Формирование музейного пространства города музей на службе обществу. Монография

Третья группа источников представлена периодической печатью исследуемого обширного исторического периода («Симбирские губернские ведомости», «Симбирская церковная старина», «Симбирские епархиальные ведомости», «Социалистическая индустрия», «Ульяновская правда», «Слово молодежи» и др.), для которой характерна значительная степень субъективности в силу своей специфики. В данных источниках обнаружены объявления об открытии музеев и выставок, призывы и объявления о расширении экспозиции, пополнении коллекции, новых музейных программах, а также встречаются интервью с руководством и сотрудниками музеев по различным вопросам музейной деятельности.

Четвертая группа источников: интервью музейных работников г. Ульяновска, посвятивших значительную часть своей профессиональной деятельности музейной сфере (О.Е. Бородина, Т.М. Брыляева, И.Ф. Макеева, И.А. Телегина).

Таким образом, культурное пространство отдельного провинциального города явление неповторимое. Функционирование музейной сети направлено на исследование и отображение самобытности культурных особенностей территории в зависимости от характеристик исторического периода. Культурно-исторический анализ продолжительных по времени процессов взаимовлияния музея и культурного пространства в провинциальном городе предоставляет возможность выявить разрозненные факты, конкретизировать даты и характеристики событий, проследить особенности функционирования музеев на каждой стадии развития музейной сети, выявить влияние текущей исторической эпохи на данный процесс, рассмотреть особое значение музейных учреждений для функционирования социума, а также применить выявленный опыт в современных социокультурных практиках.

11

ГЛАВА I.

МУЗЕЙ И КУЛЬТУРНОЕ ПРОСТРАНСТВО: ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ВОПРОСА

1.1. Меняющийся музей в культурно-историческом контексте

Последние двадцать лет для нашего государства явились переломными, произошла в каком-то смысле потеря ориентиров и, как следствие, появилась необходимость поиска новых идеалов. В результате такой смены парадигмы наблюдается рост интереса общественности и исследователей к истории страны, региона, города, села; возрастает значимость памятников истории, культуры и искусства, что подчеркивает значимость исследования музейных учреждений и пространств, выступающих хранителями не только историкокультурного, но и социального опыта поколений. Особенный интерес представляет данное исследование в контексте культурного пространства определенной территории с ее характерными чертами и самобытностью.

Справедливо отметить, что исследованием феномена «музея» занимаются представители самых разных научных дисциплин: начиная от историков, культурологов и социологов и заканчивая экономистами, юристами, архитекторами и философами. Конкретная дисциплина изучает музей сквозь призму присущих ей методов, методологии, терминологического аппарата и т.д. Современная наука предлагает множество определений термину «музей». При этом важно отметить, что с течением времени появляются и новые музейные функции, какие-то исчезают совсем, другие выходят на первый план, что продиктовано требованиями текущего исторического периода. Интересно проследить динамику изменений дефиниции рассматриваемого термина с момента своего первого упоминания и до современности, а также функциональную нагрузку музейных учреждений в разные эпохи.

Место философских размышлений и раздумий, а также созерцания и познания окружающего мира называли древние греки museionом, где встречались философы, поэты, музыканты, артисты, соревнуясь в своем мастерстве. Там же были представлены достопочтенной публике произведения искусства и культовые предметы. А.И. Кравченко подчеркивает, что уже в эту эпоху проявилось «в зачаточном состоянии первое, социокультурное значение музея – научно-просветительское» [133, c.81]. Рассматриваемые сведения – первая характеристика музея и музейного пространства, его значения и функций.

В Средневековье данное понятие перестает быть актуальным в силу специфики исторического периода. В эпоху Возрождения появляется коллекционирование диковинных и редких предметов, которые изучали и

12

применяли в образовательном процессе. Термин музей наполняется новым значением: сначала обозначал коллекции памятников античности и произведений искусства, позже – образцов мира природы, «редкостей» и «диковинок».

Важным для формирования определения «музея» явился XVI в.: значение термина начинает распространяться не только на коллекцию предметов, но и на помещение, в котором она находится. Как само коллекционирование, так и возможность знакомства с собранием диковинок и редкостей было доступно только привилегированной части населения.

