Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Гражданское просвещение в современной России состояние, проблемы, пути трансформации. Монография
.pdf
– создание единого этнокультурного образовательного пространства
(учебного, культурно-просветительского, методического);
– создание и обеспечение учебно-методическими,
дидактическими, наглядными пособиями, отражающими
этнокультурный компонент.
Непременным условием этнокультурной идентичности школьника
является процесс его приобщения к этнической культуре народа через
изучение национального быта, промыслов, праздников, одежды.
Этнокультурное просвещение рассматривается как часть
непрерывного образования. Переход к системе этнокультурного
образования носит длительный характер. Для чего необходимо
создать определенные условия.
Этнокультурная идентичность народа складывается в
результате знания событий своей истории, культуры, верности
сложившимся духовным ценностям и традициям, развития языка,
образования, сохранения культурной самобытности. Этнокультурная
идентичность формируется в процессе свободного и добровольного
жизнетворчества нации.
Межкультурная интеграция- фундаментальная и стратегическая
цель этнокультурного образовательного процесса. Если этнической
идентичности отдельный народ может достигнуть в относительно
короткое время, то достижение межкультурной интеграции -
длительный процесс, требующий усилий представителей всех
этносов, проживающих на территории региона.
В конечном итоге именно создание единого культурного,
информационного и образовательного пространства и есть
основное условие возможности этнической идентификации людей,
населяющих регион.
Этнокультурная и общенациональная идентичность могут быть
достигнуты наиболее эффективно через систему образования и
социально-культурных институтов общества.
Образование как средство формирования национального
самосознания, реализации культурно-национальных интересов
должно выполнять четыре главных функции:
1) транслирующую (обеспечение целостности и воспроизводимости
этнонациональных сообществ);
2) развивающую (формирование и развитие национального
самосознания);
41
3) дифференцирующую (выявление и учет национально-
культурных интересов проживающих на территории области
этнических групп);
4) интегрирующую (обеспечение взаимодействия,
взаимопроникновения и взаимообогащения национальных культур
в условиях отдельно взятого региона).
Именно образованный человек причастен к исторической и
культурной традиции. Он ощущает принадлежность к определенной
общности и народу, у него сформированы культурные потребности,
стремление к нравственности, осмысленной деятельности, красоте,
высшим духовным началам.
Другое образовательное требование – понимание и принятие
иной культуры. Лишь во взаимодействии, в диалоге культур
проявляются принципы и особенности каждой отдельной культуры.
Этнокультурное просвещение - это образование и воспитание,
направленные на сохранение этнокультурной идентичности
личности путем приобщения к родному языку и культуре с
одновременным освоением ценностей мировой культуры.
Этнокультурное образование как процесс имеет смысл в
этнокультурном пространстве.
Под этнокультурным пространством подразумевается
культурная «почва», «поле» для развития этнических культур,
материальные условия развития национальных культур народностей,
проживающих на территории региона.
Этнокультурное пространство есть, с одной стороны,
необходимое условие для этнокультурного образования, с другой
- отдельные его элементы, прежде всего социально-культурные
институты общества и физические лица, воспроизводящие
этнокультурное образование.
Этнокультурное образовательное пространство - это семья,
материнская школа, детские дошкольные учреждения, школы вузы,
национально-культурные центры, кружки, курсы и т.д. Структурно оно
состоит из двух органически взаимосвязанных частей: институциональная
(школы, колледжи, вузы и т.д), неформальная (просвещение, обучение и
воспитание в семье, общение в кругу друзей, соседей и т.д.).
На эту классификацию накладывается другая: в этнокультурном
образовании выделяются три последовательных логически
42
связанных процесса: пропедевтика, обучение и погружение в
практику. Есть возможность, совместив эти два подхода, предложить
в качестве концептуального решения следующую структуру
этнокультурного образования в содержательном контексте.
На стадии пропедевтики осуществляется первое приближение
к решению проблемы этнической идентификации. Этнокультурное
образовательное пространство в данном случае – это семейная
микросреда, атмосфера в семье. Именно в семье происходит первое
знакомство с историей народа, его культурой, национальными
обрядами, обычаями. Восприятие национального происходит через
устное народное творчество: сказки, песни, мифы и прочее.
Важно, наряду с созданием предпосылок для этнической
самоидентификации, которая закономерно сближает ребенка с
родителями, родственниками, своим родом, этносом, вызывая чувство
гордости, почитания, восхищения предками, не упустить из виду и
другое. Нельзя, чтобы восхищение и гордость перерастали в чувство
превосходства, связанное часто с незнанием других культур, этносов
или негативным отношением к ним. Особое внимание нужно уделить
переориентации негативных этнических стереотипов.
