Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Белое солнце России. Белая армия и Православие
.pdf
КОЛЧАК 41
Сам же ад ми рал и не ду мал о вла с ти, он пла ни ро вал про би рать ся на юг — в До б ро воль че с кую ар мию — и да же пред ста вить се бе тог да не
мог, что уже вес ной 1919 го да ее ко ман ду ю щий
ге не рал Де ни кин при зна ет его Вер хов ным пра ви те лем Рос сии. Ин те рес но, что еще на ка ну не ом ско го пе ре во ро та Kол чак пря мо за яв лял, что счи та ет Ми ха и ла Ва си ль е ви ча Алек се е ва, ес ли он еще
жив, Вер хов ным глав но ко ман ду ю щим. И ес ли
Де ни кин яв ля ет ся его пре ем ни ком, то он го тов
при знать его власть над со бой. K Де ни ки ну Kол чак от но сил ся с боль шим ува же ни ем. Из на чаль но ад ми рал не же лал при ни мать ти тул Вер хов но го
пра ви те ля, по ла гая до ста точ ным зва ние Вер хов но го глав но ко ман ду ю ще го. Но его ок ру же ние
на сто я ло на этом.
Итак, мы под хо дим к очень важ но му во про су:
на сколь ко пра во слав ным бы ло ми ро воз зре ние
Kол ча ка, ког да он стал Вер хов ным пра ви те лем?
Ока зал ся ли он го тов и счи тал ли не об хо ди мым
не на офи ци аль ном уров не, а ис хо дя из вну т рен не го са мо ощу ще ния вос при ни мать борь бу с
боль ше ви ка ми как кре с то вый по ход? Ведь ад ми рал не мог не ви деть бо го бор че с ко го и, пря мо
ска жем, са та нин ско го ха рак те ра со вет ской вла с ти, ее нрав ст вен но го урод ст ва.
Есть сви де тель ст ва о чте нии ад ми ра лом зна мени тых в то вре мя «Про то ко лов си он ских му д ре цов»
и его ан ти ма сон ских взгля дах. В этом — внеш няя
сто ро на ре ли ги оз но с ти Kол ча ка. Вы ше мы уже
упо ми на ли о том, что Алек сандр Ва си ль е вич
42 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
же лал вой ны с Гер ма ни ей и не да ром он на звал
Брест ский мир про кля тым и пред ло жил свои ус лу ги бри тан ской ко ро не — он хо тел сра жать ся
да же, по его соб ст вен ным сло вам, про стым сол да том на фрон те. Пе ред на ми да же не толь ко ры цар ское по ни ма ние вой ны, но и в не ко то ром
смыс ле са му рай ское. И это не уди ви тель но. Ока зав шись в Япо нии, ад ми рал сто ро нил ся рус ско го
об ще ст ва, бе жав ше го от вой ны и ре во лю ции.
С точ ки зре ния Kол ча ка, во ен ная по бе да над Гер ма ни ей — един ст вен ный путь к бла гу Рос сии.
В са мом де ле, раз гро мив тев то нов, Рос сий ская
им пе рия мо жет объ е ди нить под сво ей ру кой все
сла вян ские на ро ды (о не об хо ди мо с ти это го Kол чак пи сал еще на ка ну не Пер вой ми ро вой вой ны). Да же в ре во лю ци он ные дни Kол чак го во рил, что ус пеш ная на сту па тель ная вой на не
поз во лит боль ше ви кам ов ла деть мас са ми. И в
этом весь ад ми рал. В Япо нии он бро дил по са мым
от да лен ным квар та лам То кио, же лая най ти ста рин ный кли нок, при чем сде лан ный в XII ве ке
фа ми ли ей Май о шин. По че му? На этот во прос
от ве тил сам ад ми рал в од ном из пи сем Ан не Ти ми ре вой: «…каж дый ува жа ю щий се бя са му рай,
ког да при хо ди лось при бег нуть к ха ра ки ри, про де лы вал эту опе ра цию с ин ст ру мен том ра бо ты
Май о шин. Kлин ки Май о шин — дей ст ви тель но
са ма по эзия. Они изу ми тель но урав но ве ше ны и
как-то под хо дят к ру ке… пе ред мо и ми гла за ми
про шли де сят ки ве ли ко леп ных ста рых клин ков,
и на до бы ло сде лать боль шое уси лие, чтоб удер -
КОЛЧАК 43
жать ся от по куп ки, но я ку пил кли нок Май о шин
и ни ка кой дру гой…»
*
…На ду ше бы ло тя же ло и не спо кой но, нео пре де лен ность по ло же ния, ка зав ша я ся трус ли вой рус ская эми г ра ция, за бив шая все зда ние
то кий ско го кон суль ст ва и не же лав шая про дол же ния вой ны. «Шкур ни ки, бол ва ны, вот из-за та ких и гиб нут им пе рии», — в ко то рый раз с раз дра же ни ем по ду мал о них ад ми рал. Он по нял, что
вновь нуж но при бег нуть к ис пы тан но му ле кар ст ву от то с ки, ко то рое в по след нее вре мя дей ст во ва ло бе зот каз но. Он по дви нул крес ло по бли же к
ка ми ну, взял в ру ки кли нок ра бо ты Май о шин,
сел, слег ка при крыл гла за. При све те го ря щих
уг лей в тан цу ю щем пла ме ни от ра жа лась бле с тя щая по верх ность клин ка с ту с к лым ма то вым лез ви ем и вол ни с той ли ни ей свар ки ста ли и же ле за.
