Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Белое солнце России. Белая армия и Православие
.pdf
ДЕНИКИН 101
Вдруг за сте ной раз дал ся рез кий удар, а по
ку по лу за сту ча ла, слов но силь ный град, свин цо вая дробь. Ни кто не ози ра ет ся, за страш ные го ды
вой ны лю ди ко все му при вык ли. И толь ко из
тем но го уг ла по слы шал ся чей-то глу хой и из му чен ный го лос:
— Гос по ди, про сти!
Ге не ра лу он по ка зал ся не жа ло бой, не про ше -
ни ем, а по ка я ни ем…
Уже в вен гер ской глу ши, где не ко то рое вре мя
жил Де ни кин вме с те с се мь ей, он, вспо ми ная о та ком да ле ком эпи зо де, раз мы ш лял: «Не так ли в
со зна нии ши ро ких сло ев рус ско го на ро да все ужа сы ли хо ле тья при ня ты, как воз мез дие за гре хи
мир ские, гре хи все лен ские, ко то рые нис пос лал
“Бог — гроз ный су дия, до вле ю щий во гне ве”...»
И чу ди лось ге не ра лу, как вме с те с ка диль ным
ды мом из сот ни из му чен ных сер дец воз но сят ся
«го ре» мо ле ния… О ком? О се бе, о крас но ар мей цах, ока зав ших ся иг руш кой в кро ва вых ла пах
Ва а ла?
Уже по сле служ бы, вер нув шись в ха ту,
Де ни кин, де лясь с Ро ма нов ским впе чат ле ни ем о
ве чер ней служ бе, за дум чи во про из нес:
— Та кое ощу ще ние, Иван Пав ло вич, что
храм ос тал ся у нас един ст вен ным убе жи щем,
ку да не втор г лось еще зве ри ное на ча ло. — По мол чал, по том до ба вил: — За в т ра при дут боль ше ви ки, убь ют свя щен ни ка и над ру га ют ся над хра мом… (По кни ге: Де ни кин А.И. Очер ки рус ской
сму ты. Т. 2.)
102 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
K на ча лу 1919 го да ни ка кой выс шей цер ков ной вла с ти на Юге Рос сии не су ще ст во ва ло,
связь с Па т ри ар хом Ти хо ном от сут ст во ва ла, да
он и не мог, на хо дясь под вла с тью боль ше ви ков,
уп рав лять епар хи я ми на ос во бож ден ной Рус ской
зем ле. И тог да вос ста нов ле ние пол но цен ной цер ков ной жиз ни на Юге Рос сии взял на се бя по след ний про то пре с ви тер Им пе ра тор ской ар мии и
фло та Ге ор гий Ша вель ский. По з д рав ляя его со
вступ ле ни ем в долж ность, Де ни кин про из нес:
— Вам я от даю все ду хов ное де ло, ос тав ляя се бе
зем ное, и в ва ше де ло не на ме рен вме ши вать ся.
Та ким об ра зом, свои вза и мо от но ше ния с
Цер ко вью Глав но ко ман ду ю щий ви дел в ка че ст ве сим фо нии, суть ко то рой в VI ве ке сфор му ли ро вал свя той ви зан тий ский им пе ра тор Юс ти ни ан II, пред по ла гав ший рав ное и дру же ст вен ное
со су ще ст во ва ние Церк ви и го су дар ст ва.
В на ча ле фе в ра ля 1919 го да протопресвитер
Ге ор гий Ша вель ский об ра тил ся к Де ни ки ну с до кла дом «О не об хо ди мо с ти ор га ни зо вать выс шую
цер ков ную власть». Глав но ко ман ду ю щий от ре а ги ро вал опе ра тив но, под пи сав в мар те пись мо на
имя ар хи епи с ко па Дон ско го Ми т ро фа на (Си маш ке ви ча), по про сив вла ды ку со звать со ве ща ние из епи с ко пов, на хо див ших ся на ос во бож ден ных юж но рус ски ми ар ми я ми тер ри то ри ях, и
чле нов епар хи аль ных со ве тов по два от каж дой
тер ри то рии. Со брать ся долж ны бы ли в Но во чер кас ске, но вспых нув шая эпи де мия ти фа не поз во ли ла это сде лать.