Любовь к своему народу гармонически должна сочетаться с
любовью к земле, на которой живет этот народ. Центральная задача
этнокультурного образования в этой части состоит в том, чтобы дети
испытывали законную гордость, называя себя уроженцами родного края.
Основная часть этнокультурного образования –
институциональное образование. Главная задача – это обучение.
Реализуется этнокультурное образование в детских садах, школах,
средних специальных и высших учебных заведениях. Обязательным
условием здесь служит изучение родного и государственного
языков. Содержательная сторона этнокультурного пространства
в этой части создается тем, на каком языке преподаются учебные
дисциплины, какие предметы изучаются и каково содержание
изучаемых курсов. Родной и государственный языки должны стать
языками обучения и общения уже в детских садах.
Этнокультурное образовательное пространство наиболее
эффективно создается в школах. Всем желающим должна быть
предоставлена возможность дополнительного изучения родного
языка, литературы, истории.
43
В местах компактного проживания этнических групп
создаются, наряду с основным типом школ, национальные школы с
преподаванием предметов на родном языке и обязательным глубоким
изучением с первого по выпускной классы государственного языка.
Внеинституциональное обучение и погружение в практику
занимают особое место в системе этнокультурного образования.
Именно они позволяют эффективно осуществить задачу, которая
представляется как наиболее важная – приближение этнокультурного
образования к практическим потребностям индивидов.
Таким образом, этнокультурное просвещение – это образование
и воспитание, направленные на сохранение этнокультурной
идентичности личности путем приобщения к родному языку
и культуре с одновременным освоением ценностей мировой
культуры. В этнокультурном образовательном пространстве оно
выполняет следующие основные функции: транслирующую
(обеспечение целостности и воспроизводимости этнонациональных
сообществ); развивающую (формирование и развитие национального
самосознания); дифференцирующую (выявление и учет национально-
культурных интересов проживающих на территории области
этнических групп); интегрирующую (обеспечение взаимодействия,
взаимопроникновения и взаимообогащения национальных культур
в условиях отдельно взятого региона). Для практической реализации
идеи этнокультурного просвещения необходимо знать сущностные
характеристики, подходы и развитие этнопедагогики в истории
образования, только при этом условии можно надеяться на успешность
в создании культурно-развивающего пространства в деятельности
образовательного учреждения любого уровня.
2.2. Этнокультурное просвещение в условиях
поликультурного региона
Идея этнокультурного просвещения с разных сторон охватывает
проблемы воспитания личности в духе национальных традиций,
материальной и духовной культуры, толерантных установок
межкультурной коммуникации. Формирование этнокультурной
компетентности человека происходит в течение всей его жизни,
44
но наиболее активно – в специально организованных условиях
образовательного учреждения [28, С. 158].
Усиление этнокультурного компонента в содержании образования
считается одним из важных педагогических нововведений в обучении
и воспитании подрастающего поколения. При этом «воспитание»
как ключевая категория выступает как естественная форма
деятельности и поведения. В процессе воспитания учитываются
психологические особенности представителей различных
этнических групп, что важно при формировании индивидуальной
образовательно-воспитательной траектории не только ребенка, но и
взрослого. Национальное воспитание выступает не только фактором
повышения воспитательного влияния на отдельно взятую личность,
но и средством успешного развития нации в целом [5, С. 157].
Этот факт закреплен в ряде документов, принятых в нашей
стране в последние годы.
Проведенный в рамках исследования анализ нормативно-
правовых источников подтвердил усиление внимания к
этнокультурному просвещению и показал динамику изменения
отношения к данной проблеме.
Еще в принятом в 1996 году Законе Российской Федерации «О
национально-культурной автономии» заложены правовые основы
национально-культурного самоопределения граждан, относящих
себя к определенным этническим общностям, открыты возможности
для их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного
решения вопросов сохранения самобытности, развития языка,
образования, национальной культуры.