Kол чак не от рыв но смо т рел на ору жие, кар ти на
за во ра жи ва ла и, глав ное, ус по ка и ва ла. По сте пен но все за бы ва лось, и он по гру жал ся в стран ное для не го со сто я ние — точ но по лу сна, ка ко гото тран са, о ко то ром не раз чи тал в кни гах
ин дий ских му д ре цов, и стран ное не пе ре да ва е мое бла жен ст во на пол ня ло его серд це, бла жен ст во, ко то рое, как ка за лось Kол ча ку, мо жет ис пы ты вать толь ко на сто я щий во ин. Kакие-то те ни,
ед ва уло ви мые, по яви лись на по верх но с ти клин ка, ко то рый точ но ожи вал, на пол нял ся скры той в
*
Цит. по: Плот ни ков И.Ф. Алек сандр Ва си ль е вич Kол -
чак: ис сле до ва тель, ад ми рал, Вер хов ный пра ви тель Рос сии.
44 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
нем вну т рен ней си лой. Он по ду мал: «Быть мо жет, в этом ору жии дей ст ви тель но, как го во рят
япон цы, жи вет ду ша во и на». Впро чем, раз мы ш лять ни о чем не хо те лось…
Так не за мет но про ле те ло не сколь ко ча сов,
по сле ко то рых ад ми рал по чув ст во вал се бя со вер шен но уми ро тво рен ным. Он ски нул ки тель и лег
спать.
Слож но пред ста вить по доб ную кар ти ну с
при зем лен ным Де ни ки ным или энер гич ным, не
склон ным к по доб ным со зер ца ни ям Вран ге лем.
Оба они на хо ди ли уте ше ние в труд ные ми ну ты в
мо лит ве (Де ни кин еще в на пи са нии книг и рас ска зов). Ины ми сло ва ми, оба ге не ра ла пы та лись
ос мыс лить, по нять при чи ны сво их во ен ных не удач, ос та вив нам свои ме му а ры, на стра ни цах
ко то рых не ред ко мож но уви деть хри с ти ан ское
по ни ма ние свер шив ших ся в Рос сии со бы тий.
Kол чак же… Не труд но уви деть в нем под лин но го
во и на и иде а ли с та, склон но го к жиз ни в ми ре ил лю зий. Об этом, соб ст вен но, и пи са ли те, кто лич но об щал ся с Вер хов ным пра ви те лем (осо бен но
мно го на эту те му го во рил в сво их ме му а рах
ба рон Буд берг).
Еще на до ска зать, что са к раль ное от но ше ние
к ору жию бы ло ха рак тер ной чер той и ев ро пей ско го ры цар ст ва, и са му ра ев. Kста ти, при су щая
са му ра ям лич ная скром ность бы ла свой ст вен на и
Kол ча ку. Kро ме то го, сло во «са му рай» оз на ча ет
«слу жить». Kол чак и же лал слу жить Рос сии, от нюдь не со би ра ясь вла ст во вать над ней. Вой скам,
КОЛЧАК 45
же лав шим ви деть то го, за ко го они сра жа ют ся,
он как-то от ве тил: «Вы сра жа е тесь не за ме ня, а
за Ро ди ну, а я та кой же сол дат, как и вы».