ДЕНИКИН 103
Со ве ща ние про ве ли толь ко в ап ре ле то го же
го да в Ека те ри но да ре. Ар хи ереи за яви ли о не об хо ди мо с ти уч ре дить выс шее цер ков ное уп рав ле ние
на тер ри то рии, кон тро ли ру е мой юж но рус ским
пра ви тель ст вом. Бы ло ре ше но так же со звать Об ла ст ной Цер ков ный Со бор, в со став ко то ро го
долж ны бы ли вой ти не толь ко пред ста ви те ли ду хо вен ст ва, но и ко ман до ва ния ВСЮР. В мае, на ка ну не от кры тия Со бо ра, на Kуба ни со сто ял ся
мно го люд ный кре ст ный ход. Со свя ты ми ико на ми и хо руг вя ми, цер ков ны ми пес но пе ни я ми бы ло обой де но сем над цать ста ниц. Впе ре ди тор же ст вен ной про цес сии шли де ти, не сшие кре с ты из
жи вых цве тов, мно гие дер жа ли в ру ках за жжен ные све чи. Лю ди мо ли лись о спа се нии Рос сии, не
вы дви гая ни ка ких по ли ти че с ких ло зун гов.
Kре ст ный ход в Бе лой Рос сии явил ся рез ким
кон тра с том с бо го бор че с ки ми де я ни я ми боль ше вист ской вла с ти, оск вер няв шей пра во слав ные
свя ты ни. Вот толь ко не вско лых нул он Kубань,
не по ня ли тог да ка за ки, что толь ко пол ное кру ше ние боль ше виз ма да ру ет им мир и бла го денст вие.
19 мая 1919 го да в Ста в ро по ле от крыл ся
Цер ков ный Со бор, длив ший ся до 24 мая. Свое
при вет ст вие его уча ст ни кам на пра вил ге не рал
Де ни кин, вы ра зив на де жу, что Цер ковь бу дет
ос во бож де на от крас но го пле на. Он от ме тил, что
в страш ные дни рус ской сму ты од но вре мен но с
на по ром боль ше виз ма, раз ру ша ю щим го су дар ст вен ность и куль ту ру, идет пла но мер ная борь ба
104 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
из вне и вну т ри стра ны про тив Хри с то вой Церк ви. Ге не рал с бо лью го во рил об оск вер нен ных
хра мах, ко то рые ему при хо ди лось ви деть на
ос во бож ден ной ку бан ской зем ле, о раз ру шен ных
ус то ях ве ры. Рас суж дая о рас ст ро ен ной вой ной
цер ков ной жиз ни, Глав но ко ман ду ю щий спра вед ли во об ра тил вни ма ние на то, что по гас ли све тиль ни ки у па с ты рей, и по то му во тьме бро дит
рус ская ду ша, опу с то шен ная, оп ле ван ная, ох ва чен ная смер тель ной то с кой или ту пым рав но ду ши ем. И как итог сво е го вы ступ ле ния Де ни кин
под чер ки ва ет: «Цер ковь — в пле ну. Рань ше у
“при каз ных”, те перь — у боль ше ви ков. И ти хий
го лос ее то нет в ди кой сви с то пля с ке во круг еле
жи во го те ла на шей Ро ди ны. Не об хо ди ма борь ба.
И не толь ко во ору жен ная, но и ду хов ная — в за блуд ших ду шах на ро да». Ге не рал вы ра жал на деж ду, что Цер ковь су ме ет под нять ду хов ный
меч в борь бе про тив боль ше виз ма. Kак же па с ты ри долж ны бо роть ся с рас тли те ля ми рус ской ду ши? По мне нию Де ни ки на, сме лым пла мен ным
сло вом, му д рым де ла ни ем и жи вым при ме ром.
Но вот бе да — не на шлось сре ди па с ты рей про по вед ни ка, спо соб но го за жечь за блуд шие и из му чен ные серд ца пла мен ным сло вом.
Итак, по мне нию Глав но ко ман ду ю ще го, По ме ст ный Со бор Юга Рос сии при зван был под нять
ду хов ный меч про тив вра гов Ро ди ны и Пра во сла вия. Де ни кин был го тов и же лал сра жать ся с са та нин ским ре жи мом в тес ном со ю зе с Цер ко вью.
