Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагогические и лингвистические аспекты полиязычного образования. Монография
.pdf
11
Культурно направленное обучение иностранным языкам, а именно
содержание, методы и формы обучения, отражено в работах таких ученых,
как Е.Н. Медынский, Н.А. Константинов, В.Г. Смирнов.
Глубокий анализ методов преподавания проведен И.В. Рахмановым,
И.Ф. Турук, К.А. Ганшиной, Г.И. Аверьяновой. Обзор истории методов
преподавания иностранных языков представлен в работах А.А. Миролюбова
[12]. Основные этапы развития методов преподавания иностранных языков
рассмотрены в исследовании А.М. Фирсовой [16]. Одновременно появляются
другие работы (Л.А. Дейкова [6], М.Н. Ветчинова [4], в которых предлагается
периодизация лингвистического образования (структура, логика развития,
содержание, методы, формы, средства).
Важным вкладом в понимание полиязычного образования явилось
введение Е.И. Пассовым [14] термина «иноязычная культура», основанного
на определении цели образования, в центре которого сам человек, развитие
его способностей, в том числе способности творчески мыслить, подходить
творчески к решению задач, развитие духовных сил, воспитание
нравственности, возвышение потребностей. В содержание полиязычного
образования входит система культурных ценностей, так как именно факты
культуры имеют для человека человеческое, социальное, культурное
значение, становясь определенной ценностью, ориентиром в поведении,
деятельности, участвуют в определении мотивации, нравственных
убеждений, мировоззрения, определяют познавательные аспекты
индивидуальности.
В Новом словаре методических терминов и понятий (теория и практика
обучения языкам) полилингвальное образование определяется как система
образования, которая предусматривает одновременное изучение в учебном
заведении нескольких иностранных языков. Рассматривается в совокупности
с поликультурным образованием, которое трактуется как система обучения и
воспитания, которая учитывает культурную, этническую и религиозную
специфику учащихся, развивает у них толерантность, уважение к
12
представителям иной лингвокультурной общности. Термином, связанным с
полилингвальным образованием, является «полилингвальная школа» или
другое полилингвальное образовательное учреждение, где обучение ведется
на двух или трех языках, особое внимание уделяют истории, культуры
страны изучаемого языка.
В отдельных работах полиязычное образование отождествляется с
поликультурным образованием. В понимании Н.Е. Буланкиной
«поликультурное образование… - одна из доминант познания и
формирования духовно-нравственного самосознания человека как
социального субъекта. При переходе к культуре образовательно-
развивающей главным становится не образовательная услуга, а сам человек,
его творческий потенциал, качество интеллекта, его открытость и
способность осваивать все новые языки, присутствующие в образовании,
ориентированном на высокую полиязыковую культуру и обеспечивающем
реальный языковой доступ к поликультурному окружающему миру» [2].
Обобщая определения полиязычного образования и соотнеся их с
собственной научно-педагогической практикой, М.У. Зубайраева [9] выводит
следующую дефиницию: полилингвальным является такое образование,
когда в процессе обучения используется более двух языков.
Полиязычное образование имеет целью гуманитарную подготовку
личности, ее готовность к ведению диалога культур с учетом специфики
языка, культуры как отражения системы национально-культурных
ценностей, менталитета, моделей поведения представителей разных
национальностей, специфики речевой деятельности, в результате чего
предполагается достижение адекватного взаимопонимания, продуктивного
межъязыкового общения. Его обеспечение достигается путем формирования
умений и навыков речи на родном и иностранных языках, подготовки к
реальному общению в бытовой и профессиональной сфере на основе
взаимопонимания, взаимоуважения, толерантности.
13
По мнению В.В. Сысоева, основная задача современного образования
состоит в формировании личности, способной к активной жизнедеятельности
в мире и согласии с людьми разных национальностей, разных культурных
традиций, верований, обладающей развитым чувством понимания и
уважения других народов и культур, для которой культурное разнообразие –
это норма сосуществования и взаимного развития культур в поликультурных
сообществах стран родного и изучаемых языков.
Специфику полилингвального образования определяют следующие
подходы: аксиологический, культурологический и коммуникативно-
деятельностный. Согласно аксиологическому подходу (С.Ф. Анисимов, Г.П.
Выжлецов, О.Г. Дробницкий, А.Г. Здравомыслов, М.С. Каган, А.В.
