Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Православные праздники педагогический аспект Пасха и Рождество Христово
.pdf
Занятие 2. «Христос рождается – славите!»
После прочтения рассказа можно вступить в диалог с детьми, в ходе
которого:
1. определить, какими душевными и духовными качествами обладал
Дед Мороз и его внуки;
2. выяснить, могут ли обретенные человеком подобные качества по-
мочь к переходу от «душевного» празднования Нового года к поис-
ку пути «духовного» празднования Рождества Христова.
Для ответа на последний вопрос следует изучить святоотеческое
наследие по этому вопросу. Например, «Слово на Рождество Христово» святителя Григория Чудотворца, епископа Неокесарийского, или
«Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа» святителя
Иоанна Златоуста, или Слово 38 «На Богоявление или на Рождество
Спасителя» святителя Григория Богослова. Можно использовать работы наших современников. Например, письмо Братству Рождества
Христова на вопрос о том, почему мы приветствуем друг друга словами:
«Христос родился!» святителя Николая Сербского, «Слово на Рождество Христово» митрополита Антония (Сурожского), или «Слово в Неделю пред Рождеством Христовым, святых отец» архимандрита Иоанна
(Крестьянкина).
Заключение
Как мы видим, путь к пониманию и празднованию великого события Рождества Христова для человека труден, но необходим. Не став на
этот путь, человек не может обрести своего спасения. И первым шагом
здесь окажется осознанное отношение к празднованию Нового года
как времени душевного и духовного обновления человека. О прохождении этого пути говорится в следующем стихотворении.
Рождественское
Этой ночи священной наступает рассвет,
Снег хрустит под ногой, как песок вифлеемский,
И как древние пастыри – рвемся на Свет,
Тот, который сияет загадкой Вселенской!
Этот Свет – след ребенка на мягкой траве,
Вздох влюбленных, мечтой ослепленных и страстью,
Это первое Слово в самой первой главе,
Это Путь, путь к познанию Жизни и Счастья!
31
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
Как рембрандтовский сын на коленях стою,
Перед светом чужим с детства милых окошек!
Растерял, что имел, даже совесть свою,
Как краюху скормил я воронам до крошек!
Но наполнит меня Свет родной стороны,
Обласкают, поднимут Отцовские руки,
Будто старый обрывок, очень тонкой струны
Воспою я псалом, и затеплятся звуки.
Звуки: хаос и плач – слышен скрежет зубов!
Ночи черной пятно как свинцовая пуля,
Пролетит – разобьет нас на массу шаров,
Поглощенных шаров – чревом страшного улья!
И мы будем метаться, о стены стучась,
Проклиная себя и глухую утробу,
Вспоминая, как ели и пили мы всласть,
За кусок, отдавая святую Свободу!
Будем биться, пока не сверкнут облака,
Очень яркой звездой – Сутью сущего века!
И поймем мы, что Правда теперь далека,
И близка, как сияющий нимб Человека!
Мутность серых шаров, словно шоры – смахни!
Превратимся в огни – «Блеск алмаза на солнце!»
И провеется к нам Свет, и заискримся мы,
Как прощенье в далеком Отцовском оконце!
Этой ночи святой наступает рассвет,
Снег хрустит под ногой по дороге ко храму.
«Все начнется и кончится? Да или нет»…
А свеча как звезда сквозь оконную раму!
С. Манжесов
Проведение данного занятия предваряет участие детей данной возрастной группы в создании, проведении небольших представлений
и театральных игр, посвященных празднованию Рождества Христова
и Нового года.
После проведения воспитательного мероприятия можно еще раз
осуществить анкетирование. Проанализировав ответы детей и сравнив
32
Занятие 3. Кто такие христославы?
их с ответами, которые были получены до проведения мероприятий, мы
можем убедиться, изменилась ли их личная позиция в духовном и душевном аспекте по отношению к празднованию Рождества Христова
и Нового года. С итогами тестирования можно познакомить родителей, которые обязательно привлекаются к участию в воспитательных
мероприятиях. Это особенно важно в силу того, что объектом анализа
становится совместная деятельность воспитателей (в широком социальном смысле) и детей, их общий результат.
