Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Великие книги великих людей. Том 1. Афоризмы житейской мудрости
.pdf
текшее от него время исчезает, и вся жизнь представляется непостижимо короткой. Иногда даже в старости
долгое прошлое, оставленное нами позади, и вместе
с тем наш собственный возраст вдруг представится нам
чем-то почти сказочным; это главным образом зависит
от того, что мы прежде всего видим перед собой все то
же неподвижное настоящее. Но подобного рода внутренние процессы обусловлены в конечном итоге тем, что
во времени живет не наша сущность сама по себе, а лишь
ее проявление и что настоящее — точка соприкосновения между объектом и субъектом. А почему же опять-таки в молодости мы воображаем жизнь, которая нам еще
предстоит, столь необозримо длинной? Потому что нам
нужно место для безграничных надежд, которыми мы ее
населяем и для осуществления которых слишком мало
было бы Мафусаилова века; затем потому, что для измерения ее мы пользуемся масштабом тех немногих лет, которые уже прожиты нами и воспоминание о которых
всегда бывает богато содержанием, следовательно —
длинно; новизна всем вещам сообщает значительный
вид, так что мы продолжаем заниматься ими впоследствии, то есть они часто повторяются в воспоминании
и тем закрепляются в нем.
❖ Иногда мы думаем, будто нам страстно хочется вернуться в какое-нибудь далекое место, тогда как на са-
Афоризмы житейской мудрости
321
мом деле мы тоскуем лишь по тому времени, которое
мы там прожили, — мы были тогда моложе и свежее. Таким образом, нас обманывает здесь время под маской
пространства. Мы удостоверимся в этом обмане, если
туда пойдем.
❖ Для достижения глубокой старости при безупречной
телесной организации в качестве conditio sine qua non
1
существует два пути, которые можно пояснить на горении двух ламп: одна горит долго, потому что при небольшом количестве масла имеет очень тонкий фитиль,
другая — потому, что при толстом фитиле содержит также и много масла: масло — это жизненная сила, фитиль — ее потребление, во всех его видах и способах.
❖ По отношению к жизненной силе мы, до 36-летнего
возраста, подобны людям, живущим на свои проценты:
что израсходовано сегодня, вновь пополняется завтра.
Но с этого возраста мы уподобляемся рантье, который
начинает трогать свой капитал. Сначала все проходит совершенно незаметно: большая часть траты чаще восстанавливается сама собой, — маленький дефицит не обращает на себя внимания. Но он постепенно возрастает,
бросается в глаза, самое его увеличение с каждым днем
становится значительнее: наше состояние все уменьшается, каждое сегодня беднее, чем вчера, без надежды,
Артур Шопенгауэр
1
Необходимого условия (лат).
что такое положение дел прекратится. Таким образом,
подобно падению тел, разорение наше идет все быстрее
и быстрее, пока, наконец, у нас ничего уже не останется. Поистине печальная вещь, если оба члена нашего
сравнения, жизненная сила и имущество, начнут таять
одновременно, поэтому-то вместе с годами растет и любовь к собственности. Зато вначале, до совершеннолетия и несколько позднее, мы, что касается жизненной
силы, бываем подобны тем, кто из процентов добавляет
еще кое-что к капиталу; не только истраченное само собой восстанавливается, но и капитал увеличивается.
И это опять-таки случается порой также и с деньгами
благодаря попечениям честного опекуна. О, счастливая
молодость! о, печальная старость! Тем не менее надо
щадить юношеские силы. Аристотель замечает (Политика, VIII, IV, 1), что среди победителей на Олимпийских
играх только двое или трое победили один раз мальчиками, а потом опять мужчинами: благодаря раннему напряжению, какого требуют приготовительные упражнения,
силы настолько истощаются, что отказываются служить
впоследствии, в зрелые годы. Если это справедливо для
мускульной силы, то еще более для силы нервной, проявлением которой служат все интеллектуальные функции; вот почему ingenia praecocia1, вундеркинды, плоды
тепличной культуры, возбуждавшие в детстве удивление,
потом становятся очень дюжинными умами. Быть мо-
Афоризмы житейской мудрости
1
Преждевременное дарование (лат.).
жет, даже раннее, вынужденное напряжение для изучения древних языков тоже повинно в той последующей
дряблости и неспособности мыслить, какие можно наблюдать у столь многих ученых голов.
