Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Белое солнце России. Белая армия и Православие
.pdf
КОЛЧАК 51
В си ту а ции бес ком про мисс ной борь бы с
ком му ни с та ми бы ло бы
ес те ст вен но ожи дать про воз гла ше ния ад ми ра лом
как пра во слав ным хри с ти а ни ном (не смо т ря на
свое ув ле че ние Вос то ком, Kол чак ни ког да не
от ре кал ся от Хри с та)
А.В. Колчак, 1919 г.
кре с то во го по хо да про тив со вет ской вла с ти, а от Па т ри ар ха Ти хо на —
бла го сло ве ния Kол ча ка, пу с кай и тай но го, на борь бу с бо го бор ца ми. Но по лу чил ли Вер хов ный
пра ви тель бла го сло ве ние Церк ви в ли це ее пред сто я те ля? На этот счет су ще ст ву ют два мне ния.
В пра во слав но-мо нар хи че с ких кру гах ве рят в
то, что в ян ва ре 1919 го да Патриарх бла го сло вил
Вер хов но го пра ви те ля на борь бу с крас ны ми и
от пра вил ему пись мо, при звав сра жать ся с ком му ни с та ми.
Про чи тав пись мо свя ти те ля Ти хо на, ад ми рал
яко бы ска зал: «Я знаю, что есть меч го су дар ст ва,
лан цет хи рур га. Я чув ст вую, что са мый силь ный
меч ду хов ный, ко то рый и бу дет не по бе ди мой си лой в кре с то вом по хо де про тив чу до ви ща на си лия!» Про из нес ли Kол чак на са мом де ле та кие
сло ва? Зна ком ст во с вос по ми на ни я ми об ад ми ра ле, его пись ма ми и днев ни ка ми, до ку мен та ми,
по ве ст ву ю щи ми о его во ен ной и го су дар ст вен ной де я тель но с ти, на во дят на мысль, что нет.
52 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
Са ма сти ли с ти ка вы ступ ле ний Kол ча ка, его ма не ра го во рить бы ли ины ми. Он во об ще ма ло рас суж дал о ре ли ги оз ном ха рак те ре про ти во сто я ния
боль ше ви кам, они для не го ско рее не мец кие
на ем ни ки, шай ка ни чтож ных уго лов ни ков, по это му в борь бе с ни ми нуж ны преж де все го бо е спо соб ная ар мия и от ла жен ный го су дар ст вен ный ме ха низм, а не ре ли ги оз ная идея. Во вся ком
слу чае, об этом го во рил сам ад ми рал в фе в ра ле
1919 го да в Ека те рин бур ге во вре мя встре чи с об ще ст вен ны ми де я те ля ми, ду хо вен ст вом и со юз ны ми офи це ра ми. О ду хов ном ме че — ни сло ва.
Нуж но так же учи ты вать, что в крас ной сто ли це Па т ри арх на хо дил ся под не усып ным кон тро лем бо го бор цев, дер жав ших его под до маш ним аре с том и ус т ра и вав ших вре мя от вре ме ни
ему до про сы. Ха рак тер от ве тов свя ти те ля Ти хо на
ука зы ва ет на его стрем ле ние со хра нить по ли ти че с кий ней т ра ли тет Церк ви в бра то убий ст вен ной Сму те. В сво ем по сла нии от 18 мар та 1918 го да
Патриарх об ра тил ся с при зы вом о пре кра ще нии
Граж дан ской вой ны, а в ок тя б ре 1919 го да, ког да
де ни кин ские вой ска взя ли Орел и под хо ди ли к
Моск ве, за явил о не вме ша тель ст ве свя щен нослу жи те лей в по ли ти че с кую борь бу.
Су ще ст ву ет ги по те за, что Па т ри арх пе ре дал
бла го сло ве ние Kол ча ку че рез епи с ко па Не сто ра
Kам чат ско го. Од на ко на до про сах в ЧK свя ти тель пря мо за яв лял о том, что ни ка ко го бла го сло ве ния Kол ча ку с епи с ко пом Не сто ром он не по сы лал да и по слать не мог, по сколь ку епи с коп
КОЛЧАК 53
Не стор по ки нул Моск ву еще в на ча ле сен тя б ря
1918 го да (Kол чак ста нет Вер хов ным пра ви те лем толь ко че рез па ру ме ся цев). С тех пор Па т ри арх его не ви дел.
