Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мировое педагогическое наследие. Учебное пособие
.pdf
Выделяя рациональный и исторический циклы учебных
предметов, Дистервег отдает предпочтение реальному образованию, учитывая потребности и дух времени. Однако он не
отрицает и значимости классического образования.
Главную роль в воспитании Дистервег отводил интеллектуальному развитию детей, которое достигается в процессе
обучения естественным и математическим наукам.
Адольф Дистервег разработал 4 группы дидактических
правил, которые обеспечивают воспитывающий, развивающий
характер обучения:
– преподавание применительно к ученику;
– правила, относящиеся к предмету преподавания;
– правила, связанные с внешними условиями;
– правила, касающиеся учителя.
Лучшая форма обучения по Дистервегу – эвристическая
беседа.
Требования к учителю (по Ф. А. В. Дистервегу):
– успех обучения определяет учитель;
– педагог должен иметь высокий интеллектуальный
уровень;
– учителю необходимо любить свою профессию и детей;
– педагог должен обладать сильной волей;
– авторитет основан на справедливости по отношению к
учащимся;
– личный пример, систематическая работа над собой,
общественная деятельность – важные слагаемые успешного
педагога.
Новизна педагогической теории Дистервега заключается
в ряде его педагогических открытий:
1) о взаимосвязи общечеловеческого и национального
воспитания;
2) в значимости подготовки человека к истине, добру,
красоте;
3) в культуросообразности.
41
Им были изданы 20 учебников по геометрии и матема-
Я. А. Коменский
Ж.-Ж. Руссо
Ф. А. В. Дистервег
тики, педагогические ежегодники (с 1851 г.), Рейнские листки
(с 1827 по 1866 г.).
Адольф Дистервег – выдающийся немецкий педагог и
деятель народной школы и педагогического образования, ему
было присвоено звание «учитель немецких учителей».
Вопросы для самоконтроля
1. В чем суть идей Адольфа Дистервега?
2. Почему ему было присвоено звание «учитель немец-
ких учителей»?
3. Как называется основной печатный труд Адольфа Ди-
стервега?
4. В чем видел цель и задачи воспитания А. Дистервег?
5. В чем суть возрастной периодизации Адольфа Ди-
стервега?
Задание для самостоятельной работы
Обобщите трактовки идеи природосообразности воспи-
тания в педагогических концепциях Я. А. Коменского,
Ж.-Ж. Руссо, А. Дистервега. Согласны ли Вы, что это «главный закон» воспитания, в том числе и физического воспитания? Результат работы представьте в виде таблицы.
Идеи природосообразности
Вывод________________________________________________
______________________________________________________
42
1.6. Иоганн Фридрих Гербарт
Иоганн Фридрих Гербарт
(1776–1841) родился в семье
юриста. Получил хорошую общеобразовательную подготовку
у домашних учителей. Окончил
Йенский университет. Работал
домашним учителем, защитил
докторскую диссертацию по
философии. Читал лекции по
философии, педагогике, психологии в должности профессора.
Опубликовал сочинение «Общая педагогика, выведенная из
цели воспитания».
1809 г. стал заведующим кафедрой философии и педагогики в Кенигсбергском университете. Добился открытия педагогической семинарии с опытной школой, которая служила
подготовкой учителей и лабораторией для разработки общих
вопросов педагогики.
Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта основывались на немецкой классической философии, взглядах
французских мыслителей XVIII в., филантропистов, идеях
Иоганна Генриха Песталоцци.
Цель воспитания (по И. Ф. Гербарту) – добродетель, т. е.
нравственность как единство осознания этических идей и воли
индивида. Считал главной задачей педагогической деятельности нравственность воспитания. Сформулировал этические
идеи, элементы этических суждений:
– идея внутренней свободы;
– идея совершенства;
– идея благожелательности;
43
– идея права (права и обязанности);
– идея справедливости (воздаяния за дела).
Все эти этические идеи составляют основу всеобщей
морали. Решая новую задачу – дисциплинирование воспитанника, Иоганн Фридрих Гербарт полагал, что оно должно осуществляться средствами и принудительного воздействия:
угроза, надзор, принуждения.
Обучение и, как его следствие, умственное развитие –
главное средство формирования характера личности, ее воспитание вообще. Ввел в педагогику понятие «воспитывающее
обучение». Эта идея была поддержана учеными Адольфом
Дистервегом, Константином Дмитриевичем Ушинским. Воспитание и обучение по своим функциям взаимосвязаны и взаимодействуют между собой.
Методы обучения должны основываться на психологических началах. Его опытная психология и идея воспитывающего обучения явились важной основой разработки школьного воспитания и образования в конце XIX – начале XX века.
