Белое солнце России. Белая армия и Православие

не ра зум ные лю ди на зва ли Ле он ть е ва ре ак ци о не ­ром и за бы ли о нем.

На наш взгляд, Мак ла ков очень точ но сфор му ­ли ро вал ме ха низ мы, про во ци ро вав шие же ст кость крас но ар мей цев к мир но му на се ле нию и бе лым. Рух ну ли им пе рия и ее за ко ны, че ло век с ру жь ем вдруг по чув ст во вал свою без на ка зан ность. Вче ра еще за би тый и ма ло куль тур ный сол дат с не из жи ­ты ми по лу язы че с ки ми и су е вер ны ми пе ре жит ка ­ми в го ло ве или по лу гра мот ный ра бо чий вдруг ста ­ли пол но прав ны ми хо зя е ва ми жиз ни дру гих лю дей. И не чув ст во со ст ра да ния к по беж ден но му про тив ни ку, а жаж да при чи нять боль и зло, стрем ­ле ние уни жать и уби вать ста ли до ми нан той по ве де ­ния ты сяч про стых во ору жен ных рус ских лю дей, вско ре мо би ли зо ван ных в Kрас ную ар мию. Та ко ва горь кая ре аль ность бра то убий ст вен ной вой ны.

мож но, нам воз ра зят: во ору жен ная борь ба с крас ­ны ми — это од но, а гра бе жи мир но го на се ле ния и рас ст рел плен ных — дру гое. Гра бе жи мир но го на ­се ле ния не оп рав ды ва ем, но ска жем о дру гом. Ду ма ет ся, для мно гих офи це ров боль ше ви ки, на ­чи ная от ко мис са ров и за кан чи вая ря до вы ми крас ­но ар мей ца ми, яв ля лись (ча с то спра вед ли во) оли ­це тво ре ни ем зла, страш ной си лой, от няв шей у них Ро ди ну, дру зей, се мью. И мно гие пси хи че с ки над лом лен ные бе ло гвар дей цы не мог ли ве с ти се бя адек ват но по от но ше нию к же с то ко му про тив ни ­ку. Бе ло гвар дей ский ге не рал Ан тон Тур кул опи ­сы ва ет в сво их ме му а рах сле ду ю щий слу чай. В пол ку, ко то рым он ко ман до вал, слу жил его дво ­ю род ный брат Пав лик, сов сем еще маль чик, учив ­ший ся до ре во лю ции в Одес ском ка дет ском кор ­пу се. На ис хо де де ка б ря 1919 го да, ког да бе лые от сту па ли на юг, Тур кул от пра вил бра та к те те на от дых. С ним по еха ли в тыл не сколь ко жен щин и офи це ров. По до ро ге на них на па ли крас ные. Поз ­же Тур кул вспо ми нал: «На ши офи це ры, жен щи ­ны и Пав лик бы ли за пы та ны са мыми звер ски ми пыт ка ми, ог лум ле ны все ми глум ле ни я ми и жи вы ­ми спу ще ны под лед. Хо зяй ка до ма, у ко то рой ос та но вил ся Пав лик, рас ска за ла мне, что “то го сол да ти ка, мо ло день ко го, стат но го да су хо па ронь ­ко го, пар ти за ны обы с ка ли и в кар ма не ши не ли на ­шли но вень кие ма ли но вые по го ны под по ру чи ка”. Тог да его ста ли пы тать»

Нам бы хо те лось об ра тить вни ма ние чи та те ­ля на пси хо ло ги че с кие при чи ны бес по щад но го от но ше ния мно гих бе ло гвар дей ских офи це ров и ка за ков к мир но му на се ле нию. Kаза ки, кста ти, на столь ко хо ро шо за пом ни ли ужас санк ци о ни ­ро ван но го Ле ни ным и Сверд ло вым крас но го тер ро ра, что во вре мя Ве ли кой Оте че ст вен ной вой ны, в 1942 го ду, де сят ки их ты сяч «…бро си ли свои ста ни цы и уш ли вме с те с не мец ки ми вой ­ска ми»

ви ки — это си лы тьмы, ес ли угод но, са мые на сто ­я щие ор ки, слу ги Ве ли а ра.

Кто- то идет.

Эти стро ки при над ле жат ве ли ко му рус ско му фи ло со фу Вла ди ми ру Со ло вь е ву. Он умер за сем над цать лет до ре во лю ции, но, по доб но мно гим свя тым и пра во слав ным мыс ли те лям, пред ви дел ее на ступ ле ние. Сле ду ет об ра тить вни ма ние, что он пи сал имен но: кто- то идет, под ра зу ме вая, как по ла га ют би о гра фы фи ло со фа, под этим «кто-то» ан ти хри с та.

Вы да ю щий ся по ли ти че с кий де я тель Рос сии, вос пи ты вав ший бу ду ще го им пе ра то ра Алек сан ­д ра III Ми ро твор ца, Kон стан тин Пе т ро вич По ­бе до нос цев на ру бе же XIX и XX сто ле тий го во ­рил: «Рос сия — ле дя ная пу с ты ня, и по ней бро дит ли хой че ло век».

бур жу ев и ка пи та ли с тов, меч тав ших вер нуть се ­бе ут ра чен ное в ре зуль та те ре во лю ции до б ро, вы по роть кре с ть ян и пе ре ве шать ра бо чих. Нас учи ли: Де ни кин, Вран гель, Kол чак под ня ли ору ­жие про тив соб ст вен но го на ро да. И это, как ни стран но, прав да. Да, прав да, но не по вод к осуж ­де нию, ибо еще Зи на и да Гип пи ус на пи са ла:

И вот еще о чем хо те лось бы ска зать в пред ­две рии кни ги. Ее ав тор убеж ден, что каж дый ис ­то рик, пуб ли цист и пи са тель, при сту пая к опи са ­нию со бы тий XX ве ка, не пре мен но дол жен че ст но ска зать о сво ем ми ро воз зре нии, сим па ти ­ях и ан ти па ти ях, по ни ма нии хо ро ше го и пло хо ­го, до б ра и зла, ибо лю бая кни га, по свя щен ная рус ской ис то рии, в прин ци пе субъ ек тив на, а

Эта кни га на пи са на пра во слав ным хри с ти а ни ­ном, од на ко ни в ко ей ме ре не яв ля ет ся офи ци ­аль ным взгля дом Церк ви на со бы тия Граж дан ­ской вой ны. Свое от но ше ние к боль ше ви кам, ду ма ет ся, ав тор вы ска зал пре дель но яс но. На стра ни цах кни ги они не слу чай но на зва ны слу га ­ми Ва а ла