Са ми уча ст ни ки Со бо ра вы ра зи ли пря мую под -
ДЕНИКИН 105
держ ку Бе ло му дви же нию, в ча ст но с ти, ре ше нию Де ни ки на до б ро воль но под чи нить ся Вер хов но му пра ви те лю Рос сии ад ми ра лу Kол ча ку.
Ар хи ереи по ста но ви ли по ми нать на бо го слу же ниях по сле Бо го хра ни мой Дер жа вы Рос сий ской
Бла го вер но го Вер хов но го пра ви те ля (по след нее
пред ло жил сде лать сам Глав но ко ман ду ю щий).
Kро ме то го, при ни мая во вни ма ние не воз мож ность не по сред ст вен ных кон так тов жи те лей ос во бож ден ных об ла с тей с Па т ри ар хом
Ти хо ном, Со бор ре шил со здать Вре мен ное выс шее цер ков ное уп рав ле ние во гла ве с ар хи епи с ко пом Дон ским Ми т ро фа ном, а спу с тя не ко то рое вре мя долж ность по чет но го пред се да те ля
за нял из ве ст ный ие рарх и бо го слов ми т ро по лит
Ан то ний (Хра по виц кий). В цен т ре вни ма ния
Со бо ра бы ла ос т рая про бле ма бе жен цев. Ведь
на тер ри то рии Юга ока за лось ог ром ное чис ло
бе жен цев-свя щен ни ков и их се мей, а так же
про сто не сча ст ных, спа сав ших ся от боль ше ви ков. На их нуж ды Де ни кин вы де лил 1 миллион
800 тысяч руб лей.
Ин те рес но, что на Со бо ре бы ло про из не се но
по хваль ное сло во в ад рес Глав но ко ман ду ю ще го,
ко то рый был на зван ры ца рем зем ли Рус ской
(ска за но, ко неч но, с из лиш ней па те ти кой, но, в
сущ но с ти, так оно есть). Де ни кин был не в вос тор ге от та ко го вни ма ния к сво ей пер со не. Kакто, бе се дуя с про то пре с ви те ром сво ей ар мии от цом Ге ор ги ем, Глав но ко ман ду ю щий с улыб кой
про из нес:
106 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
— Слу шай те, раз ве мож но так су е сло вить?
На ча ли рас хва ли вать ме ня, что я под нял мысль о
Со бо ре, о со зы ве его, об уч реж де нии ор га на выс шей цер ков ной вла с ти и прочее. А я-то тут при
чем, ког да все это дру гие за те я ли? Не удоб но мне
бы ло об ли чать Со бор во лжи, а то об ли чил бы.
По доб ное от но ше ние к по хва ле весь ма от ли ча ет Де ни ки на, как, впро чем, и дру гих вож дей
Бе ло го дви же ния, от со вет ских ли де ров, на чи ная
со Ста ли на, ни че го не имев ших про тив то го,
что бы в их честь (ко то рой, впро чем, у них, как и
со ве с ти, не бы ло) име но ва ли ули цы, го ро да,
пред при я тия и во ин ские ча с ти.
Пе ред на ми, так ска зать, по зи тив ная де я тель ность Де ни ки на, на прав лен ная на под держ ку
Церк ви. Но что тво ри лось в ду ше ге не ра ла? Да,
он ни ког да не за бы вал Бо га, ока зы вал под держ ку
Церк ви, но го рел ли он сам ду хом, сра жа ясь с
ком му ни с та ми? Об этом слож но ска зать оп ре де лен но. Де ло в том, что Ан тон Ива но вич был
че ло ве ком сдер жан ным и за мк ну тым. Един ст вен ным его дру гом тог да был ге не рал И.П. Ро ма нов ский, уби тый в 1920 го ду и не ос та вив ший
вос по ми на ний. Но мож но точ но ска зать, что Де ни ки ну не был при сущ не здо ро вый ми с ти цизм
и псев до ре ли ги оз ная эк заль та ция, ко то ры ми, по
сло вам от ца Ге ор гия Ша вель ско го, ока зал ся за ра жен ве ли кий князь Ни ко лай Ни ко ла е вич.
