Белое солнце России. Белая армия и Православие

чуть не уто нул в ле дя ной во де. Ин те рес но, что и ка пи тан Ан тон Де ни кин от пра вил ся до б ро воль ­цем на вой ну с по вреж ден ной но гой. В да ле кую Мань чжу рию так же спе ши ли мо ло дой кра си вый ка ва ле рий ский офи цер Петр Вран гель и та лант ­ли вый ка за чий подъ е са ул Петр Kрас нов. Все они — на пе ре до вой, в бою — впе ре ди сво их сол дат, все они хра б ро сра жа лись, за слу жи вая ор де на. Их бес ко ры ст ная лю бовь к Оте че ст ву и чув ст во дол ­га, их жаж да по дви гов во имя Ро ди ны, их мо лит ­ва пе ред бо ем и хри с ти ан ская за бо та о под чи нен ­ных мо гут и долж ны слу жить при ме ром для со вре мен ной мо ло де жи.

со свя тым рав но апо с толь ным Ни ко ла ем Япон ­ским. Ад ми рал ни ког да не ук ло нял ся от по се ­ще ния цер ков ной служ бы и до кон ца сво их дней со блю дал пра во слав ные по сты и свя тые пра зд ­ни ки. Kро ме то го, Ма ка ров — ав тор уни каль ной на уч ной ра бо ты «Пра во сла вие в Япо нии», из ­дан ной по след ний раз еще в по за про ш лом сто ­ле тии. Этот ис то ри че с кий до ку мент про ли ва ет свет на по ни ма ние рус ским фло то вод цем не ­пре хо дя ще го зна че ния хри с ти ан ст ва в со хра не ­нии це ло ст но с ти го су дар ст ва. На при мер, в его тру де есть та кие стро ки: «Не на до быть про ро ­ком, что бы пред ска зать, что всем стра нам в ми ­ре пред сто ят еще боль шие вну т рен ние бу ри от со ци аль ных дви же ний. Бу ри эти, ве ро ят но, бу ­дут ужас ны, и не рас тер зан ны ми мо гут ос тать ся толь ко те стра ны, в ко то рых ре ли гия и го су дар ­ст во со став ля ют од но не раз дель ное це лое». Еще один не ус лы шан ный го лос в пред ре во лю ци он ­ной Рос сии…

За ге ро и че с кую обо ро ну Порт-Ар ту ра Kол чак

был на граж ден Зо ло тым ору жи ем с над пи сью «За хра б рость». Ува жая его до блесть и во ен ный та лант, япон ское ко ман до ва ние од но му из не мно гих ос та ­ви ло пле нен но му Kол ча ку ору жие, а по том, не до ­жи да ясь окон ча ния вой ны, пре до ста ви ло ему сво ­бо ду. 29 ап ре ля 1905 го да Алек сандр Ва си ль е вич вер нул ся в Пе тер бург. В сто ли це бу ду щий ад ми ­рал был ос ви де тель ст во ван ко мис си ей вра чей, при ­знав шей его со вер шен ным ин ва ли дом. K чис лу на ­град Kол ча ка до ба ви лись ор ден Свя то го Ста ни сла ва II сте пе ни с ме ча ми (к ор де ну Свя то го Вла ди ми ра IV сте пе ни, по лу чен но му ра нее за пер вую по ляр ­ную экс пе ди цию, в 1906 го ду Kол ча ку бы ли по жа ­ло ва ны «ме чи»). В 1906 го ду му же ст вен но му офи ­це ру вру чи ли се ре б ря ную ме даль в па мять о Рус ско-япон ской вой не, а спу с тя во семь лет — на ­груд ный знак уча ст ни ка обо ро ны Порт-Ар ту ра.