Эпоха Просвещения, характеризующаяся культом разума и знаний, привносит новое, а именно: «музей из собрания, доступного лишь привилегированным слоям общества, превратился в учреждение, открывшее свои двери для широкой публики. Таким образом, в эту эпоху сформировалась важнейшая из традиционных музейных функций – трансляционная» [291, c.327]. В этот период случился первый опыт взаимодействия музейного пространства с разными слоями общества, что задает, помимо собирательского и научного, еще и социально-ориентированное направление развития музейных учреждений, музеи нужны обществу.

В XIX в. происходит кристаллизация ядра дефиниции «музей» не только как института культуры, но и как социального института. В дальнейшем определение термина становится шире с подчеркнутой социальной функцией, ориентированностью и открытостью для всех представителей общества. С начала XX в. и на протяжении всего столетия на первый план, помимо пропагандистских функций, выходят функции образования и воспитания, что подчеркивает важность музейных учреждений в качестве социальных институтов.

Современный музей – это не только место, где хранятся, изучаются, экспонируются музейные предметы, но и вариант для проведения досуга. Музей сегодня выполняет еще одну социально-ориентированную функцию – рекреационную, определяемую «общественными потребностями в культурных формах досуга и эмоциональной разрядке. Она является производной от функции образования и воспитания, поскольку посещение музея в свободное время связано с мотивами познавательно-культурного характера. Эта функция в скрытом виде исторически присуща музейным учреждениям хотя бы по той причине, что посещение музеев связано, как правило, с использованием досуга» [291, c.327], что упрочняет роль музея как транслятора опыта предшествующих поколений, культурных традиций территории. Музейные учреждения принимают активное участие в решении таких важных этических и социальных проблем, как вопросы гуманизма и веротерпимости, уважения к культуре

13

различных народов, а также комплекса экологических вопросов. В настоящем процессе четко прослеживается взаимодействие музейного пространства и социума, их взаимовлияние.

Федеральным законодательством (Федеральный закон «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации») термин музей определяется как «некоммерческое учреждение культуры, созданное собственником для хранения, изучения и публичного представления музейных предметов и коллекций» [262], что подчеркивает основные функции музейных учреждений: не только сохранение и изучение накопленного материала и опыта ради самого процесса, но все это делается для общества, передачи опыта предшествующих поколений и традиций поколению современному. Философутопист Н.Ф. Федоров справедливо подметил, что музей – это инстанция, которая в силах возвращать жизнь, имея в виду передачу культурного, исторического, социального опыта через средства музейного пространства, в том числе музейного предмета.

По мнению М.Е. Каулен и Е.В. Мавлеевой, «музей – исторически обусловленный многофункциональный институт социальной памяти, посредством которого реализуется общественная потребность в отборе, сохранении и репрезентации специфической группы природных и культурных объектов, осознаваемых обществом как ценность, подлежащая изъятию из среды бытования и передаче из поколения в поколение» [224, c.395]. Здесь подчеркнута роль музея как социального института, его значение в передаче культурного, исторического, социального опыта.

Наиболее полным представляется определение рассматриваемого термина, используемое Международным советом музеев (ИКОМ): «музей – это постоянное некоммерческое учреждение, призванное служить обществу и способствовать его развитию, доступное широкой публике, занимающееся приобретением, исследованием, популяризацией и экспонированием материальных свидетельств о человеке и его среде обитания в целях изучения, образования, а также для удовлетворения духовных потребностей общества» [193, c.25]. Внимание привлекает не только лаконичность и четкость настоящей дефиниции, но и первоочередная социальная функция музейного учреждения, выносимая в данном определении на первый план.

Важно подчеркнуть, что рассмотренные определения термина «музей» подтверждают, что дефиниции понятия находятся в тесной взаимосвязи с политическими, историческими, экономическими, культурными, социальными условиями текущего периода истории. Ряд авторов считает, что музей не только транслирует культуру в общество, но и в определенной степени генерирует ее «благодаря его способности путем отбора предметов, подлежащих передаче

14

потомкам, в какой-то мере определять культуру будущего, а так же творческий характер процесса интерпретации музейных предметов и создания из них при экспонировании искусственной культурно-исторической среды» [224, c.395]. Приведенная мысль еще раз подчеркивает влияние музея на социум, значимость музейных учреждений для развития общества.

