Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогические и лингвистические аспекты полиязычного образования. Монография
.pdf
21
учреждений региона (структурные особенности), а также учет национально-
регионального компонента в содержании, который отражает особенности,
специфику и интересы региона.
Принцип диалогичности, с одной стороны, утверждает диалоговое
взаимодействие, с другой – обеспечивает развитие культуры,
воспроизводство личности, организует мышление человека, способствует
коммуникации.
В основе диалога - концепция культуры, базирующаяся на
представлении о том, что достижения мировой культуры выступают как
средства самоутверждения, как способы реализации потребностей в
самопознании, саморазвитии, представлении своих личностных свойств и
ценностей, является составной частью диалога культур.
Вектор современных исследований направлен на создание
педагогических моделей либо в определенной области (в области
физической культуры, повышения квалификации, разных уровней
образования), либо определенного вида моделей (контекстной,
функциональной, структурно-содержательной). Анализ теоретических работ
российских и зарубежных ученых выявил отсутствие, с одной стороны,
специальных лингвистических исследований, посвященных комплексному
сравнительно-сопоставительному изучению фонетического, грамматического
и лексического уровней в русском, башкирском, татарском и казахском
языках, как в замкнутом территориальном пространстве, ограниченном
определенным регионом, так и в открытом – в условиях дисперсного
проживания носителей языка, а также работ, направленных на исследование
процесса обучения языкам и культурам в условиях полиязычного региона.
Итак, анализ научной литературы, изучение законодательных актов в
области образования позволят обосновать актуальность исследования, а
именно современные тенденции развития полиязыкового образования в
России и за рубежом и определить факторы, актуализирующие его развитие в
22
условиях полиязыкового, полиэтнического региона; определить цели, задачи,
принципы, структуру лингвистического образования в полиязычном регионе.
Такие методы, как прогнозирование на основе выявленных тенденций,
моделирование системы лингвистического образования дадут возможность
разработать теоретические основания построения специальной модели
лингвистического образования на региональном уровне с учетом
национально-регионального компонента; обосновать предполагаемые
результаты лингвистического образования с учетом национальнорегиональных особенностей.
Экспериментирование, анкетный опрос, экспертная оценка,
статистический анализ эмпирических данных будут использованы с целью
определения направлений оптимизации содержания лингвистического
образования, определения педагогических условий, а также создания научно-
теоретического сопровождения лингвистического образования в
полиязычном регионе.
Предлагаемое исследование способствует решению научной проблемы
разработки региональной модели лингвистического образования в
полиязычном регионе, имеющей важное социокультурное значение,
открывающей новое перспективное направление научных исследований,
связанных с изучением полиязыкового образовательного пространства
Оренбуржья, современное состояния национальных языков в Оренбургском
регионе: преподавание и изучение, полифонии национальных языков и
культур в контексте региональной языковой политики Оренбуржья,
национально-культурной специфики в многоязычной среде. Исследование
проблем лингвистического образования именно в полиязычном регионе,
разработка модели исследуемого явления обогащает педагогическую теорию,
выводит на новый уровень решение проблем полиязыкового,
поликультурного образования.
Проводимое исследование вносит вклад в развитие категориального
аппарата педагогической науки: обосновывается необходимость и
23
целесообразность рассмотрения понятий «полиязыковое образовательное
пространство», «полиязыковая личность», «региональная модель
лингвистического образования в полиязычном регионе»; конкретизировано
понятие «полиязыковое образование», раскрывающее теоретико-
практическую аспектность и образовательную вариативность
рассматриваемой проблемы.
Обозначенные положения являются теоретическим вкладом в
обоснование научных основ лингвистического образования в полиязычном
регионе, в разработку содержания, педагогических условий, технологий и
методов, а также научно-педагогического сопровождения формирования
полиязыковой личности как цели лингвистического образования в
полиязычном регионе.
Список использованных источников
1 Бейсханова, С.А. Полиязычное образование как инструмент
становления компетентного специалиста / C. А. Бейсханова, Г. М. Магауина
// Вестник ТГПУ. - 2013. - 9 (137) - С. 90 – 92.
