Философия культуры. Философские основы творчества. Монография
.pdfФилософия позволяет выделить и уяснить для себя содержание направлений интеллектуального познания:
-познание интеллектуальной деятельности субъектов бытия и её результатов в прошлом и настоящем;
-использование ранее полученных интеллектуальных знаний в раскрытии связей бытия, явлений и процессов (интуиция);
-дифференциация знания по различным основаниям и синтез познаваемого по конкретным направлениям познавательной деятельности;
-поиск, нахождение устойчивых связей бытия в обыденном (здравый смысл) и научном познании;
-формирование собственного (специфического) подхода к осмыслению явлений и процессов, способности по-иному взглянуть на мир, нестандартно мыслить, предложить свой взгляд на осмысление мира, познание и понимание, трактовку бытия;
-установление законов и закономерностей бытия в научном познании и разработка теорий, гипотез (парадигм), объясняющих существование мира;
-проникновение в тайны бытия, раскрытие сущности явлений и процессов более высокого порядка, чем тот, который достигнут на конкретный момент времени;
-предвидение, составление прогнозов, включая научное обоснование вариантов видения будущего.
21
§ 2. ОНТОЛОГИЯ ТВОРЧЕСТВА
Проблема творчества частенько выносится в разряд некой возвышенной деятельности, которой занимаются какие-то особенные люди, наделенные даром творения. Вместе с тем хочется отметить, что творчество — это обыденный, осмысленный процесс изменения, совершенствования материальных и духовных условий человеческого существования. Жизнь человека и общества не осуществляется в раз и навсегда сложившихся неизменных условиях. Изменяется человек, постоянно изменяются условия, что требует непрерывного согласования одного и другого. Процесс согласования осуществляется разумным существом, а потому всегда требует некоторой активности, осмысленной, а потому творческой деятельности.
Человек живет в условиях природной и социальной несвободы, претендуя на свободу во всех возможных сферах бытия. От природы он освободиться не может, даже покончив счеты с жизнью и растворившись в той же самой природе. Общество, пока жив, человек покинуть также не может. Даже отшельник, формально удалившийся от общества, остается частью социума, неся в себе систему социального знания, помогающего ему выжить. Не говоря при этом о том культурном наследии, которое он несет в своем сознании, использует в средствах обеспечения жизнедеятельности. Общеизвестно, что индивидуальная свобода заканчивается там, где начинается свобода других. Претендуя на свой переход от одной несвободы к другой, субъект творчества должен творить, но так, чтобы его творение не погубило его самого. Отвечая на несвободы бытия, человек вынужден приспосабливаться, а потому постоянно изменять окружающий мир, приспосабливаться к нему. Процесс бытия не дает готовых решений на все времена и случаи жизни. Решая постоянные нестандартные задачи, человек вынужден творить. Масштабы творчества зависят от самого человека, от его умственных, физических, материальных и иных возможностей, которые могут проявиться в материальной или духовной сферах.
Существование без творчества можно рассматривать только гипотетически, поскольку в реальности такое практически невозможно. Жизнь не проходит в неизменных условиях, а ежечасно несёт не только благоприятные, но и неблагоприятные изменения, на которые необходимо нестандартно реагировать, реагировать творчески. Убрав творчество, мы убираем с ним и смысл жизни (нравственный ориентир, выбранный и реализуемый творчески), а потому выводим субъекта бытия за пределы насущного земного (социального) существования. Жизнь (социальная, подлинно человеческая) — это потребности,
22
к удовлетворению которых человек вынужден стремиться, делать для себя чтото новое, то есть творить.
Творчество — это процесс осмысленного изменения (нарушения, разрушения, совершенствования) складывающихся или сложившихся условий существования. Основанием творчества выступает соединение наличествующей мысли, побуждающей к преобразованию, с преобразующей деятельностью, нацеленной на определенный результат, выходящий за пределы существующих алгоритмов шаблонных путей достижения какой-либо цели. Оценка масштабов и значимости творения зависит от личности и от общества, в котором результаты творчества представлены. Для мирового уровня конкретное достижение может не иметь никакого значения, но на уровне региона или отдельно взятого населенного пункта, усадьбы, семьи и даже отдельного субъекта бытия это может быть большой или малой материальной или духовной ценностью. Обратимся к творчеству детей. Дети — это творческие натуры, они творят на своем детском уровне, но тем самым готовят себя к творчеству на разных уровнях и в разных масштабах. Порою детское творчество по своей ценности превосходит творчество взрослых.
