Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мировое педагогическое наследие. Учебное пособие
.pdf
Бецкой завещал Академии два шкафа с гравированными
антиками, весьма древними, и с редкими слепками изображений различных исторических лиц, сделанных по преимуществу французскими художниками. Эта коллекция была собрана им еще во время его заграничных путешествий.
В 1765 г. он был назначен шефом Сухопутного шляхетского корпуса, для которого составил устав на новых началах.
Согласно утвержденным в том же 1765 г. «пунктам для перемены» кадетского корпуса (в числе которых положительно
предписывалось «всякие телесные наказания кадетам ныне
отрешить»), Бецким был составлен новый устав, утвержденный Императрицей 11 сентября 1766 г.
Здесь также повторялись начала, находимые и в прочих
уставах, составленных Бецким: принимались в корпус дети
только дворян, не старше шести лет, причем родители давали
подписку, что отдают детей добровольно, не менее как на пятнадцать лет, в продолжении которых не будут брать детей даже в отпуск. Корпус был заведением закрытым, имел пять возрастов (или классов), в каждом возрасте пребывали три года.
Вступая в 4-й возраст, кадет имел право выбрать гражданскую
службу и сообразно этому обучался некоторым другим
наукам, которым остальные кадеты не обучались. Предписывалось заботиться о физическом и нравственном развитии кадет, обходиться с ними ласково, никогда не бить шпагою или
фухтелем, стараться предупреждать и отвращать ошибки и
проступки и т. д.
Окончившие полный курс поступали на военную службу, лучшие награждались медалями, а наиболее достойные
имели право, с согласия родителей, путешествовать три года
за границей за счет корпуса. Все уставы, составленные Бецким, требовали особенно хороших наставников и преподавателей, в которых в то время ощущался большой недостаток,
поэтому приходилось прибегать к содействию иностранцев.
71
Желание отстранить иноземное влияние побудило Бецкого в 1772 г. представить Императрице особый доклад, в котором предлагалось учредить при сухопутном корпусе особое
отделение для воспитания мещанских детей, из которых могли
со временем образоваться достойные преподаватели и воспитатели для корпуса. Императрица утвердила этот проект 27
октября. В 1773 г. директором корпуса был назначен генералпоручик Пурпур, а Бецкой оставался только членом совета, до
его упразднения в 1785 г.
В 1768 г. Екатерина II произвела Бецкого в чин действительного тайного советника. В 1773 г., по плану Бецкого и на
средства Прокопия Демидова, было учреждено Воспитательное
коммерческое училище для купеческих детей. Вверив Бецкому
руководство всеми учебными и воспитательными заведениями,
Екатерина одарила его большими богатствами, значительную
долю которых он отдавал на дела благотворительности и особенно на развитие воспитательных учреждений. По образцу
московского Бецкой открыл воспитательный дом в Петербурге,
а при нем учредил вдовью и сохранную казны, в основу которых легли сделанные им щедрые пожертвования.
В 1773 г. Сенат в торжественном заседании поднес Бецкому выбитую в его честь, согласно Высочайшей воли, за
учреждение на свои средства стипендий в 1772 г. большую
золотую медаль, с надписью: «За любовь к отечеству. От Сената 20 ноября 1772 года».
Вопросы для самоконтроля
1. В чем суть педагогических идей Ивана Ивановича
Бецкого?
2. В открытии каких воспитательных и образовательных
учреждений Иван Иванович Бецкой участвовал лично? Было
ли что-то общее в уставах этих заведений?
72
3. Какой смысл вкладывал И. И. Бецкой в формулировку
Содержание воспитания
Цели
Методы и средства
Нравственное
Умственное
Физическое
«порода новых людей»?
4. Каково было содержание воспитания дворянина?
Задание для самостоятельной работы
Заполните таблицу в тетради.
Воспитание русского дворянина
2.3. Константин Дмитриевич Ушинский
Константин Дмитриевич
Ушинский родился 19 февраля
(2 марта) 1824 года в Туле в
семье Дмитрия Григорьевича
Ушинского – отставного офицера, участника Отечественной войны 1812 года, мелкопоместного дворянина. Мать
Константина Дмитриевича –
Любовь Степановна – умерла,
когда ему было 12 лет.
После ее смерти Констан-
тин вместе с младшим братом жил в имении отца. До 11 лет он
обучался дома, а потом поступил в 3 класс Новгород-Северской
73
гимназии. Большое внимание на развитие Ушинского оказала
царившая в гимназии атмосфера демократизма и товарищества, уважения к наукам, стремления к знаниям, а также педагогики. История была одним из любимых предметов Ушинского. Уже в эти годы он много читал и занимался самостоятельно. Стремление к самообразованию стало впоследствии
одним из самых характерных черт его личности. Многие ценные нравственные качества сформировались у Константина
Дмитриевича в гимназические годы: честность, прямота, принципиальность, гуманность, справедливость, любовь к Родине.
В 1840 году он поступает на юридический факультет
Московского Университета. Ушинский выделялся среди товарищей легкостью и быстротой понимания сложных научных
понятий, критическим отношением к различным теориям, самостоятельностью суждений. Как и большинство студентов,
он был вынужден зарабатывать деньги частными уроками.
