Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Мировое педагогическое наследие. Учебное пособие
.pdf
Необходимо оберегать детей от сообщества безнрав-
ственных людей.
Важно соблюдать дисциплину, которая противодей-
ствует проникновению дурных нравов.
1.2. Джон Локк
Джон Локк (1632–1704)
родился 29 августа 1632 г. в
западной Англии, неподалеку
от Бристоля, в маленьком городке Рингтон, в семье чиновника-юриста. Родители-пуритане воспитывали сына в атмосфере строгого соблюдения
религиозных правил. Рекомендация влиятельного знакомого
его отца помогла Локку в 1646 г.
попасть в Вестминстерскую
школу, самую престижную школу страны на то время, здесь
он входил в число самых лучших учеников. В 1652 г. Джон
продолжает образование в Крайст-Черч-колледже Оксфордского университета, где получает в 1656 г. степень бакалавра,
а спустя еще три года – магистерскую степень. Его талант и
усердие были вознаграждены предложением остаться в учебном заведении и преподавать философию, древнегреческий
язык. В эти годы его более аристотелевской философии заинтересовала медицина, изучению которой он отдал немало сил.
Тем не менее желанную степень доктора медицины ему получить не удалось.
Джону Локку было 34 года, когда судьба свела его с
человеком, в огромной степени повлиявшим на всю его
21
дальнейшую биографию, – лордом Эшли, впоследствии графом
Шефтсбери. Сначала Локк в 1667 г. находился при нем в качестве домашнего врача и воспитателя его сына, позднее служил
секретарем, и это сподвигло его самого заняться политикой.
Шефтсбери оказал ему огромную поддержку, введя его в политические и экономические круги, предоставив возможность самому принять участие в госуправлении. В 1668 г. Локк становится членом Лондонского Королевского общества, в следующем году входит в его Совет. Не забывает он и о других видах
деятельности: так, в 1671 г. у него возникает замысел работы,
которой он посвятит 16 лет, и которая станет главным в его философском наследии, «Опыт о человеческом разумении», посвященный изучению познавательного потенциала человека.
В 1672 и 1679 гг. Локк служит в высших правительственных учреждениях на престижных должностях, но в то же
время его продвижение в мире политики находилось в прямой
зависимости от того, какие успехи делал его покровитель.
Проблемы со здоровьем заставили Дж. Локка провести во
Франции период с конца 1675 г. до середины 1679 г. В 1683 г.
он, следуя за графом Шефтсбери и опасаясь политического
преследования, переезжает в Голландию. Там у него завязываются приятельские отношения с Вильгельмом Оранским;
Локк оказывает на него заметное идейное влияние и становится участником подготовки переворота, в результате которого
Вильгельм становится королем Англии.
Перемены позволяют Локку вернуться в 1689 г. в Англию. С 1691 г. его местом жительства становится Отс, поместье Мешэм, принадлежавшее его знакомой, супруге члена
парламента: он принял ее приглашение поселиться в загородном доме, т. к. много лет страдал от астмы. В эти годы Локк не
только находится на правительственной службе, но и принимает участие в воспитании сына леди Мешэм, много сил отдает литературе и науке, заканчивает «Опыт о человеческом
22
разуме», подготавливает к публикации задуманные ранее работы, среди которых «Два трактата о правлении», «Мысли о
воспитании», «Разумность христианства». В 1700 г. Локк принимает решение уйти со всех занимаемых должностей. 28 октября 1704 г. его не стало.
Педагогические идеи. В педагогических взглядах
Дж. Локка выражены его политические, философские воззрения и огромный педагогический опыт. Локк выступал против
идеалистического учения средневековья о врожденности идей,
феодальных порядков.
В своем труде «Опыт о человеческом разумении» (1689)
он выразил подход к делу воспитания, основанного о происхождении знаний и идей из мира чувств. Это явилось отправным пунктом его педагогической концепции. Идеи неврожденные, они не рождаются вместе с детьми. Локк использовал термин «tabula rasa» (лат. «чистая доска»), которым характеризовал
первоначальное состояние сознания человека, души ребенка.
«На опыте основывается все наше знание, от него, в
конце концов, оно происходит», – сказал Джон Локк и показал, что опыт как источник знаний о мире складывается из
чувственных данных, ощущений.
Из отрицания врожденных знаний, идей и признания
внешнего опыта главным средством педагогического воздействия следует вывод об исходном равенстве детей и определяющей роли воспитания в их развитии. Этим обосновывается
неправомерность сословного деления общества. Однако «естественное равенство» всех детей нарушается в силу неравенства индивидуальных способностей. Деление общества на
классы закрепляется воспитанием.
Локк хотел воспитывать не простого человека, а
джентльмена, умеющего «вести свои дела толково и предусмотрительно», для чего должен обладать качествами буржуазного дельца и отличаться «утонченностью в обращении».
23
Джон Локк настаивал на практической направленности
обучения, необходимого для подготовки к жизни.