Занятие 3
Кто такие христославы?
Беседа для детей, проходящих обучение религии и получающих религиозное
воспитание в воскресной школе и воскресной группе первой и второй возрастных
категорий (6–10 лет)
Цель беседы: формирование первичных представлений о Христе
Спасителе, мире и месте в нем человека, о православной вере и традиции, православной культуре, первичного духовного опыта и начальных
навыков взаимодействия в рамках приходской общины.
Вопросы и задания для проведения беседы
1. Разработайте вопросы к проведению рисуночного теста «Кто такие
христославы?», предваряющего беседу.
2. Подберите необходимые рассказы, картины, фильмы и мультфиль-
мы, музыкальные произведения, посвященные празднованию Но-
вого года и Рождества Христова в аспекте духовно-нравственного
развития ребенка.
3. Попросите нарисовать рисунок, сделать поделку, смастерить вкус-
ное блюдо, то есть сделать подарок для человека нуждающегося.
4. Выясните, есть ли у детей знакомые, которым можно было бы сде-
лать подарок на Рождество или Новый год. И является ли подготов-
ляемый праздник таким подарком для одиноких прихожан храма,
в который ходит семья ребенка.
Особенности проведения беседы
Предварить беседу следует (с разрешения родителей) рисуночным тестом «Кто такие христославы?» Для подготовки к проведению
33
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
данного проекта следует разработать вопросы к тесту примерно такого
содержания:
1. Слышали ли вы когда-нибудь такие слова: «сочельник», «колядки»,
«щедривки», «христославы»? Если «Да», то к какому событию они
относятся?
2. Участвовали ли вы лично в колядках? И у кого вы колядовали? Что
люди говорили вам?
3. Как вы относитесь к тому, что к вам в семью накануне Рождества
придут христославы? Что вы сможете дать им из своих «сокровищ»?
Или вы обойдетесь тем, что дадут им ваши родители?
4. Кого прославляют христославы? И кому люди дают гостинцы? Как
нужно поступить с тем, что люди дают христославам?
5. Получив и проанализировав ответы детей и их рисунки, узнав их
отношение к данной проблеме, можно проводить беседу.
Примерный текст беседы
Проблема проведения воспитательных мероприятий в данном возрасте заключается в том, что дети очень часто не могут правильно оценить свои возможности, роль своего участия в подготовке и осуществлении театрализованного утренника или Рождественского праздника.
Как правило, ребенок стремится получить главную роль, но не получая ее, обижается на маленькую роль, расстраивается и не хочет далее
участвовать в подготовке и проведении мероприятия. Поэтому следует
объяснить ребенку, что он выступает в роли христослава (это название
идет от Рождественского приветствия: «Христос рождается – славите!»). Поэтому важно, не какую роль будет играть ребенок, а Кому эта
роль будет посвящена, в первую очередь Самому Христу, а также Его
друзьям – сирым и убогим людям. Тем, у кого в этот святочный период
может не найтись родных и близких людей, которые поздравили бы их
с этим большим и радостным праздником.
Чтение святочного рассказа или
просмотр святочного фильма, мультфильма
Для лучшего понимания сакрального аспекта эстетической деятельности в рамках подготовки к Рождественско-новогоднему мероприятию следует найти и прочитать сообразный святочный рассказ
или посмотреть святочный фильм с дальнейшим его обсуждением.
34
Занятие 3. Кто такие христославы?
Например, таким рассказом может быть святочный рассказ Е. Санина
«Березовая елка»1. Этот рассказ приближен к современности и будет
понятен детям. Или святочный рассказ Саши Черного «Рождествен-
2
ский ангел»
, после прочтения которого ребенок может представить
себя на месте благотворителя, который совершает настоящий христианский поступок – отдает свои подарки неимущим, становясь настоящим христославом.
