Белое солнце России. Белая армия и Православие

В этой борь бе, по сло вам Тру бец ко го, об на ру ­жи лось, до ка кой сте пе ни не воз мож но по ст ро ить об ще ст во на зыб кой поч ве эко но ми че с ких ин те ­ре сов, что впол не по нят но: че ло век, ко то рый ру ­ко вод ст ву ет ся в сво их дей ст ви ях од ни ми ин те ре ­са ми, все гда мо жет быть чем-ни будь куп лен, а по то му не на де жен для об ще го де ла. Во-пер вых, лю дям свой ст вен ны ошиб ки в рас че те, а тем ные мас сы не все гда яс но по ни ма ют, где их ин те ре сы. В ча ст но с ти, ка за ки, пре ль щен ные по су ла ми де ­ма го гов, не сра зу по ня ли, что боль ше ви ки бу дут за их счет на де лять зем лей ино го род нее на се ле ­ние, и рас счи ты ва ли с их по мо щью ре шить свои про бле мы. Во-вто рых, как бы че ло век ни цеп лял ­ся за свои эко но ми че с кие ин те ре сы, жизнь все­та ки ему до ро же. Этим объ яс ня ет ся тот факт, что в дни меж до усоб ных войн лю ди не ред ко ста ­но вят ся на сто ро ну силь ней ше го, хо тя бы его тор же ст во и про ти во ре чи ло их эко но ми че с ким вы го дам: ко рысть в дан ном слу чае по беж да ет ся стра хом. Спра вед ли вые сло ва. И ес ли в Рос сии на шлись пре ем ни ки свя то го Дми т рия Дон ско го и кня зя По жар ско го, то но вых Ми ни ных, увы, не ока за лось.

лич ны ми ин те ре са ми, но в со ци аль ных от но ше ­ни ях ин те рес ни ког да не бы ва ет пер во ис точ ни ­ком об ще ст вен ной си лы. Та ким пер во ис точ ни ­ком яв ля ют ся все гда бес ко ры ст ные по буж де ния, как пра ви ло, ре ли ги оз ные. Для кре по с ти на ци о ­наль но го един ст ва не об хо ди мо, что бы бы ло яд ро лю дей, го то вых жерт во вать всем для Ро ди ны и не за да ю щих ся во про сом, вы год но или не вы год но быть па т ри о том. K сча с тью для Рос сии, во круг Алек се е ва, Kор ни ло ва, Де ни ки на и Мар ко ва со ­бра лось та кое яд ро; и ког да оно ста ло си лой, то при влек ло на свою сто ро ну всех тех, кто был за ­ин те ре со ван в свер же нии боль ше вист ско го ига, в осо бен но с ти мел ких соб ст вен ни ков, ка за ков, кре с ть ян, ис ст ра дав ших ся под боль ше вист ским вла ды че ст вом и вла с тью на силь ст вен но мо би ли ­зо ван ных крас но ар мей цев. Тру бец кой не от ри ­цал ог ром но го зна че ния эко но ми че с ко го ин те ре ­са в меж до усоб ных вой нах, но в по след ней, выс шей, ин стан ции ми ром пра вят не ин те ре сы, а идеи. Соб ст вен но, пра во ту его слов под тверж да ­ет пе чаль ная судь ба Уч ре ди тель но го со бра ния. За этот ле ги тим но из бран ный, но ра зо гнан ный боль ше ви ка ми ор ган ни кто не хо тел уми рать.

осуж да ют. Не мерт вые де ла ют ис то рию, а жи ­вые — те, в ко их чув ст ву ет ся би е ние на ци о наль ­но го пуль са, а жи вая ду ша че ло ве ка ни ког да не сла га ет ся из од них до б ро де те лей».

боль ше ви ка ми, ли бо в том, что бе лые ду хов но по ко рят их сво ей свя то с тью. Еще луч ше бы ло бы, ес ли про изо ш ло бы и то, и дру гое.

