Но если рассматривать образ молодой женщины как внутреннюю, интегрированную фигуру анимы, она окажет ся посредницей между сознанием мужчины и глубинными слоями его бессознательного. Это указывает на то, что бо лее фемининная или восприимчивая установка мужчины к жизни может защитить его от пагубного воздействия не которой части его бессознательного. Благотворная, пряду щая анима помогает ему активизировать бессознатель ное, а значит, освободить его истинную маскулинность. Так, в нашей сказке молодая женщина спасает охотника от похитившей его русалки, которая утащила его в глубину бессознательного, что означает, что поведение мужчины характеризуется одержимостью анимой. Погружение в глу бину пруда можно сравнить с состоянием депрессии, тогда как спасение символизирует активное воображение.