Вы ше го во ри лось об ув ле че нии ад ми ра ла ки тай ской и ин дий ской фи ло со фи ей. Од на ко не
толь ко им Kол чак от да вал пред по чте ние. Он так же вни ма тель но чи тал и хри с ти ан ских ав то ров:
Тер тул ли а на и Фо му Kем пий ско го. K сло ву, по след ний (из ве ст ный ка то ли че с кий мыс ли тель) в
XIX ве ке был весь ма по пу ля рен на Афо не, но чи тать его кни ги не ре ко мен до вал вы да ю щийся
рус ский по движ ник и ду хов ный пи са тель то го
же сто ле тия свя ти тель Иг на тий (Брян ча ни нов).
Он же ст ко кри ти ко вал Фо му Kем пий ско го за его
зна ме ни тую кни гу «Под ра жа ние Хри с ту», счи тал, что она на пи са на из со сто я ния пре ле с ти
*
и
ды шит утон чен ным сла до ст ра с ти ем и вы со ко уми ем.
По мне нию свя ти те ля Иг на тия, Фо ма, как и
дру гие ка то ли че с кие по движ ни ки, не по ни мал,
что к ду хов но му на слаж де нию спо соб ны од ни
свя тые, ему долж но пред ше ст во вать по ка я ние и
очи ще ние от стра с тей. Вспом ним, что ад ми ра лу,
по его соб ст вен ным сло вам, ис тин ную ра дость
при но си ла спра вед ли вая вой на. Ду ма ет ся, чте ние Фо мы Kем пий ско го ду хов но дез ори ен ти ро ва ло Вер хов но го пра ви те ля, ибо изу че ние его
*
Пре лесть в пра во слав ной ас ке ти че с кой тра ди ции оз на ча ет вы со кое и лож ное мне ние о се бе и сво их ду хов ных
до сто ин ст вах.
46 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
книг мог ло по ро дить в ду ше Kол ча ка не стрем ле ние к вну т рен не му очи ще нию, а имен но к ду хов ным на слаж де ни ям. И как офи цер, как во ен ный
до моз га ко с тей, он, ве ро ят но, же лал по лу чить их
на по лях сра же ний. Ведь для ры ца ря (как и для
са му рая) вой на бы ла ес те ст вен ным со сто я ни ем,
при но сив шим сча с тье и ду хов ное удов ле тво ре ние. Kста ти, для бри тан цев, к ко то рым Kол чак
ис пы ты вал боль шую сим па тию и да же же лал
слу жить ан г лий ской ко ро не с ору жи ем в ру ках,
вой на бы ла не ко ей раз но вид но с тью спор та. Од на ко стрем ле ние к вой не (пу с кай и спра вед ли вой) ни ког да не бы ло при су ще рус ско му пра во слав но му че ло ве ку, он все гда вос при ни мал ее
как го ре и су ро вую не об хо ди мость.
По ми мо это го, во вре мя сво их по ляр ных
экс пе ди ций Kол чак изу чал буд дизм — ему им по ни ро ва ла су ро вая дис цип ли на, ца рив шая в
по лу во ен ных буд дий ских мо на ше с ких ор де нах. Алек сан д ру Ва си ль е ви чу ка за лось, что это
ук реп ля ет во лю. Лю бил ад ми рал и Kон фу ция,
спе ци аль но для чте ния его про из ве де ний он изу чил ки тай ский язык. Ад ми рал да же пе ре во дил
на рус ский язык Сунь Цзы — од но го из ве ли чай ших во ен ных мыс ли те лей VI сто ле тия до Р.Х. и
ав то ра трак та та «Ис кус ст во вой ны». Но че му
мог ли на учить ад ми ра ла кни ги буд дист ских
ав то ров, ин дий ских йо гов и фи ло со фов, ды ша щих вы со ко уми ем и утон чен ным сла до ст ра с ти ем, а так же и мрач ным жиз не от ри ца ю щим ни ги лиз мом?
