Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мировое педагогическое наследие. Учебное пособие
.pdf
найтись кто-то, способный ему их прочесть. Этот некто всегда
или опаздывал, или не проявлял желания читать. Таким образом, момент упущен. Мальчик с опозданием узнавал об ожидавших его радостях. Как было бы хорошо, если бы он умел
читать! Возникает желание учиться…».
Педагогу по физической культуре тоже очень важно
научиться вызывать интерес у других к занятиям физической
культурой. Опираясь на отрывок из книги Ж.-Ж. Руссо, приведите примеры, каким способом это можно сделать.
1.4. Иоганн Генрих Песталоцци
Иоганн Генрих Песта-
лоцци (1746–1827) родился в
Швейцарии, в Цюрихе, в семье врача.
Завершив начальное об-
разование, Песталоцци в 1754
году поступает в среднюю латинскую школу, а в 1763 году –
в высшую Цюрихскую школу
Коллегиум Каролинум, готовившую как к духовной карьере, так и к занятию различных
государственных должностей, для которых требовалось образование гуманитарного направления.
Поступая в университет, Песталоцци видел себя бого-
словом. Обучение в Коллегиум Каролинум дало Песталоцци
основательное классическое образование, однако к 1765 году
он принял решение отказаться от духовной карьеры и оставил
это учебное заведение. Свои педагогические идеи он выводил
31
из практики и проверял в деятельности в открываемых им
воспитательно-образовательных учреждениях.
На протяжении третьего века Песталоцци руководил
опытными учебно-воспитательными учреждениями: приютами, институтами, которые представляли собой комплекс средних школ с интернатами, базой подготовки учителей. В этих
учреждениях он осуществлял и развивал свои педагогические
идеи. Результаты его многолетней работы изложены в его
произведениях: «Воспитание бедной сельской молодежи»
(1777), «Лингарт и Гертруда» (1771–1877), «Как Гертруда учит
своих детей» (1801), «О народном образовании и индустрии»
(1806) и др.
Педагогические идеи. Иоганн Генрих Песталоцци жил в
эпоху крушения феодального строя, утверждение капиталистической формы производства.
Доступная школа детям трудового населения была
начальная школа, в ней господствовала зубрежка, заучивание
религиозных текстов, счет.
Движимый гуманистической идеей о возрождении народа путем воспитания, видел подготовку детей в сочетании с их
физическим, нравственным и умственным развитием.
Он высказал новое положение: благоприятное воздействие на ребенка оказывает детский труд при условии, если
ставит перед собой воспитательные и нравственные задачи.
Иоганн Генрих Песталоцци считал, что соединение обучения с трудом соответствует психологии детей, их естественному стремлению к деятельности. Это позволяет углубить общеобразовательную подготовку детей. И. Г. Песталоцци развивал положение прогрессивной педагогики о факторах формирования личности и гармоническом развитии сил и способностей человека.
Особый интерес представляют его идеи о природосообразности и роли воспитания в развитии ребенка.
32
Его теория элементарного образования обосновывала
одновременное развитие умственных, физических и нравственных качеств детей. Ученый имел в виду, что развитие
ребенка должно начинаться от простейших элементов и двигаться к сложным.
Песталоцци огромное внимание уделял психологии обу-
чения, которое разрабатывало естественный путь познания
ребенка (восприятия – представления понятия).
Песталоцци придавал решающее значение в обучении
наглядности, способствующей умению сравнивать предметы,
выявлять особенности и развивать логическое мышление. Песталоцци выделял простейшие элементы всякого обучения: число, форму и слово. Он отводил определенную роль религии в
нравственном воспитании, которое должно начинаться в семье и
совершенствоваться в школе. Большую роль Песталоцци отводил упражнениям детей в нравственных поступках. Воспитание
должно быть природосообразным, т. е. строиться в соответствии
с особенностями человеческой природы, законами ее развития.
Задача воспитания – раскрыть в каждом ребенке все его
силы и способности. Обучение должно иметь развивающий
характер и воздействовать не только на его ум, но и чувства,
волю, характер ребенка, вооружать его необходимыми для
жизни умениями и навыками.
Целью воспитания является гармонически развитая лич-
ность. Ученый утверждал решающую роль воспитания, которое побуждает к самодеятельности и саморазвитию природных сил и задатков.
Песталоцци критиковал современную школу за отрыв
обучения от жизни, зубрежку, притупление духовных сил детей. Он считал, что школа должна организовать многостороннюю деятельность детей, развивать их «ум, сердце и руки».
Идея развивающих целей и задач воспитания положена в
основу его теории. Он выработал теоретическое и практическое
33
положение: обучение и воспитание, которые должны осуществляться гармонично («Обучение должно быть подчинено воспитанию», «Школы, где главную роль играют учителя и книга, –
никуда не годятся», «Учитель должен вырабатывать в ученике
деятеля… не вливать в него, как в сосуд, готовые знания»).