Очень важно, чтобы дети после прочтения рассказа могли ответить
на следующие вопросы: «В жизни действительно случаются чудеса на
Рождество? Кто творит эти чудеса? А я смогу сотворить чудо на Рождество и что для этого мне нужно?»
Изготовление подарка нуждающимся
Рефлексией на прочтение и обсуждение святочных рассказов будет творческая деятельность ребенка, воспитателя и родителей по осуществлению конкретного социального проекта – помощи одиноким и
нуждающимся людям своего прихода. Может быть, малоимущим детям
из ближайшего детского дома, интерната, больницы.
Определение времени похода и деятельности христославов
Для определения времени, места и содержания деятельности христославов нужно ознакомить детей с православной культурной традицией ее осуществления. И сделать это будет полезно, по нашему мнению, также используя классическую русскую литературу. Например,
прочтение и обсуждение святочного рассказа И. Рутенина.
После прочтения и обсуждения этого рассказа у ребенка должна
четко установиться последовательность, сопряженность и значимость
празднования Нового года и Рождества Христова. А также прийти понимание сакральности культурной традиции христославства на Руси.
Конечно, для этого следует подготовить правильные вопросы и организовать интересный диалог, в котором могут участвовать не только
дети, но и их родители.
Следующим этапом данного мероприятия может стать проведение
небольших рождественских утренников. Приведем некоторые сценарии данных мероприятий.
1
Санин Е. Березовая елка // Рождественские рассказы для детей. URL: https://azbyka.
ru/fi ction/rozhdestvenskie-rasskazy-dlya-detej/#n1
2
Саша Черный. Рождественский ангел // Там же.
35
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
Занятие 4
Театральная педагогика как путь
духовно-нравственного становления
1
личности ребенка
Беседа для педагогов и родителей детей, проходящих обучение религии
и получающих религиозное воспитание в воскресной школе третьей и четвертой
возрастных категорий (12–17 лет)
Цель: познакомить слушателей с основами театральной педагогики
в аспекте духовно-нравственного воспитания детей.
Вопросы и задания для беседы
1. Что в современной науке понимается под театральной педагогикой?
Что является ее основным понятием?
2. Какие особенности имеет театральная педагогика в рамках право-
славной воскресной школы?
3. В чем принципиальное различие между подходом светского режис-
сера и православного педагога к подготовке и проведению теат-
рального представления?
4. Назовите методы и формы театральной педагогики, которые вы
используете в своей подготовке к написанию и проведению теат-
ральной постановки.
5. Подберите два-три мультфильма, сказки, притчи, рассказа, в ко-
торых были бы представлены основные проблемы театрального
представления. Подготовьте дискуссию для детей по проблеме:
«Я в искусстве или искусство во мне».
6. При подготовке к театральному выступлению используете ли вы
приводимую ниже методику «Подготовки и проведения коллектив-
ного творческого дела (КТД)» И. П. Иванова? Какие сильные и сла-
бые стороны вы в ней видите.
1
При работе над беседой использовались материалы следующих электронных пуб-
ликаций:
1. Театральная педагогика как инновационная модель обучения в образовательном
учреждении. URL: http://studbooks.net/666674/kulturologiya/teatralnaya_pedagogika_innovat sionnaya_model_obucheniya_obrazovatelnom_uchrezhdenii
2. Вопросы воспитания средствами театральной педагогики. URL: https://xreferat.
com/71/2896-3-voprosy-vospitaniya-sredstvami-teatral-noiy-pedagogiki.html
36
Занятие 4. Театральная педагогика как путь духовно-нравственного...
Этапы подготовки и проведения КТД
(по И. П. Иванову)
Первый этап. Создается временная инициативная группа (ВИГ),
которой поручается разработка плана предстоящего дела. Создание
группы с помощью выборов, включение добровольцев, попеременное
участие воспитанников в группе инициаторов реализует несколько
воспитательных задач: мотивируется вслух выдвижение каждой кандидатуры, формируется опыт создания органов самоуправления, происходит процесс приучения к оценке и самооценке личностных достоинств воспитанников и т. д.