Творчество — это неотъемлемая черта человеческой жизнедеятельности, атрибутивный фактор человеческого и социального существования. Материя не может существовать без движения, а человек и общество не существуют без творчества. Творчество — атрибут индивидуального и социального движения. Человек и общество существуют в условиях возобновляющегося бытия, когда каждый новый миг процесса существования не похож на миг предшествующий. Меняющийся мир требует своего учета и специфического приспособления к нему. Приспособления не шаблонного, а творческого, с учетом изменившихся обстоятельств. Человек постоянно что-то творит, но масштабы данного творчества обыденны, незаметны, а потому остаются без внимания. Общество обращает внимание только на творения солидного масштаба. Обратите внимание на рубрику «Домашнему мастеру. Маленькие хитрости» в журнале «Наука и жизнь». У нас множество изданий в помощь кулинарам, садоводам-любителям, рыболовам и многим другим категориям увлеченных людей, в которых творческие люди делятся своими находками, а другие, не менее творческие, в своих конкретных, иных условиях, с иными материалами, иными средствами воплощения реализуют идеи на практике. Непрерывный процесс творчества, который называется очень просто — жизнь. Профессор Калифорнийского университета Д. Гован в свое время заявлял: «Условия выживаемости человечества — творческий потенциал, который сохраняется несмотря на препятствия со стороны
23
семьи, церкви и системы обучения»9. В одной из песен жизнь рассматривается как миг между прошлым и будущим. Творчество — это тоже миг между прошлым и будущим, только он характеризует акт создания нового и его усвоение обществом, после чего результат творения утрачивает свою новизну и становится элементом (фрагментом) обыденности. Практически всё то, что окружает человека, как результат объективации его мыслей, — продукт творческой деятельности, совокупность актов творения, ставших обыденными.
Творчество как создание, творение нового невозможно без опоры на «старое». Старое взято в кавычки, поскольку за «старым» может стоять новое, но уже ставшее известным («постаревшее»), сотворенное несколько ранее. В творческом процессе индивида «старой» становится новая мысль, возникшая мигом раньше, а потому служащая основой для более новой «дерзновенной» идеи. Сложные технические сооружения, на создание которых уходят годы, часто только внешне совпадают с начальной задумкой конструкторов, внутренняя начинка подвергается изменению до тех пор, пока объект не будет сдан в эксплуатацию. Техника, вступающая в строй сегодня, должна соответствовать сегодняшнему дню. В идеале это невозможно, но научное и техническое творчество должно этому способствовать.
Процесс творчества ставит перед субъектом бытия и творчества множество вопросов, которые подлежат ответу и разрешению. Тривиально, но это вопросы об объекте творчества, субъекте творчества, целях и средствах творческой деятельности, последствиях реализации творческих идей. Онтология творчества, вероятно, включает в свою структуру пять ключевых факторов. Вопервых, объект творчества. Во-вторых, субъект творчества. В-третьих, «проект», предельно общую или достаточно конкретную идею творения, уточняемую в процессе созидательной деятельности. В-четвертых, процесс воплощения идеи. В-пятых, результаты (результат) творческой деятельности (основные, побочные, предсказуемые, непредсказуемые).
Объект и предмет творчества. Сама постановка вопроса об объекте и предмете творчества, казалось бы, тривиальна. Она схожа с подобными проблемами в любом диссертационном исследовании. Диссертационная работа является одной из форм научного творчества. Она открывает возможность бесконечного творения знания о бесконечном, в пространстве и во времени, существующем мире. Однако если диссертация чаще всего представляет собой теоретический труд, связанный так или иначе, непосредственно или опосредованно с практикой, то творчество, особенно техническое, связано с практикой
9 Цит. по: Воробьев Г. Г. Ищи свой талант. М.: Мол. гвардия, 1983. С. 30.
24
непосредственно. Непосредственно с практикой связано множество видов творческой деятельности, некоторые формы которой способны нанести непоправимый ущерб природе, создать угрозу существованию человечества и всего живого на нашей планете.
Прежде чем начать творить, следует определиться: где, каким образом, и
вкаком направлении изменять, создавать новое. Человек существует в природной и социальной среде. Что он может предпринять? Он может изменять среду своего существования и также может приспосабливать себя к среде своего существования. Следовательно, объектом творчества выступают природная и социальная среда обитания, проживания человека, а также сам человек. Нельзя объять необъятное, а потому следует выбрать фрагмент объективной или субъективной реальности, который под силу трансформационным, творческим возможностям субъекта творческой деятельности. Этот фрагмент реальности и выступает предметом творчества.