В мае 1844 г. блестяще окончил университет. В после-
дующие два года готовился при университете к магистерскому экзамену.
В 1846 г. был назначен исполняющим обязанности про-
фессора Камеральных наук, включивших в себя гражданское
право, основы полит экономики, науки о финансах, элементы
истории и философии, в Ярославском лицее. В своих лекциях
молодой преподаватель говорил о свободе личности, ответственности молодого поколения за будущее общества, ставил
проблему создания правого государства. В сентябре 1849 г.
вынужден был подать прошение об увольнении (по причине
политической неблагонадежности).
Константин Дмитриевич Ушинский оказался в тяжелом
положении, без средств к существованию. Лишь в феврале
1850 г. поступает на службу чиновником в департамент внутренних дел.
74
С 1852 г. Ушинский сотрудничает в журнале «Совре-
менник», где ведет раздел «Иностранные известия». Публикует в нем ряд статей.
В ноябре 1854 г. получил место преподавателя русской
словесности и законоведения, а затем – инспектора классов в
Гатчинском сиротском институте, где проработал до января
1859 г. Гатчинский сиротский институт был закрытым учебным заведением, готовящим к гражданской службе. Дети в
нем воспитывались с малолетства. Ушинский провел большие
преобразования в учебной работе, постановке воспитания.
В эти годы в «Журнале для воспитания» публикуются его
статьи «О пользе педагогической литературы», «Три элемента
школы», «О народности в общественном воспитании». В этих
работах видна его идея народности и народного языка. Имя
Ушинского становится известным среди педагогов. Годы работы Ушинского преподавателем приюта совпали с началом общественно-педагогического движения. Это движение определило его педагогические и социально-политические позиции.
Движением поднималась проблема положения женщин
в обществе. Смольный институт был закрытым учреждением,
основанным при Екатерине II, и представлял собой образец
французского воспитания, которое носило антинародный характер. В 1859 году Константин Дмитриевич Ушинский был
приглашен инспектором классов Смольного института благородных девиц, куда он пришел с планами преобразования
учебно-воспитательной системы на новых принципах.
Он смог за три года, преодолеть сопротивление препо-
давателей и провести реорганизацию. Вот некоторые нововведения: уменьшил срок пребывания воспитанниц с 9 до 7 лет,
уравнял объем знаний в «благородном» и «неблагородном»
отделениях, ввел «отпуска для воспитания» (отъезды на каникулы к родителям) и двухлетний педагогический класс.
75
Были пересмотрены учебный план и программы: введены новые методы обучения и преподавание естествознания и
физики, увеличено количество часов на изучение родного
языка. Развитие самостоятельности мышления, знакомство с
жизнью, активная умственная деятельность стали признаками
нового способа обучения.
Педагогический класс характеризовался тем, что на первом году обучения воспитанницы изучали педагогику и методику преподавания, второй год был посвящен педагогической
практике.
Работая в Смольном институте, Ушинский активно сотрудничал с различными журналами. Он стал редактором
«Журнала министерства народного просвещения». Задача
ученого состояла в том, чтобы превратить его в педагогический и популярно-философский журнал, который был предназначен для учителей гимназий и уездных училищ.
Ушинский установил четыре раздела «Журнала министерства народного просвещения»:
1) «Педагогика и дидактика»;
2) «Вспомогательные науки»;
3) «Критика и библиография»;
4) «Известная смесь».
С выходом первых номеров на него начались нападки, и
1 декабря 1861 г. перестал быть редактором журнала.
19 февраля 1861 года был принят закон об отмене крепостного права. Ушинский верил, что эта реформа может
обеспечить условия для развития подлинного просвещения
народа, в чем позднее горько разочаровался.
Крестьянская реформа подтолкнула самодержавие к реорганизациям в области народного образования в России.
Подготовка школьной реформы продолжалась восемь лет. В
1864 г. были приняты «Положение о начальных народных
76
училищах» и «Устав гимназий и прогимназий», утвержден
«Устав императорский Российских университетов».
Система народного образования из сословной станови-
лась классово-сословной, что было шагом вперед. Особенно
мало было сделано для образования детей крестьян. В 1861 г.
Ушинский выступил со статьей «Родное слово», определив
родной язык как дидактическую основу образовательной работы. В этой статье он писал: «Язык есть самая живая, самая
обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие,
поколение народа в одно великое историческое живое целое».
В этот же год вышла в свет его книга «Детский мир».
Успех этой книги был необычаен. Потребовалось три его издания. Это было общественное признание заслуг Ушинского.
В начале 1862 г. на Ушинского и всю группу пригла-
шенных им преподавателей поступил донос. И в марте «по
состоянию здоровья» он был освобожден от работы в Смольном институте. Ему оставили прежнее содержание и отправили в длительную командировку за границу «для постановки
изучения женского образования» в Европе. Пять лет он прожил в Швейцарии и подружился с Николаем Ивановичем Пироговым, отстраненным от педагогической работы в Киевском
учебном округе. Ушинский болезненно переживал отставку.
