Третий аспект удовольствия. Тайна женской эякуляции

Лаура Мейгольм присоединяется к этому высказыванию. О юных девочках немках она говорит: «В любом чужом мужчине, который приближается к ним, они усматривают не что иное, как возможного отца своих будущих детей, сердце их направлено на то, чтобы любой ценой стать матерью» (85, с.192).

Похоже, абсолютная, приписываемая наукой молодым осо бам несексуальность все же наблюдалась, но далеко не среди тех, кто живет «в естественных условиях», где, по сути дела, эротика превалирует. В 1897 г. Вагнер установил в своем социологичес ком исследовании Обычаи и половые отношения евангелистов, населяющих немецкую империю:

«Девочки не отстают от молодых людей в похотливости, они охотно соблазняются и податливы. Так охотно, что даже девуш ки часто имеют сношения с полувзрослыми парнями и пропус кают множество мужчин через себя. И инициатива исходит не столько от молодых парней, сколько от девушек, которые при влекают парней, не дожидаясь, когда парень посетит их спаль ню, а сами идут к нему и ожидают в его постели »(307/1, с.213).

Цель беспутства: Fausse ejaculation

В XIX в. долгое время бытовало мнение, что в жидкости, которую некоторые женщины эякулируют непосредственно перед оргаз мом, нет спермы. Гарнье соглашается с этим, обозначая в 1887 г. этот процесс как «fausse ejaculation». По его мнению, многие жен щины так пристрастились к этому, «что она стала целью всех сек( суальных злоупотреблений и беспутства. Она даже стала причиной вагинального онанизма в одиночку или с партнером. У лесбиянок нет иной цели. Чтобы достичь желаемого эффекта, руку заменяют многие объекты или механические приспособления: футляры, ва лик, карандаши, ручки и т.д. являются наиболее частыми. Мезуе открыл в прошлом году специальный пессарий (маточное кольцо) как заместитель пениса, с которым приятно, как он считает, дости гать семенного выброса. Усовершенствованные искусственные мужские члены сегодня успешно заменяют оригинал. В случае не достаточности такого механического средства женщины, обычно вдовыилиодинокие,ищутубежищавпастималенькихсобачекили языкахмужчинилиженщинилипривлекательныхдетей,чтобыос вободить при оргазме вульво вагинальные железы» (100, с.254).

Как важнейший источник женского эякулята в то время оши

7 1

бочно рассматривались Бартолиниевы железы, а не система желез, которую описал Де Грааф. Так, например, Квибот в 1886 г. пишет:

«Но во время совокупления… выделения бартолиниевых желез внезапно увеличиваются и иногда в заметных пропорциях… есть чувственные и нервные женщины, у которых определенная гамма

ощущений приводит к потоку, затоплению гениталий. Безсомнения, все слизистые пузырьки желез вагины и вульвы, чрезмерно раздра женные,поставляютсвоюдолюдлявлажноговыделения,ноимен но бартолиниевы железы поставляют большую часть. Иногда про исходит так, что продукт их выделения выталкивается струёй. Жидкость разбрызгивается на расстояние через отверстие канала: это вид эякуляции. (c’est ime sorte d’ ejaculation) (112, с. 242).

Хотя из следующей цитаты «Курса лекций по клинике» Ки виша ясно, что феномен женской эякуляции был известен в ме дицине XIX в., он в то же время не рассматривает женскую про стату, которую открыл Де Грааф в своих исследованиях, как возможный источник потока жидкости.

«Гиперсекреция матки связана с гиперсекрецией вагинальной слизистой оболочки и наружными гениталиями, которые в от дельных случаях выбрасывают жидкость наружу толчками, вы зывая удовольствие…» (159, с.295).

Женская эякуляция была описана в 1879 г. в «Пособии по об щей и специальной хирургии» Рита и Биллрота. Этот труд счи тается одним из важнейших медицинских учебников той эпохи. Два поколения врачей обучались по учебнику, согласно которо му источником этого сексуального секрета являются только бар толиниевы железы:

«Дело в том, что, как мы видим у различных женщин, особен но молодых вдов, ночью во время эротических снов происходит обильный выброс из гениталий, как поллюции у мужчин. При наших знаниях остальных органов полового аппарата и их фун кций мы можем признать, что выбросы происходят из бартоли ниевых желез» (249, с.68).