контр ре во лю ции, но не пи са ли об этом, ибо по ни ­ма ли — бе лые в мас се сво ей ока за лись слиш ком да ле ки от иде а ла. При чи ны дан но го не со от вет ст ­вия иде а лов и дей ст ви тель но с ти пы та лись объ яс ­нить мно гие эми г ран ты, в том чис ле и Шуль гин, пи сав ший о не воз мож но с ти тре бо вать чи с то ты нра вов от лю дей, мно гие из ко то рых во ю ют уже пя тый год.

ло ли в ос но ве этой си лы жи вое ре ли ги оз ное (ес ­ли быть бо лее кон крет ным — пра во слав ное) чув ­ст во? Рас кро ем ме му а ры не ко то рых бе ло гвар ­дей цев и по зна ко мим ся с их раз мы ш ле ни я ми о ду хов ных пе ре жи ва ни ях на вой не.

Опи сы вая жар кие бои, про ис хо див шие в ав ­гу с те 1919 го да юж нее Kур ска, он вспо ми нал о том, как бе лым при хо ди лось ос во бож дать древ ­ний жен ский мо на с тырь, став ший ук реп ле ни ем крас ных, ко то рые силь ным ог нем, кор рек ти ро вав­шим ся с ко ло коль ни, не да ва ли бе лым при бли ­зить ся к оби те ли. И вот од наж ды они ока за лись пе ред не об хо ди мо с тью об ст ре лять ко ло коль ню… Не сколь ко шрап не лей — и, как стон ра не но го, ото звал ся один из ко ло ко лов, в ко то рый по пал ос ­ко лок. Стон, бо лез нен но ото звав ший ся в серд цах мар ков цев. Но чью вы со ты оби те ли бы ли взя ты. Груп па офи це ров ба та ль о на при шла в мо на с тырь по кло нить ся его свя ты ням. Их встре ти ла игу ме ­нья. На сто я тель бла го сло вил за щит ни ков Пра во ­слав ной ве ры и раз дал всем чер ные мо на ше с кие чет ки, ко то рые бы ли в гла зах Пав ло ва сим во лом слу же ния Церк ви и лю дям. Офи це ры бы ли глу ­бо ко тро ну ты та ким бла го сло ве ни ем.

Уже ве че ром, вер нув шись в рас по ло же ние ба та ­ль о на, мар ков цы вспо ми на ли о фор ми ро ва нии в Но во чер кас ске 1-го Офи цер ско го ба та ль о на. Тог да не ко то рые бой цы под ни ма ли во прос о со ­зда нии «кре с то вых» рот, ко то рые име ли бы на сво их по го нах кре с ты — сим вол по хо да за Ве ру и Оте че ст во. Мар ков цы вспо ми на ли и бла го сло ве ­ние дру гой жен ской оби те ли — По кров ско го мо на с ты ря под Ека те ри но да ром, го во ри ли и о бла го сло ве нии свя то го пре по доб но го Сер гия Ра ­до неж ско го — не бес но го по кро ви те ля пол ка и ше фа ге не ра ла Сер гея Ле о ни до ви ча Мар ко ва. Пав ло ву не при выч но бы ло ви деть мар ков цев с мо на ше с ки ми чет ка ми на ру ке. Те, кто их но сил, но сил с до сто ин ст вом. Но это не при ви лось, как и не при ви лась идея со зда ния «кре с то вых» рот. Kоман до ва ние пол ка от нес лось не се рь ез но к по ­се ще нию офи це ра ми свя той оби те ли, не ог ла си ­ло этот глу бо кий факт в пол ку, а вско ре в го ря ­чих буд нях не пре рыв ных сра же ний о нем и во все за бы ли. Мо жет быть, по то му, что на чаль ­ст ву ка за лось — в раз га ре же с то кой борь бы глох ­нет го лос хри с ти ан ской со ве с ти, оже с то ча ет ся серд це. Мол чал о бла го сло ве нии и пол ко вой свя ­щен ник (вновь вспом ним уже ска зан ные сло ва: од на из тра ге дий Бе ло го дви же ния — от сут ст вие па с ты рей, спо соб ных вдох но вить бой цов на борь бу за Пра во сла вие). Но о них не все за бы ли. Те, кто по мнил о Бо ге и мыс лил борь бу с крас ной не жи тью как кре с то вый по ход, все гда об ра ща ­лись за по мо щью к Все выш не му.