Иоганн Фридрих Гербарт предложил классификацию видов интересов и их соотношение с характером познавательной
деятельности. Приобретаемые знания стимулировали интерес
к дальнейшему обучению, а развитие разносторонних интересов – это педагогическая цель. В теории Гербарта особое значение придавалось развитию внимания (ученый предложил
его типологию: простое, непроизвольное, произвольное).
По мнению И. Ф. Гербарта, в ранние школьные годы
важно сформировать интерес и стремления к разнообразным
видам деятельности, а в дальнейшем можно выбрать для себя
более подходящую профессиональную деятельность.
В организации процесса обучения выделял несколько
ступеней:
– ясность (сосредоточенность, восприятие, концентрация внимания);
44
– ассоциация (установление связей новых представле-
ний с имеющимися);
– система (осознание, осмысление всего ранее изученного);
– метод (перевод знаний в действия путем выполнения
упражнений по практическому применению знаний).
Иоганн Фридрих Гербарт выделял следующую задачу
воспитания: выработка характера как проявления воли, к которому относил темперамент, склонность, желание, привычки.
В нравственном развитии ребенка выделял 4 ступени:
1) память воли – выработка твердого характера;
2) выбор – осмысление положительных и отрицатель-
ных сторон его стремления;
3) принцип – выработка самосознания, принципы пове-
дения;
4) борьба – формирование нравственного сознания, са-
мообладания.
Нравственное развитие должно привести к свободе, к
движению добродетели.
Иоганн Фридрих Гербарт сделал попытку дать философско-психологическое обоснование целей и средств воспитания. Педагогика была представлена им как самостоятельная
наука, систематически развитое и дифференцированное единое целое. Заслугой ученого является также создание научной
системы знаний о воспитании и образовании.
Разработка психологических начал обучения позволила
ему осуществить шаг в развитии дидактики.
Педагогические идеи Иоганна Фридриха Гербарта оказали большое воздействие на мировую теорию и практику
воспитания.
45
Вопросы для самоконтроля
И. Г. Песталоцци
И. Ф. Гербарт
1. В чем суть педагогических идей Иоганна Фридриха
Гербарта?
2. Какую задачу перед воспитанием ставил Иоганн Фри-
дрих Гербарт?
3. Как называется основной печатный труд Иоганна
Фридриха Гербарта?
4. Какое значение вкладывал Иоганн Фридрих Гербарт в
термин «воспитывающее обучение»?
Задание для самостоятельной работы
Сопоставьте позиции И. Г. Песталоцци и И. Ф. Гербарта
в реализации идеи развивающего обучения. Результаты представьте в виде таблицы.
Идеи развивающего учения
46
1.7. Януш Корчак
Подлинное имя Януша
Корчака – Эрш Хенрик Гольдшмит (1878–1942). Он родился 22 июля в Царстве Польском, входившем в состав Российской империи. Януш рос в
обеспеченной, ассимелированной еврейской семье. Его отец,
Юзеф Гольдшмидт, был преуспевающим юристом. Члены
семейства не стремились придерживаться еврейских традиций, чтобы не привлекать к
себе лишнего внимания, даже
своего сына родители называли на польский лад Генриком.
Школьные годы прошли в Варшаве, в русской гимназии.
Там царила жесткая дисциплина: поход в театр или поездка
домой на каникулы возможны были только после письменного
разрешения дирекции. Преподавание велось на русском языке.
Уже в первом классе (детям 10–11 лет) преподавалась латынь,
во втором – французский и немецкий, в третьем – греческий.
В 1889 г. у отца Генрика обнаружились признаки душевной болезни – его приходилось время от времени помещать в специальные клиники. Содержание в клиниках стоило
дорого, и со временем семья оказалась в тяжёлом материальном положении. С пятого класса (15–16 лет) Генрик начал
подрабатывать репетиторством.
В 1898 г. Корчак поступил на медицинский факультет
Варшавского университета.
47
Летом 1899 г. он ездил в Швейцарию, чтобы поближе
познакомиться с результатами педагогической деятельности
Песталоцци. В своей поездке Корчак особенно интересовался
школами и детскими больницами.
В 1903 г. он получил диплом врача. В 1903–1911 гг. ра-
ботал в еврейской детской больнице имени Берсонов и Бауманов и воспитателем в летних детских лагерях.
Являлся членом еврейского благотворительного Обще-
ства помощи сиротам. В 1904–1905 гг. Корчак принимал участие в Русско-японской войне в качестве военного врача.
В 1907 г. Корчак на год едет в Берлин, где за свои день-
ги слушает лекции и проходит практику в детских клиниках,
знакомится с различными воспитательными учреждениями.