По доб ные мыс ли вы да ют в Kол ча ке че ло ве ка с пра во слав но-им пер ским со зна ни ем — в боль ­шей сте пе ни, по жа луй, да же им пер ским. На до ­про се Kол чак за явил, что до ре во лю ции был мо ­нар хи с том. Сла ва рус ско го ору жия, во ен ные по бе ды Рос сии, меч ты об ос во бож де нии Вто ро го Ри ма — Kон стан ти но по ля — от му суль ман… Со ­став ной ча с тью этих иде а лов, не со мнен но, бы ло и Пра во сла вие, точ нее — его внеш няя сто ро на. И в этом пла не Kол чак ока зы ва ет ся бли же к ры ­ца рю эпо хи Kре с то вых по хо дов, для ко то ро го важ ней шим де лом бы ло не пре об ра же ние вну т ­рен не го че ло ве ка, а по бе да над вра га ми хри с ти ­ан ст ва — са ра ци на ми. Вой на, с точ ки зре ния ад ми ра ла, очи ща ет че ло ве ка, унич то жая гос под ­ст ву ю ще го над ми ром зве ря. Она при об ре та ет выс ший ре ли ги оз ный смысл, пред став ляя со бой выс шую спра вед ли вость, сто я щую да же вы ше лич ной жиз ни. Пе ред на ми как раз ры цар ское по ни ма ние вой ны. И ес ли в Сред не ве ко вье ры ца ­ри сра жа лись с вра га ми ве ры, то поз же, в Но вое вре мя, про ли ва ли кровь во сла ву сво их им пе рий. Так же мыс лил вой ну и Kол чак. Он ви дел в ней ир ра ци о наль ную ос но ву, ука зы вал не толь ко на

ее очи с ти тель ный ха рак тер, но и от ме чал, что она при но сит ему под лин ное сча с тье и ра дость. Стран ­ное де ло: кровь и ужас вой ны при но сят Kол ча ку под лин ное сча с тье и ра дость. Kак это объ яс нить и, глав ное, сов ме с тить с хри с ти ан ским ус т ро е ни ем ду ши бу ду ще го ад ми ра ла? Для то го что бы от ве ­тить на этот во прос, не об хо ди мо сде лать не боль ­шое от ступ ле ние и ска зать не сколь ко слов о рож ­де нии за пад нохри с ти ан ско го ры цар ст ва, дух ко то ро го, на чи ная с пе т ров ских вре мен, был при сущ и рус ско му офи цер ст ву, в том чис ле и бе ­ло гвар дей цам, ра зу ме ет ся. Про по ве до вав шие Спа си те ля мис си о не ры в V—VII сто ле ти ях столк ­ну лись с не про стой за да чей. С од ной сто ро ны, ре ­ли гия люб ви и ми ра, с дру гой — гер ман ские пле ме ­на, для ко то рых вой на бы ла об ра зом жиз ни. Мис си о не ры бы с т ро убе ди лись в том, что их про ­по ведь Хри с та мо жет быть ус пеш ной толь ко в том слу чае, ес ли они бу дут го во рить о Нем, как о Бо ге во ен ной по бе ды. И тог да За пад ная Цер ковь бла го ­сло ви ла и ос вя ти ла ору жие и его но си те ля, бла го ­сло ви ла спра вед ли вую вой ну. Это и при ве ло к рож де нию хри с ти ан, чьей про фес си ей бы ла вой ­на, — ры ца рей. Оп ре де лен ный ко декс че с ти, оре ол ро ман тиз ма ока зал ись весь ма при вле ка тель ными и для офи це ров ев ро пе и зи ро ван ной Пе т ром I Рус ­ской ар мии. Прав да, об раз ры ца ря — за щит ни ка ве ры — со вре ме нем в Ев ро пе и у нас транс фор ми ­ро вал ся в об раз за щит ни ка им пе рии. Да, ры царь ос та вал ся хри с ти а ни ном, во вся ком слу чае, он жил в ми ре ре ли ги оз ных сим во лов, но при этом

Даль ней шее на ше по ве ст во ва ние о Kол ча ке на гляд ным об ра зом по ка жет, что и у не го го су ­дар ст вен ное со зна ние сто я ло вы ше ре ли ги оз но ­го. Kро ме то го, Хри с тос для ад ми ра ла, воз мож но, так же ока зал ся в боль шей ме ре Бо гом во ен ной по бе ды, не же ли Бо гом люб ви, — до ста точ но по зна ко мить ся с при ве ден ны ми вы ше рас суж де ­ни я ми бу ду ще го Вер хов но го пра ви те ля об очи с ­ти тель ном смыс ле вой ны.

всей ду шой. Их чув ст ва ока за лись вза им ны. У Ан ны Ти ми ре вой страш ная судь ба. Боль ше ви ­ки об рек ли ее на го ды тю рем, уби ли ее сы на, но не сло ми ли ее дух.