Объект и предмет творчества непосредственно связаны. Предмет зависит от объекта творческой деятельности. Как бы творчество ни казалось свободным, эта свобода, несомненно, присутствует, поскольку без свободы нет творчества, но свобода не абсолютная, а относительная, в рамках того, что отводит предмету объект творчества, базирующийся на законах природы, общества или мыслительной деятельности.
Объект творчества — область объективной или субъективной реальности,
вкоторой существует человек и стремится приспособить к условиям своей индивидуальной или социальной жизнедеятельности. Это область реальности, которая поддается человеческому воздействию и может быть изменена, трансформируема в интересах человека.
Предмет творчества — фрагмент объективной или субъективной реальности, включая самого человека, который может быть подвергнут осознанному воздействию в интересах человека или социальных групп.
Выделение объекта и предмета творческой деятельности необходимо для понимания и учета законов и закономерностей бытия объектов, подвергающихся осознанному воздействию со стороны субъекта творческой деятельности, дабы субъект творчества мог учесть не только положительные, но и негативные последствия своего воздействия на ту или иную область объективной или субъективной реальности. Абсолютно всё предугадать невозможно, но предвидение, особенно на основе негативного опыта предков, позволяет избежать возможных негативных последствий.
25
Прежде чем добраться до объекта научного исследования, человек многое сделал на обыденном уровне. Но даже обыденный уровень творчества, не говоря о научном, требует специфической подготовки, знания области возможной творческой деятельности, углубления в тот мир, где субъект творческой деятельности может сказать новое слово. Следовательно, не только научный уровень творчества, но и обыденный предъявляет определенные требования к субъекту творческой деятельности.
Субъект творчества. Субъектом творчества по большому счету может быть любой человек, в силу того что он наделен разумом, а поэтому имеет возможность строить теоретические (идеальные) конструкции и объективировать их в своей практической деятельности. Несомненно, что человеку в творчестве нужны знания, умения и навыки. В одной из книг о творчестве, прочитанной много лет тому назад, мне встретилась и запомнилась фраза «бесталанных людей нет», есть люди, не нашедшие сферы приложения своего таланта. Творчество, независимо от того, что оно носит всеобщий характер, оно специализировано. Одного желания заниматься той или иной областью творческой деятельности, мало. Нужны способности. Словарь русского языка под редакцией С. И. Ожегова трактует способность как природную одарённость, талантливость, как умение и возможность производить какие-нибудь действия10. Некоторые способности нам даются от природы, другие формируются под влиянием общества и индивидуального напряженного труда (тренировок). Ожегов С. И. в оценке способностей возвращает нас к таланту. Талант рассматривается им как «выдающиеся врожденные качества, особые природные данные»11. Здесь же следует остановиться на характеристике гения. Гений характеризуется как «высшая творческая способность»12, соответственно, носителем такой способности является человек. Тем самым творчество связано со способностями, которые выводят нас на талантливость или гениальность субъекта творческой деятельности. При всеобщем охвате людей талантливостью нужен важный субъективный фактор, а именно — желание, хотение. Владимир Львович Леви в своей книге «Охота за мыслью» ссылается на Велемира Хлебникова, который назвал людей, не желающих развивать свои творческие дарования, «нехотяями». В. Л. Леви дал определение «нехотяям». «“Нехотяй” — человек с могучей
10 См.: Ожегов С. И. Словарь русского языка: Ок. 57 000 слов/ Под ред. чл.-корр. АН СССР Н. Ю. Шведовой. 18-е изд., стереотип. М.: Рус. яз., 1986. С. 658.
11Там же. С. 684.
12Там же. С. 111.
26
волей к бездействию»13. Творческого человека к «нехотяям» отнести нельзя. Гении и таланты всегда отличают активность и деятельность.
Интересен взгляд В. Л. Леви на проблему гениев. Он считает, что в содержание слова «гений» вложено два переплетающихся смысла. «Один — со- циально-исторический: гений — тот, кто делает нечто сверхзначимое, исключительно важное, ценное. Поворотный пункт, открытие, эпоха...
Другой — психобиологический. Человек с возможностями, неизмеримо превосходящими средние. Высшая степень одаренности, загадочный психический феномен»14.
В. Л. Леви считает, что среди людей, зачисленных историей к числу гениев, не было равномерности в распределении «специальных» способностей и волевых качеств. По этому признаку он предложил условно выделить два полюса гениальности.
Представителей одного полюса он предложил назвать гениями «от бога», а представителей другого полюса — гениями «от себя».