Он проходит стажировку также во Франции, посещает детский
приют в Англии.
В 1911 г. Корчак оставляет профессию врача и основывает «Дом сирот» для еврейских детей, которым руководил
(с перерывом в 1914–1918 гг.) до конца жизни. От филантропов, субсидировавших его начинание, Корчак потребовал полной независимости в своей административной и воспитательной деятельности.
В 1926 г., когда Корчаку было уже под пятьдесят, он создал первую в мире газету, выпускаемую детьми для детей, –
«Малое обозрение». Кроме того, Корчак читает лекции в студенческих аудиториях и заседает в разных филантропических
обществах.
В 1935–1936 гг. Корчак выступает по радио с беседами
для детей и о детях под псевдонимом «Старый Доктор», но в
1936 г. власти запретили ему выступать по радио.
Когда началась вторая мировая война, Януш Корчак
надел форму майора Войска Польского. В 1942 г. фашистские
войска вошли в Польшу и добрались до мирного «Дома сирот». Друзья Корчака, стремившиеся спасти его от гибели,
48
приготовили для него необходимые документы, но Старый Доктор отказался от них, сказав: «Не оставишь своего ребенка в болезни, несчастье, в опасности. А здесь двести детей. Как можно
оставить их одних в запломбированном вагоне, в газовой камере?» Януш Корчак не мог и не хотел спасти одного себя.
Писатель-педагог Януш Корчак 6 августа 1942 г. покинул этот мир. Он отказался от предложенной свободы и остался с детьми, приняв с ними смерть в газовой камере.
Оригинальная система самоуправления, разработанная
Корчаком, во многом не утратила своей ценности и в настоящее время. Многие прогрессивные педагоги используют методы и средства, лежащие в основе корчаковской системы, для
развития активности, самодеятельности, самостоятельности у
детей, для создания такого нравственного климата в детском
коллективе, который обеспечивает высокую эффективность
воспитательной работы.
Педагогические идеи. Разрабатывая свою педагогическую концепцию, Корчак обращался к находкам известных
педагогов прошлого и своих современников. Особенно близки
ему были взгляды Льва Николаевича Толстого на воспитание
и развитие ребенка. Корчак выступил продолжателем идей
великого русского писателя и педагога, выраженных в статье
«Кому у кого учиться писать: крестьянским детям у нас или
нам у крестьянских детей?», в «Дневнике Яснополянской
школы» и в позднем творчестве Льва Николаевича Толстого.
В опубликованных трудах самого Януша Корчака отсутствует
упоминание о конкретных идеях великого русского мыслителя, привлекших его внимание и повлиявших на становление
его педагогической концепции. Сравнительный анализ творчества и педагогической деятельности Толстого и Януша Корчака позволил выделить наиболее значимые точки их соприкосновения: идея абсолютной ценности детства, взгляд на воспитание как на главный путь преобразования общественного
49
устройства, идея гармонического развития ребенка, отрицание
авторитарного воспитания.
Идея абсолютной ценности детства Корчака соотносится
художественным и публицистическим творчеством Льва Николаевича Толстого, где писатель создал ценностный гармонический образ детства, самой радостной, счастливой и невозвратимой поры жизни человека (повесть «Детство»). В статье
«Кому у кого учиться писать…» он развил свой взгляд на детство как на «идеал гармонии» и на ребенка как на «первообраз
гармонии, правды, красоты и добра». Так же как и Толстой,
Януш Корчак неоднократно подчеркивал значение счастливого, радостного детства в формировании личности, считая, что
без переживания во всей полноте детства искалечена вся
жизнь человека. Поэтому одной из важнейших задач педагогов он считал обеспечение такой жизнедеятельности учреждения, которая помогла бы воспитанникам хотя бы в течение
нескольких лет познать радость детства. Идея абсолютной
ценности детства легла в основу важнейшего принципа его
воспитательной системы – уважения личности и прав ребенка.
Идея гармонического развития ребенка, стоящая в центре статьи Льва Николаевича Толстого «Кому у кого учиться
писать…», оказалась наиболее близка Янушу Корчаку. Главной целью воспитания польский педагог считал благо ребенка
и необходимость «обеспечить детям свободу гармонического
развития всех духовных сил, высвободить всю полноту скрытых возможностей, воспитать в уважении к добру, к красоте, к
свободе». Воспитание ребенка для Корчака – «это не милая
забава, а дело, требующее капиталовложений – тяжких переживаний, забот, бессонных ночей и много, много мыслей…».
Взгляд на воспитание как на главный путь преобразования общественного устройства был попрожден у Корчака, как
и Толстого, на основе убеждения, что изменение мира, несовершенных общественных отношений и норм возможно только
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]