Второй этап. ВИГ разрабатывает концепцию предстоящего меро-
приятия: участники группы вносят предложения, обсуждают их, коллективно выстраивают общую программу предстоящего дела. В процессе данной деятельности у воспитанников формируется опыт группового
планирования.
Третий этап. На данном этапе ВИГ составляет список подготови-
тельных дел, средств, материалов, которые потребуются для реализации задуманного. Воспитательный результат этого этапа заключается
в том, что здесь формируются практичность, деловитость, умение предвидеть условия, которые обеспечат успех дела. Развивается реализм
в деятельности.
Четвертый этап. Инициативная группа распределяет задания, чтобы
обеспечить каждый пункт программы. Индивидуальные, групповые,
парные поручения даются в расчете на то, чтобы ими были охвачены
все воспитанники. Воспитательный результат выражается в формировании социального опыта, в становлении организаторских качеств
личности.
Пятый этап. Группа, получившая задание к предстоящему коллек-
тивному творческому делу, включается в деятельность по его подготовке.
Воспитательный результат выражается в формировании опыта познавательных, организаторских, тематических, оформительских действий.
Происходит взаимообогащение деловыми качествами воспитанников.
Шестой этап. Проведение подготовленного дела. В ходе разнооб раз-
ной коллективной, групповой, индивидуальной деятельности формируется личность воспитанника.
Седьмой этап. После завершения мероприятия происходит заклю-
чительная встреча ВИГ. Ее цель – коллективный анализ замысла и ка-
37
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
чества осуществления программы. Воспитательный смысл этого этапа состоит в приучении воспитанников к самоанализу и критической
оценке своих действий, умений.
После обсуждения коллективно подготовленного и проведенного
дела ВИГ распадается. Действует принцип перемены ролей. Наиболее
эффективные приемы, применяемые на всех стадиях проведения КТД:
создание микроколлектива, группы для решения конкретной задачи
или выполнения творческого задания; «мозговая атака», то есть поиск
наилучших вариантов решения; создание «банка идей»; отбор и защита
идей.
Примерный текст беседы
Театральная педагогика в рамках воскресной школы. В современной
педагогической науке под театральной педагогикой понимают «практическое направление современной психологии и педагогики искусства,
реализующее в образовании принципы событийности, проживания,
личностного творческого действия и импровизации, связывающее интеллектуальное, чувственное и эмоциональное восприятие»1. Главным
понятием в театральной педагогике является спектакль, суть которо-
го – сотворчество взрослых и детей, превращение их в целенаправленный коллектив единомышленников и соработников. Совместная творческая театральная деятельность требует концентрации сил каждого
участника, осмысления им своего места в данном проекте, понимания того, что от его усилий зависит общий успех. Спектакль возможен
и существует только в сотворческом взаимодействии режиссера, актера и зрителя. Это сотворчество оставляет неизгладимый след в памяти
не только участников, но и зрителей. Но это будет происходить только
в том случае, если все субъекты этого процесса будут понимать свое
место в нем. Рассмотрим этот вопрос подробнее.
Деятельность педагога-режиссера детского театра определяется его
позицией, которая развивается: 1) от позиции педагога-организатора
в начале и до 2) соратника-консультанта на высоком уровне развития
коллектива, представляя в каждый момент определенный синтез разных позиций. Это личность, способная к активной самокоррекции:
1
Российское психологическое общество. Официальный сайт профессиональной
корпорации психологов России. URL: http://рпо.рф/rpo/sektsii-rpo/teatralnaya-psikho logiiya-i-pedagogiki/
38
Занятие 4. Театральная педагогика как путь духовно-нравственного...
в процессе сотворчества с детьми он не только слышит, понимает, принимает идеи ребенка, но действительно изменяется, растет нравственно, интеллектуально, творчески вместе с коллективом. В некоторых
школах режиссер и педагог – это два разных человека, причем иногда
с различными требованиями к постановке спектакля. Так, для режиссера главное, чтобы спектакль состоялся и был интересным в театральном аспекте. Для этого на главные роли выдвигаются способные
«артисты». Со временем такой «артист» «бронзовеет», и с точки зрения
духовно-нравственного состояния происходит педагогический брак.
