он скажет бабушке? Как же
мама, как же праздник? И вдруг невольно, наверное, из самого сердца,
как ответ на эти невысказанные вопросы у него вырвалось:
– Господи, помоги! Там же мама ждет! А я, а я…
Слезы стали катиться градом по лицу, но вдруг сквозь всхлипывания он услышал тихую песню:
Ночь тиха, ночь свята,
И светла, и чиста...
Он посмотрел в темный угол, откуда раздавалось пение, и увидел
молодую женщину с ребеночком на руках. Она светло улыбалась и радостно пела:
Славит радостный ангелов хор,
Далеко оглашая простор
Над уснувшей землей…
52
Занятие 6. «Ночь тиха. Ночь свята…»
Потом она подошла к Сереже и сказала тихим ласковым голосом:
– Сынок, помоги нам ради Христа!
Сынок! Так его давно никто не называл. Сердце мальчика готово
было выпрыгнуть из груди. Чтобы как-то его унять, он вытащил из кармана все деньги и протянул незнакомке:
– Возьмите, это все, что у меня есть, – сказал он, вытирая предательские слезы, не дававшие лучше рассмотреть незнакомую женщину
и ее ребеночка.
– Спасибо тебе, сынок! Дай Бог здоровья тебе и твоим родителям,
воспитавшим такого хорошего сына!
– Нет у меня родителей, – закричал Сережа и побежал по направлению к дому. Как он добежал, о чем думал, сейчас не вспомнить – все
было как в тумане. Открыв дверь, он закричал:
– Бабушка!
Но осекся. В их большой комнате за столом сидела бабушка
и какой-то мужчина в форме военного летчика. На столе стоял знаменитый бабушкин электрический самовар и парадный чайный сервиз.
Последние слова, которые сказала бабушка гостю, были:
– Эх, Вонифатий, Вонифатий…
Увидев мальчика, бабушка замолчала. Молчал и незнакомец.
– Вонифатий? Какое странное имя, – подумал Сережа, как у моего
отца…
Над столом нависла ноюще-тоскливая тишина. Бабушка решила
нарушить ее вопросом:
– Ты принес торт?
Вопрос еще больше заставил Сережу съежиться. Тоска вползала
в душу мальчика, обвивая ее своим мерзким змеиным холодом.
– Я искал, не нашел. Его нигде нет… – начал мямлить мальчик.
– Ничего! Я купил в вашем ресторане «Киевский торт»! Давайте его
есть, – сказал незнакомец и поставил на стол круглую коробку, перевязанную красной лентой.
– Почему «Киевский»? – спросил Сережа.
– Потому что в вашей семье, как я помню, его любят, да и продавец
его очень хвалил… – сказал незнакомец.
– Да, в нашей семье очень любили «Киевский торт»… – задумчиво
сказала бабушка, накладывая куски торта в парадные блюдца. Тишина
вибрировала, но не проходила…
53
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
– Что же вы сидите? Ешьте, – сказала бабушка. – Я сейчас телевизор включу!
Она включила телевизор, и оттуда, о чудо! раздалась знакомая мелодия Рождественской песни, правда на немецком языке:
Stille Nacht, heilige Nacht!
Alles schläft, einsam wacht
Nur das traute, hochheilige Paar.
Holder Knabe im lockigen Haar,
Schlaf in himmlischer Ruh…
Тишина треснула и начинала расходиться узорами по темным углам комнаты. В центре основного узора оказалось красиво-строгое
лицо незнакомца. Сережа вперил в него свой взгляд. Незнакомец не
смотрел в телевизор, глаза его были закрыты, и он негромко подпевал
хору по-немецки! Что-то родное было в этом лице, в этом голосе, в этом
«heilige Nacht…» Как будто Сережа где-то это видел, знал все это! Только
будто было это очень и очень давно! Наверное, это было в Холмогорах…
Незнакомец открыл глаза и улыбнулся, паутина тоски разорвалась с последним аккордом песни… и вдруг Сережа понял, что это не какой-то
незнакомец, не какой-то мифический Вонифатий, а его отец! Да его
родной отец – секретный летчик, о котором рассказывала его мама! Эта
мысль пружиной подбросила его к отцу! Не помня себя, он закричал:
– Папа! Папа! Я тебя нашел! Ты ведь больше не оставишь нас! Ты
возьмешь нас в Холмогоры?!