«Гении “от бога” — Моцарты, Рафаэли, Пушкины — творят, как поют птицы, страстно, самозабвенно и в то же время естественно и непринужденно. Они, как правило, вундеркинды; в начале жизненного пути судьба им благоприятствует, и их обязательное трудолюбие сливается воедино со стихийным, непроизвольным творческим импульсом. Огромная избыточность «специальных» способностей проявляется у них на фоне сравнительно скромных волевых качеств»15.
Анализируя гениев «от бога», В. Л. Леви делает упор не только на наличие и даже избыточность «специальных» возможностей, но и на роль социальной среды, которая способствовала этим гениям себя проявить. О влиянии социальной среды на Моцарта он пишет следующее: «О Моцарте, чистейшем образе “божественной” гениальности, один из близких друзей писал в воспоминаниях, что, не получи он такого исключительно хорошего воспитания, он мог бы стать “гнусным злодеем”, настолько он был впечатлителен и к хорошему и к дурному.
Чисто волевые его качества были, насколько можно судить, посредственными. Работа служила для него исключительно удовольствием, неизбывным и непрерывным. Зато через всю биографию проходит мощное волевое влияние отца. Это был образцовый отец вундеркинда, наделенный в должной мере и
13 Леви В. Л. Охота за мыслью (Заметки психиатра). Издание второе, переработанное. М.: «Молодая гвардия». 1971. С. 207.
14Там же. С. 209.
15Там же. С. 210.
27
любовью, и здравым смыслом, и требовательностью — учитель, воспитатель и импресарио сына»16.
Гении «от бога» проявляли себя в раннем возрасте, чуть ли не с рождения. Гении «от себя» развивались медленнее, с запозданием, судьба к ним была достаточно жестока. «В исторической веренице людей этого типа мы видим застенчивого, косноязычного Демосфена, ставшего величайшим оратором; здесь наш Ломоносов, преодолевший свою великовозрастную неграмотность; здесь и Джек Лондон с его обостренным до болезненности чувством собственного достоинства и настоящим культом самопреодоления; здесь душевнобольной Ван Гог; здесь Вагнер, овладевший нотным письмом лишь двадцати лет»17.
Гениям «от себя» приходилось преодолевать негативное отношение среды, в которой они жили и доказывали свою гениальность. На этот момент бытия обращает внимание В. Л. Леви. Он пишет: «Многие из них в детстве и юности производили впечатление малоспособных и даже тупых. Джемс Уатт и Свифт были “пасынками школы”, считались бездарными. Ньютону не давалась школьная физика и математика. Карлу Линнею прочили карьеру сапожника. Гельмгольца учителя признавали чуть ли не слабоумным. Про Вальтера Скотта профессор университета сказал: “Он глуп и останется глупым”. О Шеридане писали: “Тот, кому суждено было в двадцать пять лет от роду приводить всю Англию в восторг своими комедиями и красноречием своим на трибуне потрясать сердца слушателей, в 1759 году (то есть в восьмилетнем возрасте) получил название самого безнадежного дурака”. “У тебя только и есть интерес, что к стрельбе, возне с собаками и ловле крыс, ты будешь позором для себя и своей семьи”, — говорил отец Чарльзу Дарвину. Похоже, что к этому типу относится и Эйнштейн, который не шутя заявил однажды: “У меня нет никакого таланта, а только упрямство мула и страстное любопытство”. В школьные и студенческие годы создатель теории относительности тоже, как известно, особенно не
блистал, но с самого детства выделялся независимостью и самостоятельностью суждений»18.
Если бы не субъективный фактор субъектов творческой деятельности, то многих гениальных открытий мы не увидели бы, по крайней мере, от этих гениев. Позволю себе ещё одну большую цитату из работы В. Л. Леви «Охота за мыслью», подчеркивающую именно роль субъекта творческой деятельности в творческом процессе. «Огромная воля, самоутверждение, колоссальная жажда знаний и деятельности, феноменальная работоспособность. Работая, они дости-
16 Леви В. Л. Охота за мыслью (Заметки психиатра). Издание второе, переработанное. М.: «Молодая гвардия». 1971. С. 210.
17Там же. С. 210–211.
18Там же. С. 211.
28
гают вершин напряжения, преодолевают свои физические и психические недуги, и на самом творчестве их, как правило, лежит отпечаток какого-то яростного усилия. Им не хватает той очаровательной непринужденности, той великолепной небрежности, что свойственны гениям “от бога”: на уровень гениальности их выносят страсть и мастерство, рождаемое требовательностью к себе. Нельзя, конечно, сбрасывать со счетов исходный заряд дарования, и у них чтото должно питать веру в себя: может быть, какое-то смутное чувство нераскрытых возможностей... Но бесспорно: на этом полюсе впереди всего саморазвитие и самопреодоление. Это искусные усилители своего дарования, антиподы людей, которых Велимир Хлебников называл “нехотяями”»19.