2 Буланкина Н.Е. Гуманизация полиязыкового образовательного
пространства: Социально-философский анализ : диссертация ... доктора
философских наук : 09.00.11.- Барнаул, 2005.- 341 с.
3 Буланкина, Н.Е. Культурное самоопределение личности в
полиязыковом образовательном пространстве: дис. …д-ра пед.наук: 13.00.01
– общая педагогика, история педагогики и образования: Москва, 2003. -421 с.
4 Ветчинова, М.Н. Теория и практика иноязычного образования в
отечественной педагогике второй половины XIX – начала XX века: смена
парадигм. – Курск: Изд-во Курск. гос. ун-та, 2009. – 328 с.
5 Гальскова Н.Д. Теория обучения иностранным языкам:
Лингводидактика и методика / Н.Д.Гальскова, Н.И. Гез - М.: Издательский
центр «Академия», 2004. - 336с.
24
6 Дейкова, Л.А. Становление и развитие иноязычного
лингвистического образования в вузах России: историко-теоретический
аспект: дис. … канд. пед. наук. – Ульяновск, 2011. – 220 с.
7 Дюсупова, Л.В. Языковая ситуация в Оренбургском крае / Л.В.
Дюсупова. – Регионально ориентированные исследования филологического
пространства: материалы Всероссийской научно-практической конференции
(Оренбург, 14 ноября 2008 г.). – Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2008. – 356 с.
8 Жетписбаева, Б.А. Теоретико-методологические основы
полиязычного образования: автореф. дис. …д-ра пед. наук. – Караганды,
2009. – 44 с.
9 Зубайраева, М.У. К вопросу о формировании билингвальной и
полилингвальной языковой личности // Современные проблемы науки и
образования. – 2016. – № 3.- URL: https://scienceeducation.ru/ru/article/view?id=24799 (дата обращения: 16.04.2017)
10 Караулов, Ю.Н. Русский язык и языковая личность /
Ю.Н. Караулов. – М.: УРСС Эдиториал, 2010. – 264 с.
11 Лисина, Л.М. Педагогические условия культурного
самоопределения младших подростков в полиязыковом образовательном
пространстве средней общеобразовательной школы: диссертация …
кандидата педагогических наук: 13.00.01 / Л.М. Лисина. – Волгоград, 2008. –
222 с.
12 Миролюбов А.А. История отечественной методики обучения
иностранным языкам / А.А. Миролюбов. - М.: СТУПЕНИ, ИНФРА-М, 2002. 448 с. - ISBN 5-94713-005-Х (СТУПЕНИ); ISBN 5-16-000904-3 (ИНФРА-М)
13 Мосиенко Л.В. Развитие полилингвальной культуры как цель
современного языкового образования / Л.В. Мосиенко, Г.Х. Хажгалиева //
Вестник Оренбургского государственного университета. – 2017. - № 2 (202).
– С. 21 - 26.
14 Пассов, Е.И. Методология методики: теория и опыт применения. –
Липецк: Изд-во Липецкого гос. пед. ун-та, 2002. – 228 с.
25
15 Суходольский, Г.В. Структурно-алгоритмический анализ и синтез
деятельности / Г.В. Суходольский. - Л. : Изд-во Ленингр. ун-та, 1976. - 120 с.
16 Фирсова, А.М. Культурно-исторические проблемы
лингвообразования в России: дис. … д-ра пед. наук. – Нижний Новгород,
2009. – 315 с.
17 Хажгалиева, Г.Х. Peculiarities of language learning in a multicultural
university environment / Г.Х. Хажгалиева // Вестник ЗКГУ. – Уральск: Изд-во
ЗКГУ им. М.Утемисова, 2017. - № 1. – С. 152 - 158. ISSN 1680-0761
18 Халеева, И.И. Вторичная языковая личность как реципиент
инофонного текста / И.И. Халеева // Язык – система. Язык – текст. Язык –
способность. - М.: РАН ИРЯ, 1995. - С. 277–286.
19 Штофф, В.А. Моделирование и философия / В.А. Штофф. - М.:
Наука, 1996. – 302 с.
20 Языковая личность. Психология общения. Энциклопедический
словарь / Под общ. ред. А.А. Бодалева. - М. Изд-во «Когито-Центр», 2011 г.