Производным от рассмотренного понятия является термин «музейное строительство», который впервые был употреблен в начале ХХ в., тогда же его активно использовали в официальных документах и коммуникации. В настоящее время это понятие используется не часто, вызывая множество вопросов к своей дефиниции. Следует напомнить, что для первых лет Советской власти характерно внимание правительства к культурному наследию с определенной целью – усиление идеологического воспитания общества. Тогда же вошли в лексикон термины «культурное строительство» и «музейное строительство». В 20 – 30-ые гг. XX в. для музейной сферы ознаменованы появлением постановлений и декретов в отношении создания и расширения музейной сети через музейное строительство [213]. В соответствии с ними были подготовлены нормативные и методические материалы, к примеру, программа курса «Задачи музейного строительства» Ф.Я. Кона [129]. Вопросы музейного строительства поднимались на всероссийских музейных съездах [151]. В исследованиях современных ученых настоящая дефиниция применяется для обозначения истории развития музеев в первые десятилетия Советской власти. Так, Н.И. Рубан использовал ее в названии своей научной работы, посвященной истории музейного дела в 20 – 30-ые гг. XX в. Он констатирует, что «музейное дело – особая область культуры, объединяющая музейное строительство: музейное законодательство, организацию управления музеями, музееведение; музейную практику: научно-исследовательскую, фондохранительскую, экспозиционную, культурно-образовательную и развлекательную работу» [225, с.3–4], подчеркивая тем самым широту и многоаспектность рассматриваемого понятия.

Одним из производных терминов также является понятие «музейзаповедник», который в свою очередь наиболее ярко и полно отражает пространственные характеристики музея. Термин «заповедник» был введен в

обиход в XV в. в период выдачи в России охранных грамот, запрещающих («заповедующих») вырубку лесов-«заповедников» сторонними людьми. Продолжительное время данное понятие использовалось в отношении природных объектов. Только в XX в. заповедниками стали именовать, в том числе, и музеефицированные архитектурные ансамбли, поселения, участки ландшафта, а также комплексы памятников под открытым небом. Первый музей нашей страны, к названию которого добавился «заповедник» –

15

«Михайловское», основанный в 1922 г. При том, что официально этот статус появился только в конце 1950-х гг.

Законодательный акт РСФСР «Об охране и использовании памятников истории и культуры» предлагает следующее определение для термина «историко-культурные заповедники» – «ансамбли и комплексы памятников истории и культуры, представляющие особую историческую, научную, художественную или иную культурную ценность» [109]. В нем заповедные места определяют как «отдельные участки городов и других населенных пунктов, имеющие особую историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, а также памятные места, связанные с важнейшими историческими событиями» [109, с.37]. Данная дефиниция подтверждает важность музеев-заповедников в сохранении культурно-исторического наследия, их значение в передаче социального опыта. Постановлением Совета Министров СССР официальный статус музея-заповедника был присвоен Владимиро-Суздальскому, Новгородскому, Костромскому, Загорскому, Горьковскому, Ярославо-Ростовскому, Псковскому музеям [224, с.396]. Перечисленные музеи-заповедники являлись историко-архитектурными и художественными, преобразованными на основе коллекций существующих крупных местных музеев, а также явили собой пример музеефикации значительного количества архитектурных памятников и ансамблей. Первым в истории отечественного музейного дела археологическим музеемзаповедником стал «Танаис» (Ростовская область) – 1961 г. Рассматриваемый музей-заповедник организован в результате музеефикации археологических раскопок античного города Танаис III в. до н.э. – V в. н.э. Пространство археологических изысканий представили для осмотра, саму экспозицию под открытым небом расширили за счет восстановления построек, усадеб и организации стационарной экспозиции археологических находок. Известные музеи, связанные с именами деятелей литературы, такие, как «Мелихово», «Тарханы», «Спасское-Лутовиново», приобретают официальный статус мемориальных заповедников в 1960 – 80-е гг.

В дальнейшем динамика развития музеев-заповедников характеризуется расширением территории в результате присоединения новых объектов культурно-исторического наследия. Некоторое количество музеевзаповедников формируется на основе крупных ландшафтных комплексов. Таким примером может быть «Ясная Поляна». Проведена музеефикация ратных полей России с присвоением статуса военно-исторических музеевзаповедников. Необходимо отметить, что меморизация их часто уходит корнями еще в XIX в., когда были установлены храмы, монастыри и памятные

16

знаки. Статус военно-исторического музея-заповедника присвоен Бородинскому и Куликову полю, а также Прохоровскому.