Kро ме то го, от ве ты Па т ри ар ха на до про сах
в ЧK убе ди тель но сви де тель ст ву ют о его ней т раль ной по зи ции и о том, что ни ка ко го бла го сло ве ния лич но ад ми ра лу и Бе ло му дви же нию в его
ли це он не да вал. K сло ву, не по лу чил па т ри ар ше го бла го сло ве ния и Де ни кин. Вес ной 1918 го да из ве ст ный цер ков ный де я тель князь Тру бец кой по се тил Па т ри ар ха пе ред отъ ез дом на Бе лый
юг. Поз же он вспо ми нал: «Я не про сил раз ре ше ния Па т ри ар ха пе ре дать его бла го сло ве ние вой скам До б ро воль че с кой ар мии, и Свя тей ше му Ти хо ну не при шлось мне в этом от ка зы вать, но я
про сил раз ре ше ния Его Свя тей ше ст ва пе ре дать
от его име ни бла го сло ве ние лич но од но му из вид ных уча ст ни ков Бе ло го дви же ния при ус ло вии
со блю де ния пол ной тай ны. Па т ри арх, од на ко, не
счел и это для се бя воз мож ным».
Та ким об ра зом, на со вре мен ном эта пе раз го во ры о тай ном бла го сло ве нии Бе ло го дви же ния
не име ют под со бой до ста точ но проч ных ос но ва ний ни для под тверж де ния, ни для оп ро вер же ния.
Но ка ко вы же бы ли вну т рен ние сим па тии
свя ти те ля Ти хо на, мо лил ся ли он ке лей но за Бе лое дви же ние, про сил ли Гос по да да ро вать по бе ду Вер хов но му пра ви те лю? Ду ма ет ся, что да (бо лее по дроб но об этом ска за но в гла ве «За Ве ру и
Оте че ст во»). Впро чем, Kол чак по лу чил, как он
54 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
сам го во рил на до про се, бла го сло ве ние ом ско го
епи с ко па Силь ве с т ра.
На до за ме тить, что ад ми ра лу бы ло свой ст вен но, как и дру гим ли де рам Бе ло го дви же ния, пра во слав ное от но ше ние к вла с ти. Он ве рил, что она
нис пос ла на ему Бо гом и яв ля ет ся со став ной ча с тью на пу ти его слу же ния Ро ди не. В сво ем пер вом об ра ще нии от 18 но я б ря 1918 го да Kол чак
на зы ва ет ее кре с том и за яв ля ет, что по сле по бе ды на род дол жен бес пре пят ст вен но из брать се бе
об раз прав ле ния, ко то рый он по же ла ет, что бы
осу ще ст вить ве ли кие идеи сво бо ды, ны не про воз гла шен ные по все му ми ру. По мыс ли Kол ча ка, со вре мен ные го су дар ст ва мо гут раз ви вать ся
толь ко на де мо кра ти че с ких на ча лах. Од на ко
хри с ти ан ское по ни ма ние вла с ти от нюдь не оз на ча ло го тов ность и же ла ние ад ми ра ла сра жать ся
за Пра во сла вие. Ни в при ве ден ном об ра ще нии,
ни в про кла ма ции шта ба Вер хов но го пра ви те ля
«K на ро ду рус ско му о Вер хов ном пра ви те ле и
пра ви тель ст ве» о Пра во сла вии ни сло ва. В об ра ще нии к сол да там и офи це рам, опуб ли ко ван ном
спу с тя пять дней по сле при хо да ад ми ра ла к вла с ти, фак ти че с ки нет апел ля ции к ре ли ги оз ным
чув ст вам во и нов, за ис клю че ни ем: «Да по мо жет
Бог Все мо гу щий, Ко то ро го мно гие из нас в го ды
ве ли ких ис пы та ний за бы ли, вы пол нить свои
обя за тель ст ва и долг пе ред Ро ди ной».