Данный чисто театральный подход должен быть смягчен педагогическим подходом. Для педагога главное в постановке и реализации
спектакля – духовно-нравственное становление ребенка. Поэтому для
со здания хорошего спектакля нужна гармония в позициях педагога
и режиссера, основанная на превалировании духовно-нравственного
компонента.
Деятельность детей-артистов. Опираясь на идею различий обра-
зовательного мира на возрастных этапах становления личности, важно определить специфику театральной педагогики на этих ступенях.
На первом этапе (младший школьный возраст) этот метод служит
освое нию синкретичного мира сказки, ориентирован на понимание
языка культуры и природы.
На втором этапе (средний школьный возраст), когда синкретичность мировосприятия нарушается в пользу активного становления
понятийного мышления, этот метод работает в создании образов культуры, исторически сменяющих друг друга картин мира.
Наконец, третий этап (старший школьный возраст), когда актив-
ны процедуры самосознания, театрализация работает для разрешения
проблемы «я и мир». В театральной работе со старшеклассниками заложены большие возможности. Именно в старших классах подростки
начинают углубленно интересоваться вопросами искусства. В эти годы
происходят поиски нравственных идеалов, критериев эстетических
оценок явлений действительности. При этом необходимая способность
к самореализации в «игре жизни», которая отмечается в юношеском
возрасте, должна с необходимостью опираться на выработанное умение входить в образы культуры, понимая их «изнутри», видеть «не себя
в искусстве, а искусство в себе».
Деятельность зрителей, особенно в театральной среде православной
воскресной школы, не сводится только к просмотру спектакля и его
39
Часть I. «ХРИСТОС РОЖДАЕТСЯ ‒ СЛАВИТЕ!»
похвале или критике. Зритель, это в первую очередь хозяин, к которому
пришли гости. Да именно так – он не гость, а хозяин!
Такая позиция обусловлена христоцентрическим принципом педагогики. В соответствии с этим принципом зритель для актеров, как
было сказано выше в данной работе, являет собой образ «мальчика
у Христа на елке» Ф. М. Достоевского или образ «Девочки со спичками»
Г. Х. Андерсена. Это обусловлено тем, что на театральное представление
приглашаются дети из детских домов и интернатов, пожилые одинокие
прихожане и подобные представители класса неимущих, или нуждающихся, или просто люди, испытывающие необходимость в положительных эмоциях. Дети, играя в спектакле, должны пройти свой путь христославов, а публика должна помочь им в этом. Тогда при назначе нии
на роль будет играть не большой или маленький театральный талант
ребенка, а его большое или маленькое сердце. И тогда утихнут скандалы
по поводу больших и маленьких ролей, а будет общее служение Христу.
Цель, задачи и функции театральной педагогики
в рамках воскресной школы
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что творческая
театральная деятельность в рамках воскресной школы не преследует
цели профессиональной подготовки актеров. Ее главной целью становится превращение жизненного пространства ребенка в мотивирующее образовательное пространство, определяющее духовно-нравственную самоактуализацию и самореализацию его личности. В таком
событийном пространстве взрослых и детей театральная среда служит
его питающей частью, мотивируя ребенка к познанию, творчеству, труду, спорту, приобщению к ценностям и традициям многонациональной культуры российского народа.
Для достижения этой цели решаются следующие задачи:
воспитание творческой личности ребенка, его раскрепощение,
само стоятельное творчество, развитие ведущих психических про-
цессов средствами театральной педагогики;
раскрытие талантов детей, в том числе через духовное осмысление
эмоционально-образного восприятия окружающего мира;
формирование у детей и юношества художественного вкуса и ком-
петентности в религиозно-культурной сфере, для ограждения его
от псевдорелигиозных, но «очень творческих» сект.
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]