– 600 с.
26
2 Изучение семейных преданий в полиэтническом
2
2
регионе как фактор поликультурного образования
Л.Е. Ильина, Т.Ю. Сумцова
В современных условиях возрастает роль поликультурного
образования, предоставляющего возможности для формирования личности,
способной к активной жизнедеятельности в поликультурной среде,
обладающей развитым чувством понимания и уважения других народов и
культур.
Актуальность исследования обусловлена необходимостью воспитания
у подрастающего поколения умения общаться и сотрудничать с людьми
разных национальностей, рас, вероисповеданий, умения понимать
своеобразие других культур, искоренения негативного отношения к ним.
Многовековое совместное проживание в Оренбургском регионе славянских,
тюркских, финно-угорских и других народов послужило тем благотворным
катализатором, который позволил коллективно выработать
основополагающие общественно-нравственные устои. Прежде всего, это
уважение к отличиям в ментальности других этнических представителей,
межнациональная коммуникабельность, веротерпимость по отношению к
иным религиям. В новых условиях приоритетным направлением
деятельности региональной власти является реализация государственной
национальной политики, цель которой – удовлетворение интересов и
потребностей всех без исключения национальных сообществ, проживающих
в крае. При этом решение многих наболевших проблем сегодня требует
проявления предельной гуманности, демократичности, компетентности, и
просто человеческого такта.
Поликультурное образование мы рассматриваем как
образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к
жизни в условия многонациональной и поликультурной среды.
© Ильина Л.Е., Сумцова Т.Ю., 2017
27
Поликультурное образование воспитывает в человеке умение быть
толерантным, терпимым, иметь развитое чувство уважения к людям иной
культуры, умение жить с ними в мире и согласии, быть готовым к активному
взаимодействию.
Поликультурное образование преследует три группы целей,
обозначаемые понятиями «плюрализм», «равенство», «объединение».
Плюрализм подразумевает уважение и сохранение культурного
многообразия; равенство - поддержку равных прав на образование и
воспитание; объединение - воспитание в духе общенациональных
политических, экономических, духовных ценностей [3, с. 13].
Факторами поликультурного образования, своеобразными движущими
силами процесса поликультурного образования, определяющими его
характер, являются:
изменение государственной идеологии и актуализация в 90-е
годы ХХ века потребности нерусских народов России в саморазвитии и
вхождения в российское сообщество в качестве неотъемлемой его части как
пути обеспечения многослойной (на уровне этноса, страны, мира)
идентичности;
становление принципов взаимосвязанного обучения языку и
культуре, выделение в качестве ведущей цели обучения иностранным/
неродным языкам формирование коммуникативной компетенции, осознание
необходимости знакомства с культурой, традициями, нормами поведения
людей в стране изучаемого языка;
усиление глобализационных и миграционных процессов,
особенно миграции квалифицированных специалистов, потребовавшее
внесения в содержание профессионального образования не только усиление
языковой подготовки, но и изучение культур всех мировых цивилизаций с
элементами межкультурного образования;
осознание теоретиками и практиками неготовности к работе в
изменившихся условиях (начало ХХ века) и активное изучение проблем
28
полиязычия и поликультурности в настоящее время, поиск новых подходов,
форм и методов воспитательной работы, опирающихся на базовые ценности
(дом, семья, память рода, традиции народа).
Проведено исследование, посвященное изучению семейных преданий
жителей Оренбурга и Оренбургского региона. При организации
исследования, направленного на сбор изучение семейных преданий, мы
учитывали процесс сближения стран и народов, развитие коммуникационных
технологий, превращающих планету в «глобальную деревню». Обоснование
изучения семейных преданий как фактора поликультурного образования
становится возможным потому, что в современных условиях происходит
смена системы ценностей и требуется переориентации с монокультурного
образования на поликультурное при сохранении в качестве стержня своей
собственной культуры.
Объектом исследования явились тексты семейных преданий как
вербальные информативные единицы, обладающие прагматическими и
функциональными качествами. В данной работе представлен анализ
семейных преданий, собранных в ходе опроса и анкетирования жителей
Оренбурга и Оренбургского региона. Актуальность исследования
заключается в целенаправленном сборе, классификации и изучении
семейных преданий как речевых произведений, содержащих информацию об
исторических, культурных и национальных реалиях Оренбургского региона.