В настоящее время самым актуальным в области
этнокультурной политики является Постановление Правительства
РФ от 29.12.2016 N 1532 (ред. от 30.11.2019) «Об утверждении
государственной программы Российской Федерации «Реализация
государственной национальной политики» содержит подпрограмму
«Общероссийская гражданская идентичность и этнокультурное
развитие народов России». В подпрограмме учитывается
увеличение количества участников мероприятий, направленных
на укрепление общероссийского гражданского единства и
гармонизацию межнациональных отношений; увеличение доли
граждан, положительно оценивающих состояние межнациональных
45
отношений; сохранение этнокультурного многообразия народов
России, обеспечение популяризации исторического и культурного
наследия народов России.
В государственной программе отражены весьма конкретные
задачи для укрепления общероссийской гражданской идентичности и
содействия этнокультурному многообразию народов России. Среди них:
- софинансирование расходных обязательств субъектов
Российской Федерации, связанных с реализацией мероприятий
по укреплению единства российской нации и этнокультурному
развитию народов России;
- организация и проведение мероприятий, направленных
на укрепление общероссийского гражданского единства и
гармонизацию межнациональных отношений (всероссийские
конгрессы, фестивали, конкурсы, форумы);
- планирование и проведение информационных кампаний,
акций, конкурсов, направленных на укрепление общероссийского
гражданского единства и гармонизацию межнациональных
отношений;
- реализация проектов и программ, направленных на воспитание
патриотизма;
- поддержка издательских проектов и программ, направленных на
укрепление общероссийского гражданского единства и гармонизацию
межнациональных отношений, присуждение премии Президента
Российской Федерации за вклад в укрепление единства российской нации;
- реализация мероприятий, направленных на формирование
в обществе атмосферы уважения к историческому наследию
и культурным ценностям народов России, развитие культуры
межнационального общения, основанной на уважении чести и
национального достоинства граждан, духовных и нравственных
ценностей народов России;
- ознакомление граждан России и международной
общественности с культурой народов России;
- формирование позитивного имиджа Северо-Кавказского
региона Российской Федерации;
- формирование позитивного международного имиджа
Российской Федерации путем осуществления мер по сохранению и
развитию культур народов России;
46
- распространение знаний о традициях, культуре и народах
России, активизация деятельности народных мастеров декоративно-
прикладного искусства и художников по восстановлению забытых
технологий изготовления изделий.
Результативность программы отражается в следующих
показателях:
- уровень общероссийской гражданской идентичности;
- доля граждан, положительно оценивающих состояние
межнациональных отношений, в общей численности граждан
Российской Федерации;
- количество участников мероприятий, направленных на
укрепление общероссийского гражданского единства;
- численность участников мероприятий, направленных на
этнокультурное развитие народов России.
Президент РФ Владимир Путин поручил Министерству
образования науки России разработать и утвердить программу
научных исследований, связанных с изучением этнокультурного
многообразия российского общества и направленных на укрепление
общероссийской идентичности, обеспечив реализацию этой
программы в 2020-2022 годах.
Принципиально важным для характеристики социально-
культурной ситуации каждого региона является открытое
признание и проявление многообразия этнокультурных ориентации,
обусловленных наличием различных этнических групп. Их отличия
по демографическим, социальным, экономическим и собственно
культурным параметрам выдвигают перед регионом необходимость
не только обеспечения надежной системы межкультурной
коммуникации, но и создания равных возможностей для их
культурного выбора и культурного самоопределения.
Стратегические направления развития этнокультурного
образовательного пространства региона направлены на реализацию
двух взаимосвязанных целей: этническая идентификация и
общекультурная национальная интеграция.
Принятие идеи этнокультурного просвещения на уровне
региона в нашем понимании означает создание на территории
области системы обучения и воспитания, базирующейся на
основе культурного и лингвистического плюрализма, сочетающей
47
современный уровень технической, информационной оснащенности
образования с традиционными культурными ценностями.
Основными условиями реализации идеи этнокультурного
просвещения в условиях региона являются: развитие и укрепление
национальных начал образования во всей образовательной системе
региона; признание и обеспечение безусловного приоритета
для личности родного языка и культуры; демократизация
образования; вариативность и мобильность образования
как по типу собственности, так и по многообразию каналов
реализации этнокультурных интересов, запросов, предпочтений;
общедоступность и дифференцированость образовательных и
культурных услуг; открытость, адаптивность и непрерывность
образовательной деятельности, направленной на реализацию
этнокультурных запросов личности и общества; целенаправленная
ориентация на выявление и удовлетворение спроса на услуги в
области этнокультурных потребностей; наличие региональных
программ по данной проблеме с учетом особенностей этнического
состава населения на базе единой региональной образовательной
социально-культурной политики.