КОЛЧАК 47
При влек ший вни ма ние Kол ча ка Тер тул ли ан
так же был весь ма ори ги наль ным хри с ти ан ским
пи са те лем, жив шим в III ве ке от Р.Х. Об ра зо ван ный, пре крас но знав ший Свя щен ное Пи са ние и
гре че с ких ав то ров, он от ли чал ся же ст ки ми
взгля да ми и в кон це кон цов ув лек ся мон та низ -
*
мом
, от ста и вая в сво их со чи не ни ях край ний ас ке тизм и от ри цая все зем ные ра до с ти, при зы вая
хри с ти ан от ка зать ся от бра ка, упо треб ле ния мя са.
И в этом ми ро от ри ца нии Тер тул ли ан не да ле ко
ушел от буд дист ских фи ло со фов, а в про по ве ди
край не го ас ке тиз ма — ин дий ских мыс ли те лей.
На до за ме тить, что мон та ни с ты во шли в ис то рию и сво ими при зы ва ми к до б ро воль но му му че ни че ст ву, что бы ло осуж де но Цер ко вью. Ины ми
сло ва ми, для мон та ни с тов зем ная жизнь бы ла
чуть ли не ан ти цен но с тью. И вот что ин те рес но,
са му раи — это един ст вен ное и по то му уни каль ное в ми ре со сло вие, для ко то ро го жизнь так же
пред став ля ет со бой ан ти цен ность. За де ло ли та кое
ми ро по ни ма ние ду шу ад ми ра ла? Труд но ска зать.
Но, вспомним, про не го ведь го во ри ли: «ро ко вой
*
Мон та низм — ран не х ри с ти ан ская ересь, ос но ван ная
быв шим языч ни ком Мон та ном. Он и его по сле до ва те ли
про по ве до ва ли стро жай ший аскетизм, до хо див ший до
изу вер ст ва. Всю жизнь хри с ти ан они об став ля ли са мы ми
стро ги ми пра ви ла ми, от ри цая поль зо ва ние да же са мы ми
не вин ны ми удо воль ст ви я ми и на слаж де ни я ми, та ки ми, на при мер, как за ня тие ис кус ст вом и на укой. Мон та низм был
при знан ере сью на Первом Вселенском Соборе в Никее
(325 г.).
48 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
че ло век», в нем за ме ча ли не что тра ги че с кое. Вряд
ли ад ми рал был на ск возь про пи тан са му рай ским
ду хом, все-та ки он был вос пи тан в пра во слав ной
тра ди ции. Да и мо ти вы у мон та ни с тов и са му ра ев бы ли все же раз лич ны, однако круг ин тел лек ту аль ных ув ле че ний Kол ча ка за став ля ет ду мать
о его вну т рен нем на ст рое, от ча с ти со звуч ном са му рай ско му, в чем мы вы ше уже мог ли убе дить ся.
Сло вом, ув ле че ния, на ря ду с ки тай ской и ин дий ской фи ло со фи ей, тру да ми Тер тул ли а на и
Фо мы Кемпийского да ле ко не все гда мог ли при не с ти поль зу ду ше ад ми ра ла. На про тив, по сви де тель ст ву поч ти всех ме му а ри с тов, Kол чак был
че ло ве ком вспыль чи вым, нерв ным и не урав но ве шен ным. Воз мож но, при чи на это го в от сут ст вии вну т рен ней цель но с ти, что не да ва ло ми ра
его ду ше.
Лю бо пыт но, что пси хо ло ги че с кий пор т рет
Kол ча ка внеш не до воль но схож с об ра зом им пе ра то ра Пав ла I — ры ца ря на тро не. Оба — лю ди
нерв ные, но не злые, оба — иде а ли с ты, на ко нец,
оба — пре дан ные и зло дей ски уби тые. Kак спра вед ли во за ме тил бе ло гвар дей ский пра во слав ный
ис то рик Ан тон Kерс нов ский, тра ге дия Пав ла I
со сто ит в том, что он ро дил ся не в свое вре мя, ибо
XVIII век весь ма от ли чал ся от XII, а Рос сий ская
им пе рия — от Ие ру са лим ско го ко ро лев ст ва. Эти
сло ва мож но от не с ти и к Kол ча ку, про тив ко то ро го сра жал ся не бла го род ный ино ве рец Са ла дин, а ли шен ные эле мен тар ных пред став ле ний о
че с ти, но жаж дав шие вла с ти ци ни ки-убий цы.
КОЛЧАК 49
Бла го род ный ры царь ока зал ся бес си лен про тив
них.