Отец крепко обнял его и сквозь слезы повторял:
– Да, как же я вас оставлю! Мы теперь навсегда вместе!
Вот так и стояли эти два человека, обнявшись и плача от радости, а
вокруг уже не было ни тоски, ни Дылды, ни кличек и злости, а только
гимн Любви звучал в их сердцах уже по-русски:
Ночь тиха, ночь свята,
Мы поем Христа.
И с улыбкой Младенец глядит,
Взгляд Его о любви говорит
И сияет красой…
И в этот момент, как сказал классик: «…по всей вселенной всю ту
ночь ходила великая Божия сила».
Да, давно это было! Уже нет на этом свете ни бабушки, ни Вонифатия… хотя, так нельзя заканчивать святочный рассказ!
54
Занятие 7. «Рождество – дорога в Небесный Иерусалим»
А закончим его так. Отец забрал бабушку и сына, они уехали в далекие «Холмогоры». Сережа вырос, женился и у него родился я – Вонифатий Сергеевич, который понял: почему моя бабушка так любила Новый год и почему всегда на Рождество говорят: «Христос рождается –
славите!»
C. Манжесов
После передачи детям атмосферы праздника следует начинать работу над его сценарием и проведением, используя при этом технологию
подготовки КТД И. П. Иванова.
Занятие 7
Рождество – дорога в Небесный Иерусалим1
Беседа для педагогов воскресной школы и детей, проходящих обучение религии
и получающих религиозное воспитание в воскресной школе и воскресной группе
третьей возрастной категории (11–13 лет)
Цель: выяснить совместно с воспитанниками, какой смысл вклады-
вает сакральная православная культурная традиция в понятие «Царство Небесное».
В один из сценариев включена песня «Город золотой» (из фильма
«Асса», исп. группа «Аквариум»). Ее поют пастухи, которым затем является ангел, возвещающий о рождении Христа. Пастушки находятся
на границе Ветхого и Нового Завета, поэтому в этой песне присутствуют образы как ветхо-, так и новозаветные, о которых нужно рассказать
детям.
Кроме того, очень интересна история этой песни. «Город золотой»
(другие названия – «Город», «Рай», «Над твердью голубой…») – песня
из репертуара Алексея Хвостенко (Хвост), Бориса Гребенщикова (БГ),
Е. А. Камбуровой, В. А. Луферова, а также других исполнителей. Занимает третье место в списке 100 лучших песен русского рока в XX в.
Журналом «Time Out» помещена в список «100 песен, изменивших
нашу жизнь». Если вы расскажете детям о коллизиях вокруг этой песни,
1
При написании методики занятия использовалась статья «Город золотой». URL:
http://www.cultin.r u/singles-gorod-zolotojj; Тетраморф. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/
ruwiki/690280
55
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
то, по нашему опыту, работа над спектаклем пойдет более творчески и
осмысленно. Итак, начнем беседу со знакомства с песней «Город золотой» (она в полной мере изложена у Гейзеля Зеева в его работе «Исто-
1
рия одной песни»
).
Попробуйте рассказать историю песни в соответствии со следую-
щим планом:
1. История создания музыки.
2. История создания текста.
3. Исполнители (Проблема строки: «Под небом голубым» или «Над
небом голубым»2).
4. Тетраморф (греч. τετραµορφος – четырехвидный) в Ветхом и Но-
вом Завете.
5. Проблема образов «апокалиптических» животных в песне.
6. Царство Небесное в христианской священной традиции.
7. Царство Небесное в Новом Завете.
8. Новый Иерусалим в Новом Завете.
9. Проблема тетраморфа в:
а) Ветхом и Новом Завете;
б) в христианском Священном Предании;
в) в Русской Православной Церкви;
г) в старообрядчестве;
д) в архитектуре Храма Гроба Господня в Иерусалиме.
Прослушав доклад, дети должны ответить на два наиболее значи-
мых вопроса для подготовки к спектаклю:
1) о каком городе мы будем рассказывать зрителям, о том, который
находится над Небом Голубым (рай Господень – над твердью голубой), или о том, который под небом голубым (рай на Земле – материальное благополучие)?
2) почему этот город назван золотым, потому что его жители очень бо-
гаты и украшают его золотом, или, может, по какой-то другой причине?