Од на ко в офи ци аль ных до ку мен тах Глав но ко ман ду ю ще го твер до про во дит ся мысль о том,
что воз рож де ние Рос сии не мо жет свер шить ся
ДЕНИКИН 107
без бла го сло ве ния Бо жия и что в этом де ле, как
пи сал сам Де ни кин, пер вое ме с то при над ле жит
Пра во слав ной Церк ви. На и бо лее чет ко свой
взгляд на роль Церк ви в тя же лой борь бе с боль ше виз мом Глав но ко ман ду ю щий вы ра зил в при ка зе, текст ко то ро го впер вые был опуб ли ко ван в
ста тье из ве ст но го ис то ри ка Бе ло го дви же ния
Ан д рея Kру чи ни на: «Ве ли ко долж но быть зна че ние му д ро го го ло са Церк ви в на сто я щую тя же лую для го су дар ст ва го ди ну, ког да во мно гих ме с тах его под на по ром боль ше виз ма и низ мен ных
стра с тей рух ну ли ос но вы ре ли гии, пра ва и по ряд ка и рус ские лю ди, за быв стыд и долг свой,
глу мят ся над рас тер зан ной и ис те ка ю щей кро вью Ро ди ной. В та кое тя же лое вре мя глу бо ко от рад но вновь ус лы шать го лос Пра во слав ной
Церк ви, и я ве рю, что по мо лит вам ее Гос подь
Бог ук ре пит нас в на шем труд ном по дви ге и Дес ни цею Сво ею бла го сло вит на ше пра вое де ло на
бла го и ве ли чие го ря чо лю би мой Ма те ри Рос -
*
сии»
.
Увы, го лос Церк ви, ска жем точ нее — ее
ие рар хов, не был ус лы шан да же и на ос во бож ден ной от боль ше ви ков Бе лой Рос сии, на вер ное,
от ча с ти от то го, что на ше ду хо вен ст во в по дав ля ю щем боль шин ст ве не уме ло раз го ва ри вать с на родом. А Граж дан ская вой на — это ведь эн ту зи азм,
*
Цит. по: Kру чи нин А. «Нуж но пи сать прав ду…» (во ен ный ис то рик и пи са тель А.И. Де ни кин // Ста рая ар мия.
Офи це ры. М., 2005. С. 11.
108 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
нер вы и эмо ции. И ис те рич ные ко мис са ры в ко жан ках не пло хо уп рав ля ли тол пой, уме ло ма ни пу ли ро ва ли ее на ст ро е ни ем, иг ра ли на низ мен ных ин стинк тах сол дат. Этим боль ше ви ки и
от ли ча лись от бе ло гвар дей ских ге не ра лов, цер ков ных ие рар хов, ли бе раль ных по ли ти ков-бан кро тов, осев ших в юж но рус ском и кол ча ков ском
пра ви тель ст вах.
Бе да в том, что ар хи ереи не уме ли го во рить с
людь ми. До ста точ но ска зать, что пред се да тель ст во вал на Юж но рус ском Цер ков ном Со бо ре в
Ста в ро по ле ар хи епи с коп Ага фо дор — пре ста ре лый ие рарх, по сто ян но все за бы вав ший и меч тав ший, по сло вам от ца Ге ор гия Ша вель ско го, о
кло бу ке митрополита.
Отец Ге ор гий, вспо ми ная в эми г ра ции о
тра ги че с ких днях но во рос сий ской эва ку а ции,
опи сал та кой слу чай. Од наж ды, в страш ные и
тра ги че с кие фе в раль ские дни 1920 го да, в Но во рос сий ске его и ми т ро по ли та Ан то ния (Хра по виц ко го) при гла си ли на со бра ние но во яв лен но го
«Со ю за офи це ров ты ла и фрон та». Об ста нов ка в
про ку рен ном по ме ще нии бы ла нерв ная. Это не уди ви тель но — Бе лая ар мия ка ти лась к мо рю,
дон цы и ку бан цы прак ти че с ки уже не со про тив ля лись боль ше ви кам. Впе ре ди у бе лых — не из ве ст ность. Но во рос сийск пе ре пол нен пра зд но ша та ю щи ми ся офи це ра ми, от ча ян но пы тав ши ми ся
най ти вы ход из сло жив ше го ся по ло же ния. И вот
ру ко вод ст во Со ю за при гла си ло на свое со бра ние
па с ты рей Церк ви. Сло во пре до ста ви ли вла ды ке
ДЕНИКИН 109
Ан то нию. Он при нял ся рас суж дать о бла го че с тии, на ру ше нии офи це ра ми седь мой за по ве ди и
то му по доб ном. Офи це ры слу ша ли рас се ян но:
мно гие, по вер нув шись к вла ды ке спи ной, за ку ри ли па пи ро сы.