Кирьякова, Н.Д. Никандров, Н.С. Розов, В.Н. Сагатовский, В.А. Сластенин,
Л.Н. Столович, В.П. Тугаринов, З.Н. Чавчавадзе, В.А. Ядов) в
образовательном пространстве существуют такие понятия, как ценностно-
смысловая коммуникация, представляющее собой многоуровневое
смысловое общение с целью приобщения обучаемых к ценностям культур и
языков, ценностное сознание, под которым понимают осмысление,
понимание и принятие ценностей, ценностно-смысловое освоение
поликультурного и полиязыкового мира, ценностное самоопределение,
синтезирующеея уровни ценностно-смысловой коммуникации.
Культурологический подход (М.М. Бахтин, В.С. Библер, Л.С. Выготский,
В.П. Зинченко, О.С. Газман, А.М. Новиков, Ю.В. Сенько) систематизирует
идеи «культурного плюрализма», возрождения культуросозидающей роли
образования, отражения культурологических систем образования, направляя
студентов на освоение человеческого опыта посредством интеграции
общечеловеческого, национального, личностного опыта, определяет
внедрение в полилингвальном образовании культуродиалоговых технологий
с использованием культуроведчески-ориентированных акций, проектов,
драматизаций, сюжетно-ролевых игр. Содержание полилингвального
образования включает понимание культуры как совокупности четырех
14
элементов: концептов, отражающихся в языке; отношений, представляющих
взаимосвязь понятий, явлений, субъектов; ценностей, общепринятых
убеждений относительно целей, к которым стремится человек; правил как
элементов, регулирующих поведение людей в соответствии с ценностями
определенной культуры [11, с. 52]. Коммуникативно-деятельностный подход
(К.А. Абульханова-Славская, И.Л. Бим, Е.И. Пассов, С.Л. Рубинштейн),
определяя человека как субъекта своего развития, подразумевает развитие
активности, инициативности, диалоговых отношений между
преподавателями и студентами и студентами между собой, коммуникативнонаправленных практик посредством внедрения культурно-социальных
практик, моделирования ситуаций межкультурного взаимодействия,
коммуникативно-ценностных технологий.
В нашем понимании полиязыязычное образование - это
целенаправленный процесс приобщения к мировой культуре благодаря
изучению нескольких языков, которые выступают, с одной стороны,
средством постижения сферы жизненных и профессиональных знаний,
усвоения национально-культурного, исторического, социального опыта
разных стран и народов, с другой – углубленное изучение родных языков
позволяет осознать собственную этническую идентичность, базирующуюся
на языке, культуре, национальности родных, регионе проживания.
В условиях современных тенденций мирового развития появляются
новые идеи билингвизма, поликультурности, полиязычия, что объясняется, в
том числе, и наличием поликультурных регионов, условиями приграничья,
где одновременно с государственным, родным языком, изучают один или
несколько иностранных языков. Создание региональной модели
лингвистического образования в полиязычном Оренбуржье предполагает
анализ как нормативно-правовой базы, реальной языковой ситуации в
регионе, так и выработку стратегии развития лингвистического образования
в Оренбуржье, более конкретно корректировку целей полиязычного
образования, которая состоит в формировании индивида, готового к
15
активной созидательной деятельности в современной поликультурной и
многонациональной среде, сохраняющего свою социально-культурную
идентичность, стремящегося к пониманию других культур, уважающего
иные культурно-этнические общности, умеющего жить в мире и согласии с
представителями разных национальностей, рас, верований, с учетом
национально-регионального компонента, что особо важно для Оренбургской
области, многонационального региона Российской Федерации, имеющего
протяженную границу с Казахстаном, территориально близкого с
этническими образованиями Татарстаном и Башкортостаном, а также
корректировку содержания образовательных программ, курсов, разработку
научно-методического обеспечения процесса обучения родным и
иностранным языкам, совершенствование образовательных технологий,
методов обучения, направленных на этнокультурную и социокультурную
идентификацию личности; освоение системы понятий и представлений о
разнообразии культур в мире, стране, регионе.
Таким образом, под развитием лингвистического образования в
полиязыязычом регионе мы понимаем его целенаправленное и системное
изменение, повышающее его способности содействовать развитию у
обучающихся представлений о многообразии языков и культур в мире, в
своей стране, территории проживания; становлению их этнокультурной и
социокультурной идентификации; формированию толерантного сознания;
воспитанию у них позитивного отношения к языковым и культурным
различиям; развитию умений и навыков межкультурного и межъязыкового
взаимодействия с носителями иных культур.
