Педагогические технологии. Учебное пособие

Педагог убежден, что дисциплина самоценна; ее целью является добро­вольное подчинение и восприятие насилия как внутреннего импульса к тре­буемому действию, выработка самодисциплины. Макаренко утверждает: «Дисциплина не есть метод и не может быть методом. Как только дисципли­ну начинают рассматривать как метод, она обязательно обращается в прокля­тие. Она может быть только последним итогом всей работы. Дисциплина – это лицо коллектива, его голос, его красота, его подвижность, его мимика, его убежденность. Все, что есть в коллективе, в конечном счете, принимает форму дисциплины. Дисциплина – это глубоко политическое явление, это то, что можно назвать самочувствием гражданина Советского Союза» [5, с. 150­151]. Он считает, что пришло время заменить «дисциплину послушания» «дисциплиной борьбы и преодоления», которая не появляется сама по себе, она возникает как жесткое требование к личности: «Путь от диктаторского требования организатора до свободного требования каждой личности от себя на фоне требований коллектива, этот путь я считаю основным путем в разви­тии советского детского коллектива» [там же, с. 50]. Называются три основ­ные формы требования дисциплины: привлечение («подарком, наградой, премией, эстетикой поступка»), принуждение («в форме доказательства и убеждения») и, наконец, наказание (самая большая угроза – вынести вопрос на общее собрание коллектива). Вершина дисциплины — это умение радост­ного подчинения («дисциплина именно то, когда человек делает неприятное для себя с удовольствием») [там же, с. 46]. Это состояние Макаренко называл «высшей красотой»: «Эта эстетичность будет последней филигранной рабо­той дисциплинированности. Наибольшие достижения, самые славные стра­ницы нашей истории связаны с великолепным блеском дисциплины» [там же, с. 169]. Благодаря дисциплине индивид способен сознавать и чувствовать свой долг перед коллективом, начиная с первичного коллектива и кончая обществом в целом. Так возникает чувство чести, гордости за свое дело, свой коллектив, свою страну. Требуя от человека дисциплины как основы нрав­ственного долженствования, коллектив должен ставить определенные цели, «систему перспективных линий», заставляющие жить с интересом, напряже­нием, находиться в состоянии поиска, творчества, предвкушения радости успеха, победы. «Человек не может жить на свете, если у него нет впереди ничего радостного. Истинным стимулом человеческой жизни является зав­трашняя радость... Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке, – это сила и красота. И то и другое определяется в человеке исключительно по ти­пу его отношения к перспективе... Воспитать человека – значит воспитать у него перспективные пути, по которым располагается его завтрашняя ра­дость» [6, с.28-30].