❖ Я подметил, что характер почти каждого человека,
по-видимому, соответствует преимущественно какому-нибудь одному возрасту жизни, так что он выгоднее
выделяется именно в этом возрасте. Некоторые бывают симпатичными юношами, и этим все кончается;
другие — сильные, деятельные мужчины, у которых старость отнимает всякую цену; иные всего лучше оказываются в старости, когда они становятся мягче, приобретя большую опытность и терпеливость: это часто
бывает с французами. Названное явление, надо думать,
объясняется тем, что самый характер содержит в себе
нечто юношеское, зрелое либо старческое, так что он
гармонирует с данным возрастом или встречает себе
в нем корректив.
❖ Подобно тому как, находясь на корабле, мы замечаем
свое поступательное движение лишь по тому, как удаляются назад и от этого уменьшаются предметы, находящиеся на берегу, точно так же свою надвигающуюся старость человек усматривает из того, что ему представляются молодыми и лица все более и более пожилые.
Артур Шопенгауэр
324
❖ Выше уже было разъяснено, как и почему все, что мы
видим, делаем и переживаем, оставляет в нашей душе
все меньше и меньше следов по мере того, как мы становимся старше. В этом смысле можно было бы утверждать, что в полном сознании мы живем только в молодости, в старости оно сохраняется лишь наполовину.
Чем мы становимся старше, тем менее сознательно мы
живем: вещи проносятся мимо, не оставляя впечатления,
подобно тому, как перестает действовать художественное произведение, если его видишь тысячу раз, — человек делает то, что от него требуется, и вслед за тем не
знает, исполнил ли он это. Таким образом, жизнь становится все бессознательнее, чем больше она приближается к полному отсутствию сознания; потому и время несется все быстрее. В детстве, благодаря новизне всех
предметов и житейских случаев, все доходит до сознания; вот почему для ребенка день тянется бесконечно
долго. То же самое бывает с нами во время путешествий,
когда поэтому один месяц кажется нам длиннее, чем четыре при сидении дома. Эта новизна вещей не мешает,
однако, тому, чтобы время, кажущееся в том и другом
случае более длинным, часто в обоих этих случаях
и в действительности «становилось долгим», более долгим, чем в старости либо дома. Но постепенно, благодаря долгой привычке к тем же восприятиям, интеллект
настолько отшлифовывается, что все начинает скользить
Афоризмы житейской мудрости
325
по нему более и более бесследно, так что дни тогда становятся все бессодержательнее и потому короче: часы
ребенка длиннее, нежели дни старика. Таким образом,
время нашей жизни имеет ускоренное движение, подобно катящемуся вниз шару, и как на вертящемся круге
каждая точка движется тем быстрее, чем дальше отстоит
от центра, точно так же у всякого человека, по мере его
удаления от начала жизни, время несется все быстрее
и быстрее. Можно поэтому принять, что в непосредственной оценке нашего чувства длина года находится
в обратном отношении к той доле, какую он составляет
в нашем возрасте: когда, например, год есть 1/5нашего
возраста, он кажется нам в 10 раз длиннее, чем когда он
равен лишь 1/50его. Эта разница в быстроте движения
времени оказывает решительное влияние на весь характер нашего бытия в каждом возрасте. Прежде всего, в зависимости от нее детский возраст, охватывая всего только приблизительно 15 лет (оказывается, однако, самым
длинным периодом в жизни и потому наиболее богат
воспоминаниями); затем мы всегда бываем подвержены
скуке в обратном отношении к нашему возрасту: дети
нуждаются в постоянном времяпровождении — будет ли
это игра или работа; если же оно прекращается, ими тотчас овладевает ужасная скука. И юноши еще сильнее ей
подвержены, с тревогой взирая на незаполненные часы.
В зрелом возрасте скука все более и более исчезает;
Артур Шопенгауэр
326
для стариков время постоянно кажется слишком коротким, и дни проносятся с быстротою стрелы. Само собой
разумеется, я говорю о людях, а не о состарившихся животных. Итак, при этом ускоренном ходе времени в позднейшие годы скука большей частью уже не имеет места,
а так как, с другой стороны, притупляются также страсти
с их мучением, то, если только вы сохранили здоровье,
в общем бремя жизни оказывается тогда действительно
менее значительным, чем в юности; вот почему период,
предшествующий наступлению слабости и тягот более
преклонного возраста, называют «лучшими годами».