Им была предложена программа реального образования,
включающая изучение естественнонаучных дисциплин, истории, права, этики, стенографии, бухгалтерии, т. е. знаний, необходимых для промышленности и торговли. Обучение должно быть средством развития основополагающих гражданских,
нравственных качеств личности. Необходимость формирования в личности внутренней потребности к активному утверждению в себе нравственных принципов является главной целью воспитания.
На первый план Джон Локк выдвигал задачи воспитания
гражданина, формирования характера, нравственных идеалов.
Процесс становления и воспитания человека Локк рассматривал как единство физического, психического и умственного
развития. Эту идею он проанализировал в своем трактате
«Мысли о воспитании», в котором дал программу воспитания
делового человека буржуазного мира. Он утверждает необходимость чередования физических и умственных упражнений.
Воспитание состоит в том, чтобы у воспитанника слагались
привычки физические и нравственные, привычки разума и воли. Цель физического воспитания – из тела образовать орудие,
послушное духу.
Джон Локк доказывал, что физический труд снимает
усталость от учебных занятий, дает жизненную закалку.
Ученый высказал мысль о необходимости гуманного от-
ношения как принципа, определяющего выбор педагогических
средств в воспитании. Он отвергал догматизм в обучении, подавление личности воспитанника.
Содержание и приемы воспитания и обучения должны со-
ответствовать возрастным и индивидуальным особенностям детей.
Джон Локк расширил содержание педагогического про-
цесса, поставив вопрос мотивации учебной и внеучебной
24
деятельности. Положительные эмоции и чувство удовлетворения влияют на успех в обучении. Разработал «мягкие методы»
обучения, ориентированные на интересы и положительные
эмоции детей. Он рекомендовал использовать игровые формы
обучения, книги с картинками.
К важнейшим средствам воспитания он относил практику, повторные действия, закрепляющие положительный опыт
поведения, обусловленные ими привычки и черты характера.
В содержание обучения джентльмена Джон Локк включал чтение, письмо, рисование, родной язык, географию,
арифметику, геометрию, астрономию, этику, историю, законоведение, бухгалтерию, езду верхом, танцы, обучение какомулибо ремеслу.
Джон Локк опубликовал записки «О рабочих школах», в
которых высказал мысли о воспитании детей рабочих. Он считал, что дети рабочих – бремя для общества. Для них государство должно организовывать «рабочие школы» в каждом приходе. Направлять для обучения ученый рекомендовал детей с
3 до 14 лет. Основой питания детей должны быть хлеб и каши.
Дети должны отрабатывать эти затраты: прясть, вязать и т. д.
Изделия должны продаваться, тем самым покрывать затраты
на их содержание. Основным средством воспитания детей из
бедных семей он считал религию. После окончания школы
подростки должны работать в мастерских и фабриках. Социально-политические и педагогические труды Джона Локка составили целую эпоху в науке и оказали воздействие на дальнейшее развитие педагогических и философских идей. Его
идеи были развиты передовыми мыслителями Франции и России. В педагогических трактатах Локка дано теоретическое
обоснование практики воспитания в эпоху, пришедшую на
смену феодализма.
В педагогических сочинениях Джона Локка с позиции
философского материализма было установлено единство,
25
целостность психофизиологической природы человека и усло-
Содержание
воспитания
Цели воспитания
Методы и средства
воспитания
Физическое
Нравственное
Умственное
Трудовое
вий его развития, определены цель, задачи, содержание воспитания и методы обучения.
Вопросы для самоконтроля
1. Что значит «tabula rasa»? Какой смысл вкладывал
Джон Локк в этот термин?
2. Что значит «воспитание джентльмена» по Джону
Локку?
3. Каким видам воспитания Локк уделял особенное вни-
мание?
4. Каково было содержание физического воспитания
джентльмена?
5. Назовите основные труды Джона Локка.
Задание для самостоятельной работы
Заполните в тетради таблицу «Программа воспитания
джентльмена по Дж. Локку»
26
1.3. Жан-Жак Руссо
Жан-Жак Руссо (1712–
1778) родился 28 июня в Же-
неве. Судьба не была снисходительна к Руссо. Сын часовщика перепробовал множество
профессий: гравера, переписчика нот, секретаря, домашнего учителя, ученика нотариуса,
преподавателя музыки. Он не
получил систематического образования: занимался самообразованием. Творческий взлет
Ж.-Ж. Руссо пришелся на 1756–1762 гг., когда он жил в предместье Парижа, пользуясь покровительством крупных аристократов. Произведения «Эмиль, или О воспитании», «Письма о
морали» и ряд других сделали Руссо знаменитым не только во
Франции, но и за ее пределами.
Педагогические идеи Руссо строились на дуалистическом, сенсуалистическом мировоззрении. Он отвергал любые
вероисповедания религии, предполагал существование некой
внешней силы – творца всего мира. Жан-Жак Руссо выдвинул
идею естественной свободы и равенства людей. Он мечтал
устранить общественное неравенство путем воспитания, искоренения предрассудков. Жан-Жак Руссо указывал, что сложившийся общественный уклад находится в несоответствии с
природой человека.