Так как цель полиязычного образования заключается в формировании
и развитии полиязыковой личности, считаем необходимым обратиться к
данному понятию.
Согласно концепции Б.А. Жетписбаевой полиязыковая личность – это
активный пользователь нескольких языков. Он представляет собой личность:
16
- коммуникативную – комплекс способностей к вербальному общению
на нескольких языках с представителями разных лингвосоциумов;
- речевую – совокупность психофизиологических свойств,
позволяющих вести речевую деятельность на нескольких языках;
- словарную или этносемантическую – сочетание мировоззренческих,
ценностных установок, поведенческого опыта, отраженных в системах
разных языков [8].
Определяя понятие «полиязыковая личность», мы опирались на
разработанные в науке концепты языковой (Ф.И. Буслаев, Ю.Н. Караулов) и
вторичной языковой личности (И.И. Халеева, Н.Д. Гальскова). Языковая
личность – носитель языкового сознания, существующий в языковом
пространстве – в общении, в стереотипах поведения, зафиксированных в
языке, в значениях языковых единиц и смыслах текстов [20, с.13]. В
трактовке Ю.Н. Караулова языковая личность - это «совокупность
способностей и характеристик человека, обуславливающих создание им
речевых произведений (текстов)», различающихся степенью структурно-
языковой сложности, глубиной и точностью отражения действительности,
определенной языковой направленностью [10, с.3]. Вторичная языковая
личность отражает способность человека к общению на межкультурном
уровне [18]. Она есть «совокупность способностей человека к иноязычному
общению на межкультурном уровне, под которым понимается адекватное
взаимодействие с представителями других культур» [5, с.46]. Иными
словами, это «совокупность черт человека, которая складывается из
овладения вербально-семантическим кодом изучаемого языка, то есть
«языковой картины мира» носителей этого языка, и «глобальной»
(концептуальной) картиной мира, позволяющей человеку понять новую для
него социальную действительность [18, с. 55].
В полилингвальном образовательном пространстве полиязыковая
личность выступает активным носителем нескольких языков. Она
представляет собой личность, во-первых, речевую (комплекс
17
психофизиологических свойств, позволяющих индивиду осуществлять
речевую деятельность одновременно на нескольких языках), во-вторых,
коммуникативную (совокупность способностей к вербальному поведению и
использованию нескольких языков как средства общения с представителями
разных лингвосоциумов), в-третьих, личность словарную, или
этносемантическую (симбиоз мировоззренческих установок, ценностных
направленностей, поведенческого опыта, интегрировано отраженных в
лексической системе нескольких языков) [1, с. 90].
Результатом процесса формирования полиязыковой личности
становится обретение качеств, «необходимых для решения разнообразных
жизненных, познавательных, профессиональных задач для «образования
через всю жизнь». Благодаря многообразию и разнообразию языков,
составляющих полиязыковое пространство, человек в процессе
жизнедеятельности воспринимает и продуцирует культурные концепты»
[3, с. 7].
Следовательно, полиязыковая личность способна осваивать знания о
языках как знаковой системе и общественном явлении, их устройстве,
развитии и функционировании, основных нормах родного и неродных
языков, обогащать словарный запас и грамматический строй речи,
формировать способность к анализу, оценке, сопоставлении языковых
явлений и фактов, пользоваться различными лингвистическими словарями,
воспринимать языки как форму выражения национальной культуры,
взаимосвязи языка и истории народа, национально-культурной специфики
языка, владеть нормами речевого этикета, культурой межнационального
общения, в равной степени оперировать несколькими языками в
интегрированных образовательных ситуациях. В будущей профессиональной
деятельности полиязыковая личность способна эффективно осуществлять
иноязычную деятельность: участвовать в инновационных проектах, работать
со специализированной иностранной литературой, общаться с коллегами на
конференциях, в дискуссиях и на семинарах различного уровня, читать и
18
слушать лекции разной тематики, составлять научные доклады, деловые
письма зарубежным партнерам, выполнять письменные и устные переводы
рефератов и аннотаций научных статей, представленных на иностранном
языке.
Для более четкого и правильного проектирования образовательного
процесса определим понятия «моделирование», «модель». В теории познания
моделью называют объект или систему, исследование которой служит для
получения знаний о другом объекте – оригинале или прототипе модели. Все
научные понятия отражают определенные явления, процессы и отношения
объективной действительности и, следовательно, являются моделями этих
явлений, процессов, отношений.