1
Зеев Г. История одной песни. URL: http://www.israbard.net/israbard/pressview.
php?press_id=1049809438
2
См.: Курий С. История написания песни «Город золотой». URL: http://ya-cri.ya.ru/
posts.xml?tag=6780955
56
Занятия 8–11. Формы подготовки к проведению рождественского спектакля
Занятия 8–11
Формы подготовки к проведению
рождественского спектакля
Рассчитаны на детей, проходящих обучение религии и получающих религиоз-
ное воспитание в воскресной школе и воскресной группе третьей возрастной
категории (11–13 лет)
Цель: познакомить детей с различными формами проведения теа-
трального представления, посвященного Рождеству Христову. Заинтересовать воспитанников в участии в подготовке и проведении такого
представления.
Примерное содержание мероприятий
Занятие 8. Беседа о Вифлеемской звезде
Практически ни одно рождественское представление не обходится
без рассказа о Вифлеемской звезде1, значимого атрибута празднования
Рождества у христиан и иконографии «Рождества Христова» и «Поклонения волхвов». Вифлеемская звезда – чудесное астрономическое
явление, сопровождавшее, согласно 2-й главе Евангелия от Матфея,
рождение Младенца Иисуса Христа. Восточные мудрецы (маги, или
волхвы), известные в те времена как профессиональные астрономы
и астрологи, первыми отреагировали на появление в небе необычной
звезды. Еще не просвещенные учением слова Божия, они тем не менее
были наставлены свыше возвестить Иерусалиму и всему миру о рождении Мессии. В лице волхвов, следующих за Вифлеемской звездой,
языческий мир обрел путь к истинной вере.
Поэтому рассказ о ней крайне необходим. Он сделает эту Звезду не
просто некой «астрально-трансцендентной головоломкой», а указателем в руках Господних к спасению человечества. То есть тем, для чего
земные светила и создавались. В соответствии со словами книги Бытия
о предназначении звезд, созданных Богом в четвертый день творения:
…да будут светила на тверди небесной для… знамений, и времен, и дней,
1
При работе над беседой можно воспользоваться материалами Православной энциклопедии: Звезда волхвов. URL: http://www.pravenc.ru/text/182735.html. Вифлеемская
звезда. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/147780
57
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
и годов (Быт. 1, 14), знамение Вифлеемской звезды послужило к прославлению вочеловечившегося Сына Божия.
Беседу можно построить по следующему плану:
1. Что из себя представляла Вифлеемская звезда?
2. Идентификация Звезды. Евангелие от Матфея.
3. Толкования в христианской экзегезе.
4. Астрологические основания.
5. Научные интерпретации Вифлеемской звезды.
6. Вифлеемская звезда и достоверность Евангелий.
7. Роль Вифлеемской звезды в христианских обрядах.
8. Вифлеемская звезда в искусстве.
9. Нарисуйте сцены из Рождественской истории, связанные с Вифле-
емской звездой (соблюдая при этом благочестивые традиции русской иконописи).
Что касается использования этого явления в театральной постановке, то можно с уверенностью сказать, что Вифлеемская звезда –
непременный атрибут сцены «Поклонения волхвов». В религиозных
мистериях показ Вифлеемской звезды был важен: исследователи даже
указывают, что необходимость продемонстрировать ее движение по
небосводу привело к изобретению некоторых театральных механизмов. Как считается, в качестве образца для Вифлеемской звезды в «Поклонении волхвов» (Капелла Скровеньи, 1305 г.) Джотто использовал
комету Галлея (которая проходила над Землей в 1301 г.). В честь этого
Европейская космическая комиссия назвала «Джотто» космический
зонд, предназначенный для встречи с кометами. В Москве и некоторых других городах проводится рождественский фестиваль современной христианской музыки «Вифлеемская звезда».
И конечно, какое же Рождество обходится без колядования, а какое
колядование проходит без Звезды, которая предшествует колядовщикам, как когда-то шла перед волхвами, показывая им путь к родившемуся Спасителю мира.
Занятие 9. Поклонение волхвов
Еще одним непременным атрибутом рождественских представлений является евангельский сюжет о мудрецах, пришедших с Востока (греч. µάγοι π νατολν), чтобы поклониться Младенцу Иисусу
58
Занятия 8–11. Формы подготовки к проведению рождественского спектакля
и принести Ему дары (см.: Мф. 2, 1–11). Поэтому прежде чем начать
подготовку к написанию сценария театрального представления, нужно
провести с детьми беседу-диалог по поводу этого события1.