В работе «Эмиль, или о воспитании» затрагивается педагогическая проблематика. Руссо выступил против теории и
практики школьного дела эпохи феодализма. Он считал, что
на ребенка воздействуют три фактора воспитания:
а) природа, которая развивает способности и чувства;
27
б) люди, которые учат, как ими пользоваться;
в) общество, обогащающее опыт.
Все факторы вместе обеспечивают естественное разви-
тие ребенка.
Руссо был убежден, что воспитанием должны занимать-
ся специально подготовленные люди – воспитатели. Роль воспитателя для Руссо заключалась в том, чтобы обучать детей и
давать им одно единственное ремесло – жизнь. Как заявляет
воспитатель Эмиля, из его рук не выйдет ни судебный чиновник, ни военный, ни священник – это будет человек, который
сможет быть и тем, и тем.
Задача воспитателя – гармонизировать действие этих
факторов. Наилучшим воспитанием Руссо считал самостоятельное накопление жизненного опыта.
Жан-Жак Руссо выступал за превращение воспитания в
активный процесс, когда ребенок живет в радости, осязая,
слушая, наблюдая мир, духовно обогащаясь, удовлетворяя
жажду познания.
Под естественным воспитанием Жан-Жак Руссо понимал природосообразное, с учетом возраста ребенка формирование на лоне природы.
Контакт с природой должен укрепить физически,
научить пользоваться органами чувств, обеспечить свободное
развитие. Следует отказаться от ограничений, отучить от слепого повиновения. Естественное воспитание должно быть таким процессом, в котором учитываются склонности и потребности ребенка, подготовка к общественным обязанностям.
Мотивацией этого процесса должно быть стремление ребенка
к самосовершенствованию.
В задачи воспитания Жан-Жак Руссо включил развитие
системы органов чувств как фундамента формирования личности. Особое место он отводил физическому воспитанию
как одному из средств гармонизации отношений человека с
28
природой, формирования нравственной чистоты, совершенствования всего организма. Руссо ставил перед естественным
воспитанием задачи гражданского формирования человека.
Для этого он разработал программу педагогических мероприятий: общественно полезная деятельность, совместные игры,
празднества и др. Новаторский характер имели идеи Руссо о
трудовом воспитании и обучении. Ручной труд он провозглашал важнейшим средством воспитания, который обеспечивает
независимость человека.
Руссо делил жизнь на четыре периода:
1) от рождения до 2 лет. Задачи этого периода – физиче-
ское воспитание, закаливание, укрепление здоровья;
2) от 2 до 12 лет – период, который он называл «сном
разума», когда ребенок не может рассуждать и логически
мыслить. В это время следует развивать «внешние чувства»,
накапливать силы ребенка, которые находят выход в более
старшем возрасте, формировать чувство собственности;
3) период 12–15 лет, когда главная задача воспитания –
умственное развитие. На этом этапе рекомендовалось изучение географии, астрономии, природоведения; большое внимание должно быть уделено физическому труду, ремеслу и развитию интересов;
4) период «бурь и страстей»: 15–18 лет. Главная задача –
нравственное воспитание. Воспитание добрых чувств, добрых
суждений, доброй воли. Ж.-Ж. Руссо разработал программу
формирования личности, которая предусматривала умственное, физическое, нравственное и трудовое воспитание. Она
оказалась революционной для своего времени.
В идеях Руссо ряд недостатков: он выступал за ограни-
ченность женского образования. По его мнению, женщина
должна воспитываться для дома, не иметь собственных суждений, собственной религии: женщина должна воспитываться
для того, чтобы подчиняться чужой воле.
29
Руссо выступал против схоластической школы с ее зубрежкой, суровой дисциплиной, телесными наказаниями. Он
требовал уважать личность ребенка, считаться с его интересами и запросами, учитывать возрастные особенности детей:
темперамент, способности, характер.
Несмотря на противоречия, его педагогические идеи оказали огромное влияние на развитие демократической педагогики.
Его идеи уважения к ребенку, воспитание в труде, требование
активных методов обучения, учет возрастных особенностей получили дальнейшее развитие в педагогике, практике школы.
Вопросы для самоконтроля
1. Какой смысл вкладывает Жан-Жак Руссо в термин
«природосообразность»? Совпадает ли этот смысл с видением
Я. А. Коменского?
2. Какую задачу ставил перед воспитателем и воспита-
нием Жан-Жак Руссо?
3. Каковы были педагогические идеи Руссо?
4. Как называется главный педагогический труд
Ж-Ж. Руссо?
Задание для самостоятельной работы
Ж.-Ж. Руссо в романе «Эмиль, или О воспитании» рас-
сказывает, как воспитатель вызывает у мальчика интерес к
чтению, не прибегая ни к советам, ни к принуждению. Он
стремился превратить это скучное (как ребенку казалось) занятие в средство удовлетворения его потребностей.
«Эмиль так часто получал письма от отца, матери, детей,
пригласительные билеты на обед, экскурсию, прогулку, посещение праздников. Эти письма и билеты написаны коротко,
четко и ясно. Но Эмиль еще не умел читать, и должен был
30
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]