Разрабатывая идеи развивающего школьного образова-
ния и элементарного обучения, Песталоцци был одним из основоположников концепции развивающего образования:
предметы преподавания рассматривались им, по его словам,
больше как средство целенаправленного «развития способностей, чем как средство приобретения знаний».
Песталоцци уделял огромное внимание организованно-
му физическому развитию. Он резко критиковал современные
ему принципы физического воспитания, справедливо указывая
на одностороннюю тренировку отдельных физических умений
(фехтование, верховая езда), не заботясь при этом о всестороннем развитии физических сил ребёнка. С другой стороны,
Песталоцци вынужден констатировать, что школы не только
не способствуют правильному физическому воспитанию детей, но, напротив, причиняют им несомненный вред. Это выражается в подавлении педагогами естественного стремления
учащихся к движению, когда их держат по нескольку часов
подряд в душных классах, не позволяя даже пошевелиться.
Зачатки физического воспитания закладываются ещё в семье,
где мать, помогая младенцу сначала стоять, а затем делать
первые шаги, осуществляет тем самым естественную домашнюю гимнастику. Отсюда Песталоцци делает вывод, что за
простейший элемент физического образования следует принять движения суставов ребенка. На основе этих движений он
предлагает строить систему школьной «элементарной гимнастики», которая состоит в последовательном ряде естественных движений членов тела. Большой интерес также представляют указания Песталоцци о том, что средства элементарного
34
физического образования должны быть тесно связаны с условиями жизни ребёнка, с его повседневными потребностями.
При разработке системы упражнений, входящих в курс элементарной гимнастики, Песталоцци предлагает ориентироваться на те движения, которые ребенок совершает в повседневной жизни, а также в процессе трудовой деятельности.
Началом физического образования должна являться «естественная физическая гимнастика», которую Песталоцци рассматривает как единственную основу искусственной гимнастики. Отличительным ее (естественной гимнастики) свойством является исключительная простота. Она состоит из тех
движений, которые ребенку приходится совершать в повседневной жизни и труде: бег прыжки, лазанье, размахивание бичом и т. п. Таким образом, тело ребёнка упражняется
хотя и бессознательно, но, тем не менее, в необходимой последовательности, по ступеням.
Песталоцци критиковал современную профессиональную подготовку молодежи. Это были идеи политехнического
образования молодежи (знание производства, трудовые умения, знания техники, естественных наук).
Песталоцци переосмыслил роль народного учителя, который должен стать просветителем бедноты.
Теория трудовой школы, элементарного образования и
развивающего школьного обучения, созданные педагогомдемократом, стало основой прогрессивного педагогического
движения в Западной Европе. Последователями его идей были
Ф. А. В. Дистервег, К. Д. Ушинский.
Современно звучит его завет: обучая всех, научить каждого, соединить обучение с производительным трудом. Педагогическое наследие Иоганна Генриха Песталоцци учит тому, что
педагогические задачи можно решать при постоянном совершенствовании обучения в соответствии с требованиями жизни,
всестороннего развития способностей и мышления учащихся.
35
Вопросы для самоконтроля
Я. А. Коменский
И. Г. Песталоцци
1. В чем суть педагогических идей Иоганна Генриха
Песталоцци?
2. Как называются главные педагогические труды
И. Г. Песталоцци?
3. И. Г. Песталоцци был приверженцем элитарного обра-
зования для избранных или всеобщего образования?
4. Какую цель ставил И. Г. Песталоцци перед воспита-
нием?
Задание для самостоятельной работы
Сравните концепции физического воспитания Я. А. Ко-
менского и И. Г. Песталоцци, попытайтесь представить их
взгляды как известную целостность. Результат представьте в
виде таблицы.
Концепции физического воспитания
Основные выводы
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
36
1.5. Адольф Дистервег
Адольф Дистервег
(1790–1866), теоретик народ-
ной школы и учительского
образования в Германии, издатель педагогических журналов.
Его педагогическое наследие
занимает 30 томов. Фридрих
Адольф Вильгельм Дистервег
родился в семье служащего.
Окончил латинскую
школу, в 1811 г. – университет
и стал преподавателем физики
и математики в образцовой школе. В 1817 г. во Франкфуртена-Майне защитил докторскую диссертацию.
Направление всей его жизни – забота о народной школе
как школе развития у детей самостоятельного мышления и активности, стремление найти способы подготовки учителей для
такой школы. Дистервег является основоположником педагогического образования в Германии. Большинство его педагогических произведений адресовано учителям народных школ.
Дистервег – автор сотен педагогических статей и очерков, которые можно разделить на 3 части:
– вопросы о воспитании;
– идеи воспитывающего и развивающего обучения;
– об учителе и профессиональном самосознании.
Был избран председателем Всегерманского учительского союза.