По отношению к нашему благополучию они, пожалуй,
на самом деле таковы; зато у юношеских лет, когда все
вообще находит себе отзвук и каждая частность живо отражается в сознании, остается то преимущество, что они
являются для духа порою оплодотворения, его цветоносной весной. Ведь глубокие истины можно только усмотреть, а не вычислить, то есть впервые вы познаете их,
непосредственно осененные мгновенным впечатлением;
такое познание, следовательно, может явиться, лишь покуда впечатление это сильно, живо и глубоко. Таким образом, все в этой области зависит от того, как использованы юношеские года. В позднейший период мы более
способны воздействовать на других, даже на весь свет,
ибо мы сами становимся людьми законченными и завершенными и не находимся больше во власти впечатления,
Афоризмы житейской мудрости
327
мир же оказывает на нас меньшее влияние. Эти годы являются поэтому временем практической и производительной деятельности, а молодость — временем первоначального усвоения и познания.
❖ В юности преобладает интуиция, в старости — мышление; вот почему первая — время для поэзии, вторая —
более для философии. И поведение человека в молодости направляется наглядными представлениями и впечатлениями, в старости же — только мышлением. Это отчасти зависит от того, что только в старости набирается
достаточное число наглядных примеров, которые, подведенные под понятия, сообщают последним их полное
значение, содержание и вес и вместе с тем, путем привычки, умеряют впечатление от интуиции. Напротив,
в молодости, особенно у людей живых и с богатой фантазией, влияние наглядного, а стало быть, и внешней стороны вещей действует настолько решительно, что они
смотрят на мир как на картину, поэтому их озабочивает
преимущественно то, какую роль они в нем играют и какой у них вид, — озабочивает более, чем то, каково у них
при этом внутреннее состояние. Это сказывается у юношей уже в личном тщеславии и страсти к нарядам.
❖ Наибольшая энергия и наивысшее напряжение умственных сил наблюдается, без сомнения, в молодости,
Артур Шопенгауэр
328
самое позднее — до 35-летнего возраста; с этих пор начинается ослабление, хотя и очень медленное. Однако
позднейшие годы и даже старость не остаются без возмещения за это в интеллектуальной сфере. Опыт и ученость лишь теперь стали подлинно обширными: у нас
было время рассмотреть и обдумать вещи со всех сторон, мы успели все их сличить одну с другой и открыть
их точки соприкосновения и промежуточные звенья —
благодаря чему мы только теперь понимаем их истинную связь. Все стало ясным. Поэтому даже то, что мы
знали уже в молодости, теперь мы знаем гораздо основательнее, так как для каждого понятия у нас гораздо
больше данных. Что в молодости только представлялось
нам известным, то в старости мы знаем действительно,
а сверх того, мы действительно знаем и гораздо больше,
и знание наше есть знание, всесторонне продуманное
и потому в полном смысле связное, тогда как в молодости сведения наши постоянно неполны и отрывочны.
Только тот, кто достиг старости, получает полное
и правильное представление о жизни. Так как она лежит перед ним во всей своей целости и своем естественном течении, главное же, он может видеть ее не
только, как прочие, со стороны входа, но и со стороны
выхода, так что тогда ему особенно ясной становится ее
ничтожество, между тем как прочие все время продолжают быть во власти заблуждения, будто самое главное
Афоризмы житейской мудрости
329
еще впереди. Зато в молодости больше способности понимания, вот почему тогда человек в состоянии больше
сделать из того немногого, что ему известно; у старости
же больше силы суждения, глубины и основательности.
Материал своих самостоятельных выводов, своих оригинальных основных воззрений, то есть то, что назначен подарить миру выдающийся ум, он собирает уже
в молодости; но господином своего материала он становится только в поздние годы. По этой причине в большинстве случаев оказывается, что великие создают свои
шедевры около пятидесятилетнего возраста. Тем не менее молодость остается корнем древа познания, хотя
лишь вершина его приносит плоды. Но как всякая эпоха, даже самая жалкая, считает себя гораздо мудрее непосредственно предшествующей, вместе со всеми
прежними, так бывает и с каждым возрастом человеческой жизни, однако в обоих случаях это часто не более
как заблуждение. В годы физического роста, когда у нас
ежедневно прибывают также и умственные силы и познания, сегодняшний день привыкает с пренебрежением смотреть на вчерашний. Привычка эта укореняется,
сохраняясь и тогда, когда начался упадок умственных
сил и сегодня скорее должно было бы взирать на вчера
с почтением, — вот почему мы часто ценим слишком
низко как труды, так и суждения наших молодых лет1.
Артур Шопенгауэр
1
Мы, однако же, в юности, когда наше время наиболее ценно, обходимся с ним по большей части расточительно
и только с возрастом начинаем скупиться на него.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]