Пример гениев «от себя» указывает на то, что талантами не рождаются, талантами становятся. Непроходимой преграды нет. Гением стать весьма проблематично, но в таланты дорога не закрыта.
Гениальных людей не много, ну а талантом обладают все, но только в ка- кой-то своей специфической области, которую ещё нужно найти. Социальноэкономические условия бытия не располагают к всеобщему выделению талантов на ранней стадии развития конкретного человека. Жизненные условия заставляют заниматься тем, что дает возможность конкретному человеку обеспечить приемлемые условия своего существования. Если общество заинтересовано в поиске и подготовке талантливых людей для тех или иных сфер социального бытия, то оно должно этим заниматься.
Глубокой болью в душе известного педагога Сергея Рукшина, профессора РГПУ имени Герцена, замдиректора Президентского физико-математического лицея № 239, отозвалось 11 место в командном зачете, которое заняла сборная России на Международной математической олимпиаде в 2017 г. Это при том, что со времен Советского Союза сборная входила в первую тройку в командном первенстве. Кадрами надо заниматься постоянно, выращивая их. В своем интервью газете «Санкт-Петербургские ведомости» Сергей Рукшин отметил: «…Первая олимпиада в стране была именно математическая, и прошла она в Ленинграде в 1933/34 учебном году.
В тяжелых условиях, когда страна остро нуждалась в кадрах. Лозунгом тех лет было “Кадры решают все” — это о том, что технику можно купить, но надо взращивать свои кадры. Олимпиады проводились для отбора лучших в инженерные и оборонные вузы. Олимпиадники становились крупнейшими конструкторами.
19 Леви В. Л. Охота за мыслью (Заметки психиатра). Издание второе, переработанное. М.: «Молодая гвардия». 1971. С. 211–212.
29
Сейчас история с санкциями нам уже показала: мы должны взращивать свое. Вы думаете, когда студентам предлагают вступать в научные роты в армии — это от хорошей жизни? Нет, это потому что в армии не хватает квалифицированных офицеров.
Сейчас часто говорят, что ранние профессиональные занятия наукой не результативны. Что бывшие олимпиадники — “спортсмены” — ничего не дают науке.
Простите, давайте разберемся. Лауреаты научной Филдсовской премии Григорий Перельман и Станислав Смирнов — это “золото” международных олимпиад 1982 года, 1986-го и 1987 годов. Лауреаты престижной премии Салема по матанализу: Федор Назаров — “золото” 1984 года, Дмитрий Челкак — “золото” 1995 года и тот же Станислав Смирнов. Еще одна очень престижная премия, Института Клэя, была присуждена Перельману и Смирнову.
Год назад известный московский журналист проследил, кем стали ребята из последней советской сборной 1991 года, занявшей 1-е место (в той команде были трое ленинградцев). Дескать, прошло 25 лет, а из них ничего выдающегося не вышло. Но открываю газету “Санкт-Петербургские ведомости” за июнь и читаю: двое петербуржцев, Евгения Малинникова и Александр Логунов, стали обладателями премии Института Клэя. Оба, кстати, воспитанники нашего матцентра. Саша — призер всероссийской олимпиады, Женя — вообще единственная в стране трехкратная “золотая” медалистка международной олимпиады.
Когда говорят, что Михаил Громов (советский и французский математик, лауреат Абелевской премии. — Ред.) и академик Арнольд не побеждали на международных олимпиадах, а стали великими учеными — так извините, в те времена международных олимпиад не было. Зато академик Матиясевич, нынешний президент петербургского Математического общества, имел “золото” международной; завкафедрой матмеха СПбГУ Широков имел “золото”»20.
Вывод один: кадрами надо заниматься и заниматься на государственном уровне, как это сейчас, по словам С. Рукшина, делает Китай.
Один из путей, дающих возможность для проявления таланта, — фундаментальное образование, высококачественная подготовка специалистов любого профиля, обеспечивающая широту взглядов и, соответственно, широту творческого поиска. Субъект творчества не должен отставать от требований сегодняшнего дня, должен быть в курсе всего нового не только по своему профессиональному направлению, но и по смежным областям деятельности. Он должен постоянно совершенствовать свой интеллект, дающий возможности для
20 Теряем способности // Санкт-Петербургские ведомости. 2017. 15 августа.
30