В 1830 году стал директором учительской семинарии в
Берлине. Основал «Педагогическое общество». Дистервег
пропагандировал идеи объединения учительства, улучшая его
материальное положение, совершенствуя культурный уровень
37
и педагогическую подготовку. В 1835 году издает «Руководство к образованию немецких учителей». Дистервег отстаивал
идею реального образования. Большое внимание отводил просвещению как фактору преобразования общества. Требовал,
чтобы все дети от 6 до 14 лет обучались в государственной
начальной школе. Считал, что всеобщая народная школа
должна находиться в руках государства.
Реальное образование – тип общего среднего образова-
ния с практической направленностью, основу которого составляют предметы естественно-научного и математического
циклов, новые языки.
Он выступает против опеки церкви над школой, поддер-
живая осуществление контроля образовательного процесса не
священниками, а учителями. Единая национальная школа должна воспитывать патриотов, которым близки интересы Родины.
Во время революции 1848 года Дистервег принимает
участие в разработке требований по народному образованию:
школа – государственное учреждение, независимая от церкви,
в которой реализуются идеи общечеловеческого воспитания.
В последние годы жизни Дистервег отстаивал интересы
учительства, активно работал в учительских организациях. В
1866 году умер от холеры.
Педагогические идеи. В разработке педагогической тео-
рии Адольф Дистервег опирался на идеи И. Канта, Г. Гегеля,
античных философов.
Значимой для него была идея И. Канта о наличии культурной природы человека, выражающейся в свободном самоопределении. Адольф Дистервег вслед за Гегелем поддерживал идею смены культуры, связывая эту мысль с теорией воспитания, черпающей свои правила и законы из особенностей
народа, времени, истории. Дистервег поддерживал идею, о
том, что «воспитание к свободе – единственно возможное
предназначение человека».
38
Цель воспитания, по Адольфу Дистервегу, – служение
истине, добру и красоте, воспитание совершенного человека.
Он выдвигал идею общечеловеческого воспитания, идею гармонического развития физических и духовных сил личности,
способностей, которые имеет ребенок от рождения. Ведущая
роль в процессе воспитания, по мнению педагога, принадлежит обучению.
Дистервег разработал идею воспитывающего обучения.
Основными принципами воспитывающего обучения он считал
принципы природосообразности, самодеятельности, культуросообразности. Следование за природой ребенка, учет возрастных и индивидуальных особенностей ребенка – это одна из
ведущих идей Дистервега.
Как утверждал ученый, обучение должно опираться на
естественные силы в ребенке (принцип природосообразности),
его свободное и самостоятельное познание (принцип самодеятельности), а также должно учитывать условия, место, время,
потребности своего народа, своего времени (принцип культуросообразности). Именно поэтому Адольф Дистервег уделял
внимание преподаванию отечественной истории, географии,
родного языка, родной литературы. По его мнению, обучение
становится развивающим, воспитывающим, когда строится с
учетом внешней, внутренней и общественной культуры.
Дистервег выделил три ступени возрастного развития
детей школьного возраста.
Для детей первой возрастной ступени (от 6 до 9 лет), характерны преобладание физической деятельности, сенсорного восприятия, повышенная резвость и склонность к игровой деятельности, к фантазии и любовь к сказкам. Отсюда первостепенное значение при обучении детей этой возрастной группы приобретает
руководство чувственным познанием, упражнение чувств.
Школьники второй возрастной ступени (от 9 до 14 лет)
отличаются развитием памяти и накоплением представлений.
39
Важнейшая задача обучения на этом этапе состоит в приобщении ума детей к чувственно воспринимаемому материалу,
его прочному усвоению и приобретению ими необходимых
учебных навыков.
Третья ступень в предлагавшейся схеме возрастного
развития охватывала школьников от 14 и до 16 лет, когда у
них усиливается деятельность рассудка, который переходит в
формирование начал разума.
Принцип воспитания у Адольфа Дистервега выводится
из цели-идеала подготовки человека к истине (познанию),
добру (нравственности), красоте (эстетике).
Пути достижения воспитательных целей базируются на самодеятельности, ведущей к самоопределению собственных целей.
Из целей воспитания выделяются три задачи:
– первая относится к человеку с определенными при-
родными задатками;
– вторая – к человеку, принадлежащему к определенной
нации;
– третья – к члену общества.
Речь в педагогике должна идти сначала об общественных, потом национальных, а затем уже личностных ценностях.
Отсюда вытекает идея интеграции интересов общества, нации
и человека.
На базе принципов воспитания, воспитательных целей и
задач Дистервег развивает дальше теорию элементарного образования, которое должно соответствовать уровню культуры
народа, от этого уровня зависят наполняемость любого компонента (звена) педагогического процесса, его содержание
(отбор учебных предметов), его направленность на социальные ожидания (классическое – реальное).
В основе обучения должна быть наглядность, побуждающая интерес к учебному предмету, движение от близкого к
далекому, от простого к сложному, от легкого к трудному, от
известного к неизвестному (эти правила развил Дистервег).
40
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]