В1987 г. организован первый научно-технический и промышленный музей-заповедник – Нижнетагильский, посвященный истории возникновения и функционирования горнозаводского дела Среднего Урала. Рассматриваемый музей-заповедник включил в себя старейший российский провинциальный музей, созданный Демидовыми в середине XIX в., первый в стране крупный промышленный объект, прошедший музеефикацию – Нижнетагильский завод, а также карьер Высокогорского рудника, музей ремесел и быта, музей подносного промысла, памятники, объединенные темой развития металлургии на Урале.

Музеями-заповедниками стали музеи-усадьбы, музеи-дворцовые комплексы, ансамбли монастырей, части исторических поселений, в том числе города-музеи, важные природные и антропогенные ландшафты: такие как Соловецкий историко-архитектурный и природный музей-заповедник.

В80–90-ые гг. прошлого столетия в обществе актуализируется желание сберегать историко-культурное наследие, это превращается в приоритетное направление развития, формулируются задачи решения экологических проблем. В результате, в названиях музеев-заповедников появилось конкретизация профиля: «природный» или «природно-ландшафтный». В большинстве своем современные музеи-заповедники являются комплексными.

Значимой страницей в истории развития музеев-заповедников явились 1990-ые годы. Именно в это время подготавливаются генеральные планы функционирования большинства музеев-заповедников, целью которых было упрочнение позиции заповедников как градообразующего элемента региона, а также осуществления значимых научно-исследовательских и культурнообразовательных программ, расширение площадей музеев-заповедников за счет новых территорий и комплексов.

Рассматриваемый термин также неоднозначен в трактовке. Федеральный закон «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» описывает историко-культурный заповедник как достопримечательное место, представляющее собой выдающийся целостный историко-культурный и природный комплекс, нуждающийся в особом режиме содержания [263]. В музейном деле сформировалась дефиниция музея-заповедника, отражающая значимость и характерные черты исследуемого типа музейных учреждений для культурного пространства определенного города, региона. Музей-заповедник представляет собой «группу музеев под открытым небом, обладающих особой ценностью и получивших по

постановлению правительственных органов статус заповедников. Музеи

17

заповедники создаются на основе музеефикации территорий, ансамблей, комплексов и отдельных памятников истории, культуры, природы в их естественной среде. Имеют большое значение для сохранения историкокультурного и природного наследия в его целостности. Статус заповедника предусматривает особые режимы сохранения и использования включенных в него территорий и объектов» [125]. Важно отметить, что объекты музеевзаповедников могут быть объединены единой площадью («Коломенское»), располагаться в границах одного архитектурного ансамбля («КириллоБелозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник», «Александрова слобода»), а могут быть распределены на значительном расстоянии друг от друга («Новгородский объединенный историкоархитектурный и художественный музей-заповедник»). В состав музеевзаповедников часто входят площади, полностью или частично исключенные из хозяйственного оборота, обладающие при этом различным режимом охраны: от заповедного режима до живых поселений.

Действующие музеи-заповедники отличает тесная взаимосвязь с обществом, активная социальная роль в решении социальных проблем: детский сад «Муравейное братство» (музей-заповедник «Ясная поляна»), программа «К бабушке в деревню» (музей-заповедник «Куликово поле»). Такие проекты помогают в решении не только проблем рекреационного характера, но и трудоустройства местного населения.

Резюмируя, можно описать музей-заповедник как музей под открытым небом, который играет значимую роль в сохранении историко-культурного наследия, являясь собранием памятников истории и культуры, архитектурных ансамблей, памятных мест, размещенных как вблизи, так и на расстоянии друг от друга, обладающий важной как историко-культурной, так и природной ценностью, для которого необходим специальный режим содержания. Мониторинг динамики развития музеев-заповедников в XX в. дает повод предположить, что рассматриваемая форма – лучший вариант для исследования, развития, охраны культурных и природных территорий, памятников, являющих собой научную, эстетическую и мемориальную значимость. В настоящее время такая форма музеефикации является наиболее востребованной, перспективной и динамично развивающейся, наиболее полно отражающей культурное пространство территории. Важно отметить, что местоположение музеев-заповедников в границах города крайне редкое явление. Примерами такого расположения являются музеи-заповедники в Москве, Суздале, Ульяновске.