В этой свя зи при ме ча тель на ре ак ция ад ми ра ла в од ном из пи сем на во прос Со фьи Ва си ль ев ны
по по во ду ее ста ту са как су пру ги Вер хов но го
пра ви те ля: «Мне стран но чи тать в тво их пись мах, что ты спра ши ва ешь ме ня о пред ста ви тель ст ве и ка ком-то по ло же нии сво ем как же ны Вер хов но го пра ви те ля. Я про шу те бя уяс нить, как
я сам по ни маю свое по ло же ние и свои за да чи.
Они оп ре де ля ют ся ста рин ным ры цар ским де ви зом ко ро ля Ио ан на, пав ше го в бит ве при Kре си:
“Я слу жу”»
*
.
Да лее Kол чак пи шет о сво ей глав ной це ли,
пе ре фра зи руя Су во ро ва: «Я нач ну с унич то же ния боль ше виз ма, а даль ше — как бу дет угод но
Гос по ду Бо гу!.. Kог да Ро ди на и ее бла го по тре бу ют, что бы я ко му-ли бо под чи нил ся, я это сде лаю
без ко ле ба ний, ибо лич ных це лей и стрем ле ний у
ме ня нет и сво е го по ло же ния я ни ког да с ним не
свя зы вал. Моя си ла в пол ном пре зре нии к лич ным це лям… У ме ня поч ти нет лич ной жиз ни, по ка я не кон чу или не по лу чу воз мож но с ти пре рвать сво е го слу же ния Ро ди не». При мер но те же
*
Ад ми рал до пу с тил не точ ность. «Фран цуз ский, но не бо гем ский ко роль Ио анн II До б рый по пал в плен не в бит ве
при Kре си, а у Пу а тье, спу с тя 10 лет. В пер вой из этих битв
фран цу зов воз глав лял ко роль Фи липп VI, и он в плен не по па дал». Цит. по: Плот ни ков И.Ф. Алек сандр Ва си ль е вич
Kол чак: ис сле до ва тель, ад ми рал, Вер хов ный пра ви тель
Рос сии. М., 2003. С. 482.
50 И. Ходаков. БЕЛОЕ СОЛНЦЕ РОССИИ
сло ва ад ми рал про из нес во вре мя до про са, от ве чая на во прос о сво ем от но ше нии к мо нар хии — он
слу жил ей, по то му что дал при ся гу.
В бе се де с глав но управ ля ю щим делами Вер хов но го пра ви те ля Г.К. Гин сом Kол чак от кро вен но го во рил о сво ем при ка зе на чаль ни кам ча с тей рас ст ре ли вать всех плен ных ком му ни с тов.
«Или они нас, — ска зал ад ми рал, — или мы их», —
и при вел в при мер бес по щад ную вой ну Алой и
Бе лой Розы (лю бо пыт но, что, ка са ясь ка ких-то
сво их взгля дов или по ли ти че с ких ре ше ний, Kол чак по сто ян но ссы лал ся на пре це ден ты не рос сий ской, а за пад ной ис то рии). Не сле ду ет су дить
ад ми ра ла за этот при каз с по зи ций XXI сто ле тия.
В зна чи тель ной ча с ти боль ше ви ки бы ли не лю дя ми, со влек ши ми с се бя об раз че ло ве че с кий, они
бо лее все го бы ли по хо жи на бе ше ных псов, вы рвав ших ся из за го на на сво бо ду, и Kол чак ви дел,
еще в быт ность свою ко ман ду ю щим Чер но мор ским фло том, их де мо ни че с кий лик. Kро ме то го,
из Вет хо го За ве та из ве ст но о же с то кой рас пра ве
из ра иль тян с языч ни ка ми, по кло няв ши ми ся в
бук валь ном смыс ле сло ва са та не в ли це Ва а ла,
тре бо вав ше го се бе че ло ве че с ких жертв, преж де
все го мла ден цев. Боль ше ви ки так же не гну ша лись убий ст вом де тей, жен щин и ста ри ков. И это
бы ло их го су дар ст вен ной по ли ти кой. У бе лых же
са мо чин ные кар тель ные дей ст вия от дель ных ча с тей про тив мир но го на се ле ния не на хо ди ли под держ ки у выс ших вла с тей и не из мен но ими
осуж да лись.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]