Моделирование широко используется в проектировании для
представления и преобразования объектов, явлений или процессов, которые
еще не существуют или по определенным причинам недоступны.
Разработанная модель позволяет оперировать ими, определяя устойчивые
свойства, выделять отдельные сущностные аспекты проектируемых
объектов, явлений и процессов и подвергать их более тщательному
логическому анализу. Моделирование помогает графически отобразить
сложности профессиональной подготовки в вузе и способствует решению
этой проблемы. Поэтому считается одним из приоритетных и эффективных
педагогических средств.
Методологические основы моделирования в педагогической науке
обоснованы в трудах Н.А. Алексеева, О.С. Андреева, В.Г. Афанасьева, В.А.
Веникова, Б.А. Глинского, И.Б. Новик, В.А. Штофф и др. Воспользуемся
наиболее полным, на наш взгляд, определением моделирования, данное Г.В.
Суходольским, трактующего его «как процесс создания иерархии моделей, в
которой некоторая реально существующая система моделируется в
различных аспектах и различными средствами» [15].
Слово «модель» произошло от латинского слова modelium, означает:
мера, способ и т.д. Его первоначальное значение было связано со
19
строительным искусством, и почти во всех европейских языках оно
употреблялось для обозначения образа или вещи, сходной в каком – то
отношении с другой вещью, - отмечает В.А. Штофф в своей работе
«Моделирование и философия» [19, с. 7].
Модель – это некоторое упрощенное подобие реального объекта в виде
схемы, физических конструкций, знаковых форм или формул, который,
будучи подобен исследуемому объекту (или явлению), отображает и
воспроизводит в более простом и обобщенном виде структуру, свойства,
взаимосвязи и отношения между элементами этого объекта. Успешная работа
модели есть практическое доказательство истинности теории, то есть это
часть экспериментального доказательства истинности этой теории.
На основании анализа методологических и педагогических положений
о моделировании, нами предлагается модель развития полилингвальной
культуры как фактор ценностного самоопределения студентов вуза,
разработанная на основании принципов культуросообразности,
диалогичности, интегративности, мобильности.
Структурность модели (от структура – совокупность устойчивых связей
между частями объекта, обеспечивающих их целостность) позволяет
рассматривать ее как систему, наполненную качественно различными, но
взаимозависимыми и интегративно взаимодействующими составляющими:
целевым, структурно-содержательным, процессуальным, оценочным и
результативным блоками.
Теоретическое обоснование региональной модели лингвистического
образования в полиязычном Оренбуржье, включающей следующие блоки:
целевой блок фиксирует требования к развитию лингвистического
образования в полиязычном регионе, имеющего целью формирование
полиязыковой личности, как целостному процессу; структурно-
содержательный блок включает принципы, организационную структуру,
компоненты полиязыковой личности, процессуальный блок состоит из
педагогических условий, этапов развития лингвистического образования в
20
полиязычном регионе; оценочный блок представляет критерии, показатели,
уровни развития лингвистического образования в полиязычном регионе;
результативный блок отражает результаты работы по развитию
лингвистического образования в полиязычном регионе.
Так, цель исследования определяет направленность и средства
реализации процесса развития полилингвальной культуры как фактора
ценностного самоопределения студентов вуза, а структура исследуемого
качества обуславливает содержание и педагогические условия процесса
развития полилингвальной культуры. В модели представлены этапы развития
полилингвальной культуры как фактора ценностного самоопределения
студентов вуза от начального уровня до результативного при реализации
соответствующих педагогических условий, при использовании средств и
методов обучения. Каждый этап отличается своими функциями и задачами.
Применяемые в исследовании методологические принципы.
Принцип культуросообразности определяет отбор и организацию
национально-регионального содержания с учетом определения ценностной и
культурной значимости материалов, актуализируя значимые
междисциплинарные понятия «полиязычие», «полиязыковая культура»,
«полиязыковая личность», «полиязыковое пространство»,
«поликультурность».
Принцип интегративности заключается в обеспечении
междисциплинарных связей философско-культурологических,
лингвистических, страноведческих знаний, создании условий для интеграции
элементов национальных культур в мировую и наоборот, интегрированной
системы отношений к родной и изучаемой культуре, языку, национально и
регионально ориентированному материалу, представителям родной и
взаимодействующих культур.
Принцип региональности предполагает учет территориальных
особенностей, в которых происходит процесс лингвистического образования;
национально-этнических признаков, типов и уровней образовательных
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]