Музей включен в культурное пространство города и представляет собой один из его функциональных компонентов, занимая важное место в его

18

структуре. Музей – как хранитель наследия прошлых эпох, социальной памяти, звено, связывающее поколения, позволяет нам в какой-то степени совершить путешествие в прошлое. А.Н. Быстрова определяет термин «культурное пространство» как «пространство реализации человеческой виртуальности (задатков, возможностей, способностей, желаний и пр.), осуществления социальных программ, целей и интересов, распространения идей и взглядов, языка и традиций, верований и норм, и т.д.» [27, с.39]. Так, общество не только формирует культурное пространство, оно развивается в нем, это пространство реализации возможностей.

Интересно обратиться к пониманию термина «пространства» Н.А. Бердяевым. В своем труде «Судьба России» автор говорит «о власти пространств над русской душой», а также о воздействии территории на развитие самобытной местной культуры: «Ширь русской земли и ширь русской души давили русскую энергию, открывая возможность движения в сторону экстенсивности. Эта ширь не требовала интенсивной энергии и интенсивной культуры. От русской души необъятные российские просторы требовали смирения и жертвы, но они же охраняли русского человека и давали ему чувство безопасности» [20, с.64]. Н.А. Бердяев этим подчеркивает реальность существования культурного пространства – территории, преобразуемой обществом.

Ф. Бродель, в результате проведенного анализа пространства Франции, которое состоит из политики, экономики, истории, культуры рассматриваемого географического объекта, делает вывод о том, что пространство создает менталитет народа. Исследователь определяет область культуры как узкое пространство, в котором протекает жизнедеятельность общества [24, с.32, с.177]. Любой географический объект исследователь считает сферой функционирования культуры, определенным культурным пространством, обладающим конкретными традициями, обычаями, архитектурой, свойственными данному объекту. В границах рассматриваемого пространства протекает процесс культурной идентификации, в результате чего появляется «чувство Родины».

Культурное пространство Ю.М. Лотман описывает как пространство общей памяти [150, с.362]. Таким пространством можно назвать не только город, но и музей. Согласно концепции В.С. Библера, «…типологически различные культуры втягиваются в одно временное и духовное «пространство», странно и мучительно сопрягаются друг с другом, почти по-боровски «дополняют», то есть исключают и предполагают друг друга» [23, с.32]. Соединение различных временных промежутков: прошлого, настоящего будущего – происходит не только в культурном пространстве города, но и в

19

пространстве музея. Этой мысли вторит мнение Л. Скрипкиной о том, что экспозиционно-выставочная деятельность музеев является «важным инструментом в процессах трансляции той или иной версии исторической памяти и конструирования коллективной идентичности» [243, с.15]. Стоит подчеркнуть, что оба феномена – и «музей», и «культурное пространство» – выполняют функцию хранителей памяти, взаимодействуя друг с другом.

Музей можно охарактеризовать как индикатор развития территории: города, региона. Музей предстает важным компонентом культурного пространства города, в то же время его созидая. Городское пространство многослойно и состоит из различных культурных слоев, исторически наложенных друг на друга, которые дополняют и сменяют друг друга в виду того, что город является постоянно развивающимся организмом, где идет процесс непрекращающегося движения его компонентов, коррелируя с современными требованиями и веяниями времени. Пространство музея является один из фрагментов культурного пространства города, они тесно взаимодействуют.

Врезультате проведенной исследовательской работы, включающей терминологический анализ основных терминов рассматриваемой темы, сформулировано определение музея в культурном пространстве города как многогранного феномена, который отражает динамику развития города, сохраняя память города, объединяя его прошлое, настоящее и будущее в городской среде, где реализуются возможности и потребности общества.

Исследуя значение музея в создании и функционировании культурного пространства города – части региона, важно учитывать, что город является культурной общностью с конкретной системой ценностей, которая самоорганизуется и саморегулируется. Регион, в свою очередь, – густая сеть культурных взаимодействий, взаимовлияний, в силу которых и создается определенное единство – самобытная культура, культурный ландшафт, местное культурное пространство. По мнению А.Ю. Тихоновой, региональная культура представляет собой «исторически развивающуюся в конкретных географических условиях, многоликую, многослойную систему созданных человеком материальных и духовных ценностей, социокультурных норм и способов их распространения, потребления; а также процесс самореализации и раскрытия творческого потенциала личности в различных сферах жизни на данной территории» [251, с.57]. Представляется логичным, учитывая размер территории России, что каждый регион по-своему самобытен, что отражается, в том числе, и в пространстве местных музеев.

Впубликациях по истории создания музеев в Симбирске-Ульяновске как

правило используется термин «музей» и отсутствует понятие «культурное

20