Это сказалось на его моральном и физическом состоянии.
Ученый продолжал упорную работу по изучению запад-
ной школы, составлял проект развития народного просвещения в России.
В середине 1867 г. Ушинский возвращается в Россию и
не допускается к педагогической работе. Он живет в атмосфере постоянных неприятностей и злобных нападок. Поводом
для этого послужила его учебная книга «Родное слово» для
начальной школы, по достоинству оцененная прогрессивными практикующими педагогами и деятелями народного
образования. Если бы Ушинский ничего больше не создал
77
кроме «Родного слова», то и тогда мы могли сказать, что
Ушинский – наш правый великий национальный педагог, так
как через свою книгу содействовал созданию русской школы,
первоначальному обучению любви к знанию, родному народу.
Это было руководство для учителей, в котором
К. Д. Ушинский изложил основу своей педагогики, дидактики
и методики начального обучения.
Власти стремились помешать распространению «Родного слова» как учебника для народных училищ. В неблагоприятных условиях Ушинский работал над своим капитальным
трудом «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии». Антропология – наука о происхождении
и эволюции человека, рассматривается как самостоятельная
наука. Сформировалась антропология в середине XIX в.
Осенью 1870 г. вместе с сыновьями Ушинский отправился в Крым для лечения, по дороге простыл. Скончался в
Одессе 20 декабря 1870 г. Был захоронен в Киеве.
Педагогические взгляды Константина Дмитриевича
Ушинского.
Он оформил педагогику как науку, как теорию о воспитании. Разрабатывал педагогическую систему на основе своей
философской и общественной концепции, Ушинский, прежде
всего, останавливался на вопросах, касающихся общих основ
педагогики: педагогика как наука о воспитании, ее структура и
содержание, философские основы педагогики, народности в
педагогической науке, значение педагогической теории в воспитании детей.
Под педагогикой Ушинский понимал теорию воспитания. Воспитание Константин Дмитриевич Ушинский рассматривал, как целенаправленный процесс формирования человека,
т. е. формирование личности под руководством воспитателя.
Воспитание он считал общественным, социальным явлением.
78
В своем главном труде «Человек как предмет воспита-
ния. Опыт педагогической антропологии» Ушинский рассматривает вопросы о педагогике как науке, ее значение, содержание, методы и т. д.
Педагогика имеет свой предмет, свои объективные законы. «Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде всего узнать его во всех отношениях», – учит Ушинский в своей работе «Человек как
предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии».
Предмет воспитания по Ушинскому – изучение ребенка.
Основной метод педагогического исследования – наблюдение
за ребенком в процессе его воспитания, т. к. ребенок находится в постоянном развитии, поэтому и изучать его необходимо
в процессе его развития и воспитания.
Педагогика должна основываться на научном обобщении педагогической практики. Ушинский требовал дифференцированного подхода к изучению ребенка в соответствии с его
возрастными особенностями, и его деятельности.
В первых двух томах «Человек как предмет воспитания.
Опыт педагогической антропологии», равных которым по
«глубине замысла и обширности плана» не существовало ни в
русском и в западноевропейской педагогической литературе,
определяется, какое содержание вкладывал Ушинский в педагогику как науку. Педагогика должна содержать научнообоснованную систему взглядов на следующие аспекты:
– закономерности психофизиологического развития
ребенка;
– цели воспитания;
– содержание образования;
– качества, воспитываемые в детях;
– методы, применяемые при обучении и воспитании;
– роль, содержание, формы и методы работы учителя,
школы, семьи, государства в деле формирования человека.
79
Ушинский делил курс педагогики на две части: общая
педагогика и средства воспитания – дидактика. Вопросы теории воспитания Константин Дмитриевич Ушинский ошибочно
относит к дидактике.
Вводная часть освещает вопросы: что такое воспитание,
части педагогики, цель воспитательной деятельности, средства.
I раздел Ушинский делит на две части:
а) физическое развитие ребенка и воспитание детей
(условие физического развития), мускульный процесс, органы
нервных чувств, нервная система;
б) воспитание умственно-нравственное включает педа-
гогическую психологию, умственное и нравственное воспитание детей.
II раздел – дидактика содержит следующие сведения:
понятие о дидактике, содержание и цели учения, преподавание, организация и методы обучения, приемы обучения, частные дидактики (дидактика отдельных дисциплин).
В педагогику Ушинский включал и школьную гигиену
(режим учебной работы, режим дня), управление школой
(функции директора, классного руководителя, педсовета).
Исходя из программы курса педагогики, видно, что
Ушинский свою систему педагогической науки строит на основе положения: человек развивается в процессе деятельности
и основным фактором этого процесса является воспитание.
Ушинский исходил из того положения, что никакая
наука, в том числе и педагогическая, не может существовать и
развиваться изолированно от других наук.
В первую очередь Константин Дмитриевич Ушинский
подчеркивал исключительно важную роль психологии для
педагогики, которая обеспечивает знания общих закономерностей психологического развития человека, главным образом ребенка. В педагогической теории и практике используются данные физиологии и философии, которые приносят
80
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]