При этом в основе этнокультурного просвещения в регионе
необходимо руководствоваться целым рядом принципиальных
положений.
Участие политических партий, иных общественных, в том
числе религиозных, объединений, частных лиц в сфере оказания
образовательных услуг этническим и языковым группам должно быть
ограничено рамками закона. Должно быть обеспечено фактическое
равноправие наций и национальных групп в удовлетворении их
этнокультурных запросов и интересов как в области образования,
так и культуры.
Реализация государственной социально-культурной политики
призвана достичь этнокультурного консенсуса различных групп
населения как важного условия социально-экономического и
культурного развития региона, внедрения в практику глобальных
ценностей интернациональной культуры, консолидации и
межнационального согласия, прав и свобод индивидуума.
Необходимо осуществление подхода к этнокультурному
просвещению не как к механизму передачи знаний и профессиональной
48
подготовки кадров, а как к культуросообразующему институту,
важнейшему средству сохранения и развития индивидуумом
человеческой и национальной самобытности. Субъекты
государственной власти призваны постоянно опираться на
программно-целевой и комплексный подходы к решению проблемы,
учитывать различные стороны процессов многонационального по
своему составу населения региона.
В основу содержания этнокультурного просвещения
целесообразно положить воспитание поликультурной личности
создание условий для идентификации личности со своей
исконной культурой и усвоения других культур, ориентацию на
взаимообогащение культур.
Необходимой предпосылкой становления региональной
темы этнокультурного образования является создание и развитие
этнокультурного образовательного пространства в регионе.
В средних специальных и высших учебных заведениях
региональное этнокультурное образовательное пространство
создается не только языком обучения, но и предметным содержанием
курсов. Особое значение данного образования в том, что в регионе
готовятся педагогические кадры, от которых, в первую очередь,
зависит создание этнокультурного образовательного пространства
региона. Поэтому особого внимания в рамках реализации
региональной социокультурной политики требуют высшие и средние
специальные учебные заведения культуры и народного образования.
На начальном этапе внедрения этнокультурного образования
в регионе необходимы предварительные условия – разработка
законодательных актов и принятие региональных программ.
Необходимо и активное участие всех заинтересованных в этом
процессе социокультурных институтов, включая не только учебные
заведения, но и объекты культуры, искусства, представителей
авторских школ, представителей учительства, как в городе, так и
на селе – все это в совокупности ориентирует на систематизацию
имеющейся информации.
Изменение содержания этнокультурного образовательного
процесса требует включения в него новых реальностей, в том
числе и качественного изменения обучающих технологий, а также
подготовки музыкально-педагогических кадров. В содержательном
49
плане главные направления этнокультурного образования
определяются как утверждение новой мировоззренческой
парадигмы: формирование не только социального, но и культурного
статуса региона новой духовности, нового взгляда человека на мир,
на сообщество, на свое место в нем.
Обобщая теоретические положения и складывающуюся
практику в учебно-воспитательных учреждениях, международная
энциклопедия образования рассматривает поликультурное
образование как важную часть современного общего образования,
способствующую усвоению учащимися знаний о разнообразных
культурах; уяснению общего и особенного в традициях, обычаях,
образе жизни, культурных ценностях народов; воспитанию
студенческой молодежи в духе уважения инокультурных систем.
Введение регионального компонента в учебные планы
школьного и высшего образования стимулирует поиск новых
методов и технологий организации учебного процесса. На рубеже
двух тысячелетий не возникает сомнений в необходимости активной
разработки и уточнения целей, задач, функций, содержания,
технологий этого важного компонента образования.
Школа как основа социокультурной сферы деятельности и
этнокультурного образования в достижении социумом региона
этнокультурной идентичности играет особо важную роль. Первый
опыт осознания себя неповторимой индивидуальностью ученик
получает в школьной жизни. Развивая природные способности
учащихся, обогащая культурой в культуросообразных условиях,
школа создает основные предпосылки самореализации личности.
Цель и назначение осуществления программы возрождения
национальной культуры в школе – приобретение учениками
понимания смысла жизни и выработка жизненной позиции с
детских лет. Школа является каналом формирования у молодого
поколения потребности в своей национальной культуре, в языке,
стремления идентифицировать себя со своим народом. Она
воспитывает гражданское отношение к истории родного края,
духовно нравственным ценностям своего народа, национальным
традициям как части мировой культуры.
Духовная среда школы – мощный фактор, влияющий на развитие
личности учащихся и на их последующую судьбу. Цель парадигмы
50
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]