Отец Ге ор гий с гру с тью смо т рел на про ис хо -
дя щее, рас суж дая:
— Ну, не уже ли он не ви дит, что пе ред ним —
взвин чен ная, оз лоб лен ная, жду щая ог нен но го
сло ва тол па, сто я щая на гра ни жиз ни и смер ти.
Най ди он нуж ные сло ва, про из не си их дру гим
то ном — и вся эта тол па во оду ше вит ся, по ве рит в
се бя, за хо чет, на ко нец, сра жать ся. А он го во рит
так, буд то пе ред ним тол па де ре вен ских баб, охо чих до вся кой бол тов ни.
В сущ но с ти, этот при мер ис чер пы ва ю щим
об ра зом по ка зы ва ет, по че му Цер ковь не смог ла
по ве с ти за со бой на род.
Kаким же об ра зом ра бо та Со бо ра от ра зи лась
на мо раль ном со сто я нии бе ло гвар дей цев? Увы,
прак ти че с ки ни ка ким. И не по ви не Глав но ко манду ю ще го. Ар хи ереи при ня ли ре ше ние ра зо слать
по ча с тям юж но рус ской ар мии про по вед ни ков,
но эта за тея умер ла, не ус пев ро дить ся, — сре ди
свя щен ни ков не на шлось же ла ю щих.
Kубан ское ду хо вен ст во в боль шин ст ве сво ем
во об ще про яв ля ло рав но ду шие к про бле мам бе лых, ог ра ни чи вая круг сво ей де я тель но с ти тре бо ис пол не ни ем и бо го слу же ни ем. Что ка са ет ся
До б ро воль че с кой ар мии, то чис ло свя щен ни ков
в ее ря дах бы ло не боль шим — все го че ло век
110 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
пять де сят. Де я тель ность про то пре с ви те ра за труд ня лась так же раз бро сан но с тью ча с тей и по сто ян ным из ме не ни ем ли нии фрон та.
Мы поз во ли ли се бе при ве с ти здесь су хие
стро ки о де я тель но с ти ВВЦУ для то го, что бы по ка зать вни ма ние Де ни ки на к нуж дам Пра во сла вия, его не рав но ду шие к ду хов ным про бле мам
ар мии. Kонеч но, ви ны Глав но ко ман ду ю ще го в
ре ли ги оз ном ин диф фе рен тиз ме зна чи тель ной
мас сы па с ты рей и офи це ров, мно гие из ко то рых
не один год про ве ли в сы рых око пах, пе ре жи ли
сол дат ский тер рор, и по это му их серд ца и ог ру бе ли, нет.
Kако ва бы ла ду хов ная жизнь Де ни ки на в пе ри од, ког да он стал пол но вла ст ным хо зя и ном
Юга Рос сии? Слож но ска зать, на сколь ко ча с то
он по се щал бо го слу же ния, ис по ве до вал ся и при ча щал ся, но сме ло го во рить мож но о дру гом —
ге не рал бла го по луч но про шел сквозь огонь од но го из са мых тя же лых ис ку ше ний, вы па да ю щих
на до лю че ло ве ка, — вла с тью. Нач нем с то го, что
Ан тон Ива но вич вла с ти не ис кал. Ус тав ший от
вой ны ге не рал меч тал о дру гих, бо лее при зем лен ных ве щах — во-пер вых, о сы не. Прав да,
здесь его ожи да ния не оп рав да лись — 5 мар та
1919 го да на свет по яви лась дочь Ма ри на. Вовто рых, Де ни кин по сле вой ны стра ст но же лал
при об ре с ти где-ни будь уча с ток зем ли и са жать
ка пу с ту. По след нее стрем ле ние бы ло ис крен ним — об этом он пи сал в не пред наз на чав ших ся
для чу жих глаз пись мах же не. Став пра ви те лем
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]