Язык и культура – два сложных и тесно взаимосвязанных понятия,
которые имеют ценностную, символическую и коммуникативнодеятельностную природу. Язык - основное средство познания окружающей
действительности и освоения внешнего мира. Язык, являясь средством
коммуникации, с развитием истории приобретает все новые формы
существования. Именно язык делает возможным знакомство человека с
другими культурами.
Культура формирует разветвленную языковую систему, с помощью
которой происходит накопление знаний человека о мире и передача
29
накопленных знаний последующим поколениям. В тоже время язык
представляет собой продукт и важную составную часть культуры, более того,
язык является условием существования культуры.
Изучение культуры народа через язык, а именно - посредством
стержневых слов и концептов в соответствующей языковой картине мира,
позволяет выявить ключевые позиции, составляющие менталитет того или
иного народа. В современной лингвистике широко исследуются языковые
концепты как явления, опосредующие три составляющих языковой картины
мира: мир действительности, мир мышления и мир языка.
Картина мира отражается каждым языком по-разному. Пределы той
или иной картины мира определяются традициями, привычками, обычаями
народа, которые передаются из поколения в поколение как осознанно –
укладом жизни, быта и системой обучения, так и на подсознательном уровне.
Передавая соответствующие знания из поколения в поколение, носители
языка являются носителями своей культурной идентичности [8].
Взаимосвязанное изучение языка и культуры позволяет найти
эффективные способы их исследования и достичь новых результатов в
разных областях знания.
Исследования языковой ситуации Оренбургского края проводились
В. И. Далем, А. С. Пушкиным, П. И. Рычковым и нашим современником,
преподавателем Оренбургского государственного педагогического
университета, Б. А. Моисеевым.
На основе проделанной работы, мы можем утверждать, что в семейных
преданиях как исторических свидетельствах отражается, с одной стороны,
история страны, а с другой – быт и неповторимые оттенки внутрисемейных
отношений, семейные предания содержат информацию об образе эпохи,
таковыми мы считаем материальные (географические, исторические и
технические объекты, предметы быта) и идеальные объекты (даты
исторических событий и их описание, описание традиций; имена, даты и
описания событий, известные только рассказчику). Семейные предания как
30
зеркало через историю отдельных семей и целых поколений отражают
историю страны и передают образ эпохи.
Семейные предания являются важным средством духовно-
нравственного воспитания, воспитания уважения к семейным ценностям.
Семейными ценностями в педагогике принято считать единство семьи,
любовь; стремление семьи к духовному росту, самосовершенствованию;
признание свободы личности ребенка и уважения его достоинства;
сохранение семейных традиций.
Семейных традиций много, но чаще всего под семейными традициями
понимают определенный порядок ведения домашнего хозяйства,
организацию быта, нормы общения и взаимодействия, распределения
обязанностей в семье, совместную (родители, дети, другие родственники)
подготовку и проведение праздников, форму обращения в семье («ты» или
«Вы», «отец» или «папка»). Этот перечень можно продолжить, но главная
ценность семьи – это особая атмосфера любви и заботы, чувство поддержки
и осознание связи поколений, которые не поддаются педагогическим
измерениям. Кроме того, семейные предания – истории, были, легенды,
хранящиеся в семьях, представляют огромную ценность для сохранения
памяти рода, воспитания уважения к семейным ценностям.
Семейные предания как речевые произведения находятся в рамках
языка и являются богатым материалом для наблюдения и изучения
структуры языка и его элементов, а также речевого поведения носителей
языка. Каждое семейное предание мы рассматриваем как речевое
произведение, которое создается в процессе конкретного речевого акта и
является частью дискурса. Семейное предание представляет собой
целостную единицу речевого общения, речевой отрезок, характеризующийся
интонационной и смысловой завершенностью.
Семейные предания как явления культуры представляют собой тексты
(устные или письменные), повествующие о событиях, фактах или явлениях,
связанных с историей одной семьи. Записанные тексты служат сохранению
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]