Об ра ща ет на се бя вни ма ние и апел ля ция Kол ча ка к мне нию на ро да, ко то рый сам дол жен из брать для се бя фор му прав ле ния, но при этом
КОЛЧАК 55
сле до вать ли бе раль ным иде ям. В этом — тра ги че с кое за блуж де ние не толь ко ад ми ра ла, но и рус ской ин тел ли ген ции в це лом. Мно го ве ко вая рос сий ская ис то рия по ка за ла, что на ше му на ро ду
нуж на уз да, в про тив ном слу чае сво бо да вы рож да ет ся в бунт, бес смыс лен ный и бес по щад ный.
Мы все гда стре ми лись (быть мо жет, бес соз на тель но) к стро гой и бес по щад ной вла с ти, не да ром в рус ском со зна нии Иван IV ос тал ся не Kро ва вым или Бе зум ным, а Гроз ным. Да и к па мя ти
боль ше вист ских вож дей Ле ни на и Ста ли на у
не ко то рой ча с ти на ших со оте че ст вен ни ков и по
сей день со хра ня ет ся теп лое от но ше ние. И это
не смо т ря на то, что сейчас уже опуб ли ко ва но
до ста точ ное ко ли че ст во до ку мен тов, сви де тель ст ву ю щих о бес че ло веч ном ха рак те ре их вну т рен ней по ли ти ки, осо бен но по от но ше нию к
Церк ви.
Впро чем, Kол чак вы ска зы вал и иное мне ние
по по во ду бу ду ще го Рос сии. В бе се де с ге не ра лом
К.В. Са ха ро вым он как-то за ме тил, что все слои
рус ско го на ро да, на чи ная с кре с ть ян, ду ма ют
толь ко о вос ста нов ле нии мо нар хии и при зва нии
на пре стол сво е го на род но го вож дя, за кон но го
ца ря. Толь ко это дви же ние и мо жет иметь ус пех.
В дан ном слу чае Вер хов ный пра ви тель ока зал ся про ро че с ки прав — прой дет не мно го вре ме ни, и на род ным «ца рем» ста нет Ста лин, культ
ко то ро го в зна чи тель ной сте пе ни бу дет со зда вать ся «сни зу». Ин те рес но, что, апел ли руя к мне нию кре с ть ян, Kол чак ни че го не го во рит об их
56 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
па т ри ар халь ном и внеш не пра во слав ном ук ла де
жиз ни. Ведь ес ли бы ад ми рал же лал ви деть в
борь бе с ком му ни с та ми кре с то вый по ход и при -
дать борь бе ре ли ги оз ный ха рак тер, то, на вер ное, в сво их пись мах и
бе се дах об ра щал бы вни ма ние на хри с ти ан ское
ми ро по ни ма ние кре с ть ян. Но это го нет.
С про воз гла ше ни ем
Kол ча ка Вер хов ным прави те лем за мет но ожи ла
цер ков ная жизнь в Си би ри. По ини ци а ти ве си -
Архиепископ Омский
Сильвестр
бир ских епи с ко пов в
Уфе бы ло со зда но Вре мен ное выс шее цер ков -
ное уп рав ле ние (ВВЦУ), ко то рое воз гла вил ар хи епи с коп Ом ский Силь вестр
*
.
Вер хов ный пра ви тель оп ре де лил ме с то на хож де ние ВВЦУ в Ом ске — сво ей сто ли це. Од на ко с пра ви тель ст вом ВВЦУ кон так ти ро ва ло не
не по сред ст вен но, а че рез ми ни с т ра ис по ве да -
*
При от ступ ле нии бе лых из Ом ска ар хи епи с коп Силь вестр ос тал ся во вве рен ной ему епар хии. Аре с то ван крас ны ми. По сле двух ме ся цев ис тя за ний, 26 фе в ра ля 1920 го да,
не до бив шись «по ка я ния», его рас пя ли гвоз дя ми на по лу и
за ко ло ли рас ка лен ным шом по лом в серд це… Впос лед ст вии
за свою му че ни че с кую смерть был ка но ни зи ро ван Рус ской
Пра во слав ной Цер ко вью как но во му че ник.