Беседу можно построить по следующему плану:
1. Поклонение волхвов – дата праздника в православной и католиче-
ской церковных и культурных традициях.
2. Евангельский рассказ. Его символическое значение.
3. Кто такие волхвы? Сколько их было? Кто такой Артабан?
4. Связь поклонения волхвов с Вифлеемской звездой.
5. Дары волхвов и их сакральное значение.
6. Пророчество Исаии о посещении Иерусалима язычниками (см.:
Ис. 60, 6–14).
7. Событие «Поклонение волхвов» в изобразительном искусстве и те-
атральных постановках Запада и Востока.
8. Кроме того, можно попросить детей нарисовать это событие и рас-
сказать, как они к нему относятся.
9. Разучить несколько колядок, посвященных этому событию, напри-
мер: украинскую «Три славнii царi» или русскую – «Три царя».
Общее исполнение колядок через творческое взаимодействие
должно привести артистов-христославов в единое со-бытийное пространство будущего спектакля. Кроме того, используя элементы ролевой игры, можно представить трех царей, принесших дары МладенцуХристу, что также послужит к сплочению творческого коллектива.
Занятие 10. Ролевая игра
«Всякое дыхание да славит Господа!»
Ролевые игры являются действенным методом подготовки к проведению рождественского спектакля. Участвуя в ролевой игре, которая также требует подготовки, ребенок понимает, что в спектакле нет
1
Для составления беседы рекомендуем воспользоваться следующей литературой:
Поклонение волхвов. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/395757. Православная энциклопедия. Т. 9. М.: Церк.-науч. центр «Православная энциклопедия», 2005. С. 278–282;
Волхвы. URL: http://www.sedmitza.ru/text/408041.html; Лопухин А. П. Православная бого слов ская энциклопедия. Т. 3. Cтлб. 757. Пг. (Приложение к духовному журналу «Странник»
за 1902 г.); Волхвы. URL: http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskajajenciklopedij a/tom-3/volhvy.html
59
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
«главных» и «неглавных» участников, что нельзя утверждать, будто исполнитель главной роли важнее для спектакля, чем тот, кто отвечает за
музыкальную часть или техническое обеспечение. Тогда не возникнет
проблемы в распределении ролей, которая могла бы породить обиду
друг на друга, распри и мелкую зависть. Все чувствуют свою нужность,
важность своего вклада в общее дело, потому что общее дело становится своим. Как правило, дети с большой неохотой соглашаются играть
зверей в сценических постановках. Поэтому перед подготовкой к спектаклю, по нашему мнению, следует провести беседу на эту тему, примерное ее содержание приводится ниже.
При создании человека Господь наделил его великим даром –
Своим образом, который отличает человека от других живых существ.
И этот дар человек должен был, возрастая в любви, обратить в более
высшее состояние – подобие Божие, то есть он должен был стать богом
по благодати. Но, к сожалению, человек не пошел по этому благодатному пути и совершил грех. В силу греха произошел разрыв непосредственной связи человека с Богом. В результате разрушения этой связи
и возникло то, что в богословии стало именоваться первородным
грехом.
Вследствие первородного греха человеческая природа повредилась,
а ее свойства исказились. Наши добрые по своей природе свойства
(добродетели) оказались глубоко искаженными (добродетели превратились в страсти), например:
гнев на зло правильный превратился в гнев на человека (святитель
Иоанн Златоуст говорит: «Для того и дал нам Бог в оружие гнев,
чтобы мы не собственные тела поражали мечем, но чтобы вонзали
1
все его острие в грудь дьявола»
);
зависть, то есть стремление к святыне, зависть как доброе чувство
стремления к идеалу, превратилось в злое чувство по отношению
к тому, у кого лучше, чем у меня.
Страсть имеет место тогда, когда человек позволяет гневу управлять
собой. Когда человек не может совладать со своей страстью, он затемняет образ Божий в себе и становится похожим на животное. Святитель
Николай Сербский по этому поводу писал следующее: «Когда же люди
дают волю своему недовольству тем положением, которое определил
им Бог, тогда они повторяют грех Адама – грех непослушания. И тог-
1
Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 11. Ч. 1. Беседа 14. СПб.: СПДА, 1905. С. 124.
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]