КОЛЧАК 57
ний. Это долж но по ка зать ся стран ным для тех,
кто счи та ет, буд то ад ми рал при да вал се рь ез ное
зна че ние «ме чу ду хов но му». Ес ли это бы ло бы
так, он, ско рее все го, ввел бы епи с ко па Силь ве с т ра в ка че ст ве ми ни с т ра в со став пра ви тель ст ва,
как это сде лал, на при мер, Вран гель, по-на сто я ще му стре мив ший ся опе реть ся на Цер ковь и
весь ма при слу ши вав ший ся к гла ве во ен но го ду хо вен ст ва сво ей ар мии епи с ко пу Ве ни а ми ну
(Фед чен ко ву).
В ап ре ле 1919 го да Ом ский Со бор ду хо вен ст ва
Си би ри еди но глас но ут вер дил ад ми ра ла вре мен ным гла вой Пра во слав ной Церк ви на ос во бож денных от боль ше ви ков си бир ских тер ри то ри ях —
до тех пор, по ка Моск ва не бу дет ос во бож де на от
боль ше ви ков и Свя тей ший Па т ри арх Ти хон смо жет
пол но цен но при сту пить к сво им обя зан но с тям.
При этом Ом ский Со бор по ста но вил упо ми нать
имя ад ми ра ла во вре мя офи ци аль ных цер ков ных
бо го слу же ний.
Та ким об ра зом, Вер хов ный пра ви тель Рос сии
стал юри ди че с ким гла вой Церк ви на за ня той бе лы ми тер ри то рии. Слож но ска зать, по че му епи с ко пы при зна ли над со бой власть ми ря ни на, пу с кай
и об ле чен но го вла с тью Вер хов но го пра ви те ля.
В пред ре во лю ци он ные го ды в пси хо ло гии выс ших свет ских кру гов ца ри ло не здо ро вое ощу ще ние гос под ст ва го су дар ст ва над Цер ко вью, ко то рое
бы ло за ло же но еще Пе т ром I. В свое вре мя царь
Па вел I да же про воз гла сил се бя гла вою Церкви. Мно го раз мы ш ляв ший над этой про бле мой
58 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
ми т ро по лит Ве ни а мин (Фед чен ков) от ме чал,
что, ко неч но, ни кто и ни ког да из ве ру ю щих, на чи ная с ми т ро по ли тов и кон чая про стым де ре вен ским му жи ком, не толь ко не при зна вал на де ле это го гла вен ст ва, но да же и в уме не ве рил, как
ве ру ют, на при мер, ка то ли ки в сво е го па пу. По это му на род ные мас сы, в осо бен но с ти пра во слав ные, ни как не мог ли быть во оду шев ле ны тем,
что во гла ве Церк ви сто ит ли цо свет ское.
В рас по ря же нии Kол ча ка и под дер жи вав ших
его си бир ских епи с ко пов на хо ди лось до трех с
по ло ви ной ты сяч пра во слав ных свя щен но слу жи те лей, в том чис ле пол то ры ты ся чи пред ста ви те лей во ен но го ду хо вен ст ва. Су ще ст ву ет ги по те за, со глас но ко то рой по ини ци а ти ве Kол ча ка
бы ли да же сфор ми ро ва ны от дель ные бо е вые ча с ти, со сто я щие толь ко из цер ков но слу жи те лей
и ве ру ю щих (вклю чая ста ро об ряд цев), че го не
бы ло у дру гих бе ло гвар дей ских во ен ных ру ко во ди те лей. Это пра во слав ная дру жи на «Свя то го
Kре с та», «333-й име ни Ма рии Маг да ли ны полк»,
«Свя тая Бри га да», три пол ка «Ии су са Хри с та»,
«Бо го ро ди цы» и «Ни ко лая Чу до твор ца».
Со мни тель но се рь ез ное от но ше ние Kол ча ка к
этим фор ми ро ва ни ям, по сколь ку на го су дар ст вен ном уров не он не пы тал ся по-на сто я ще му
опе реть ся на Цер ковь и при влечь ее к ак тив ной
борь бе с боль ше ви ка ми. От но ше ния Вер хов но го
*
*
Со глас но ка но нам Пра во слав ной Церк ви, свя щен но слу -
жи тель не име ет пра ва брать в ру ки ору жие.
КОЛЧАК 59
пра ви те ля с Вре мен ным выс шим цер ков ным
уп рав ле ни ем но си ли до воль но фор маль ный ха рак тер. Бо лее то го, да ле ко не все свя щен ни ки
бы ли на сто ро не Kол ча ка, не ко то рые из них да же под дер жа ли свер же ние вла с ти Вер хов но го
пра ви те ля в Ир кут ске в де ка б ре 1919 го да.
Ин те рес но, что по сле раз гро ма кол ча ков ских
войск ру ко во ди те ли ВВЦУ ар хи епи с коп Силь вестр, ар хи епи с коп Сим бир ский Ве ни а мин и епи с коп Уфим ский Ан д рей ос та лись в Рос сии (они
бы ли преж де все го па с ты ря ми, а не контр ре во лю ци о не ра ми). Ра зу ме ет ся, боль ше ви ки их тут же
аре с то ва ли и об ви ни ли в по соб ни че ст ве Бе ло му
дви же нию. Ар хи епи с коп Силь вестр вско ре погиб,
а епи с коп Ан д рей и ар хи епи с коп Ве ни а мин вы сту пи ли с за яв ле ни ем, в ко то ром ука за ли на свою
не спо соб ность к про ти во пра ви тель ст вен ной де я тель но с ти и от ме ти ли, что к су ще ст ву ю щей
боль ше вист ской вла с ти от но сят ся впол не ло яль но.
Ад ми рал был не рав но ду шен и к судь бе цар ской се мьи. По его лич но му ука за нию сле до ва те лем по осо бо важ ным де лам Н.А. Со ко ло вым
бы ло ор га ни зо ва но рас сле до ва ние санк ци о ни ро ван но го Ле ни ным и Сверд ло вым зло дей ско го
убийства царской семьи.
Kог да ста ли по яв лять ся слу хи о воз мож но с ти
за клю че ния пе ре ми рия меж ду Kол ча ком и боль ше ви ка ми, ад ми рал счел не об хо ди мым сде лать
за яв ле ние. В нем он под чер ки вал не воз мож ность
пе ре ми рия «меж ду на ши ми вой ска ми, за щи ща ю щи ми су ще ст во ва ние на шей ро ди ны — Рос сии,
60 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
за щи ща ю щей жизнь, бла го по лу чие и ве ро ва ние
все го рус ско го на ро да (кур сив мой. — И.Х.), и
крас но ар мей скими шай ка ми из мен ни ков, по гу бив ши ми свою род ную стра ну, ог ра бив ши ми все
на род ное иму ще ст во, из би ва ю щи ми без жа ло с ти
на се ле ние, над ру гав ши ми ся над ве рой и свя ты ней…». При этом Kол чак до пу с кал, как он вы ра жал ся, воз мож ность бо го лю би во го со гла ше ния
с на ро да ми Рос сии, об ра зо вав ши ми свои пра ви тель ст ва. Скла ды ва ет ся впе чат ле ние, что ад ми рал так до кон ца и не уви дел боль ше ви за ции
рус ско го на ро да, не по нял, как и дру гие вож ди
Бе ло го дви же ния, что на род по шел за ком му ни с та ми не столь ко вслед ст вие их ло зун га «грабь на граб лен ное», а так же де к ре тов о ми ре и зем ле,
нет. Вновь хо те лось бы ска зать, что, со влек ши с
се бя об раз Бо жий, на род уви дел в боль ше ви ках
не что род ное.
Kак-то Kол чак за ме тил Гин су, что в тя же лой
борь бе с крас ны ми опи рать ся мож но толь ко на
шты ки. Он го во рил о не об хо ди мо с ти под ня тия
на ст ро е ния в стра не, но при знал ся, что не ве рит
ни в съез ды, ни в со ве ща ния, но ве рит в тан ки и
на де ет ся толь ко на них. О том, что бы при влечь к
борь бе ду хо вен ст во, т.е. под нять меч ду хов ный, —
опять ни сло ва. Kста ти, Гинс, вспо ми ная о сво их
бе се дах с Kол ча ком, от ме чал мрач ное и тра гич ное вы ра же ние ли ца ад ми ра ла. В са мом де ле, он
ис пол нял свой долг, нес крест вла с ти, как и по до ба ет хри с ти а ни ну, но ве рил ли в по бе ду, упо вал
ли на Бо га, об ра щал ся ли в тяж кие ми ну ты к Гос -
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]