Хотя Розенталь ошибался в том, что истерия как болезнь выз вана поллюциями, все же несомненной его заслугой является то, что он был одним из последних теоретиков XIX в., все еще упо минавших о женской простате. Он писал:

«Эти, обусловленные эротическим возбуждением нервной системы выбросы, происходят от бартолиниевых желез и окру жающих отверстие мочеиспускательного канала гроздеобразных слизистых желез» (253, с.469).

7 2

«…означая наивысшее наслаждение»

Основатель современной психопатологии сексуальности, барон Ричард фон Крафт Эбинг, обозначает выбрасываемую жидкость у женщин «поллюциобразные процессы у женщин», как секрет слизистой матки и фаллопиевых труб:

«Опыт указывает на то, что сладострастное чувство возника ет из за того, что … рефлекторно через аналогичный эякулятив ному центру мужчины центр… выделяется трубная и маточная слизи. Это сладострастное чувство и приносит женщине наслаж дение во время сексуального акта, а если этого не происходит, то женщина не удовлетворена актом» (168, с.466).

Большая заслуга Крафта Эбинга заключается, несомненно, в том, что он, вместо того чтобы, как его коллеги, лишать женщи ну ее сексуальности, занимался психосоматическими послед ствиями сексуальных фрустраций. В этой связи он делает даль нейшие актуальные высказывания в отношении генитального выброса жидкости. При этом он исходит из того факта, «что и у женщин есть момент наивысшего сладострастия, означающий процесс или предчувствие эякуляции, зависящий от наивысшего возбуждения рефлекторного центра в поясничном отделе спин ного мозга. Как у мужчины этот центр может, исходя из мозга (психическим) возбуждением вызывать поллюции, так, очевид но, происходит и у женщин, т. е. выражение «женские поллю ции» имеет право на жизнь (168, с.466).

Вряд ли Крафт Эбинг имел в виду смазку, т.к. говорит не только о «эякулятивном чувстве», но также о действительном процессе, который «означает» оргазм. Из упомянутого выше ста новится понятным, что в этих строках описан не один только оргазм.

Согласно Крафт Эбингу, для удовлетворения нет необходи мости ни в процессе выброса, ни в чувстве эякуляции. Многие авторы после него употребляли это понятие равнозначно оргазму — новый источник ужасных неясностей. Для наивыс шей точки сексуальных переживаний Крафт Эбинг употребля ет понятие «чувство сладострастия» (168, с.466), тогда как он и некоторые его коллеги понимали тогда под оргазмом «схожее с приапизмом (длительная эрекция — прим. автора) состояние мужчины» (168, с.469).

В XIX в. различали многие формы поллюции. При этом ис ходили из того, что они возникали не только в результате эроти

7 3

ческих снов, но и в «период бодрствования при повышенной возбудимости эякулятивного центра», а также в результате игры воображения или определенных чувственных восприятий. При том осязательное раздражение, как поцелуи или объятия, а так же телесная встряска приводят к дневным поллюциям. По это му поводу Бинсвангер (1896) пишет:«Впоследствии возникают не столько эротические, сколько индифферентные или даже болезненные представления, которые влияют на поллюцию во сне. При этом также случаются вместо приятных иные, иногда даже болезненные чувственные реакции».

За начальным симптомом следуют иные явления — «невроз поясничного отдела спинного мозга»: «Возникает состояние бо лезненно повышающейся возбудимости ( «Ereosmus genitalis» с «Chtorismus») аналогично мужскому приапизму, мучительное со стояние, заключающееся в бесконечном беспокойстве и возбуж дении в гениталиях» (36, с.293).

Следствием этого болезненного чувства, по Бинсвангеру, яв ляется ярко выраженное психическое состояние Taedum vitae (надоела жизнь). Он был убежден в следующем:

«Libido sexualis (либидо женского пола) проявляется только эпи зодически вследствие эротических представлений и снов, в то вре мя как оргазм есть постоянно. Похотливый больной соблазняется, используякоитусилимастурбацию,ноэякуляторныйактприносит ненаслаждениеиоблегчение,анеудовольствие,дажебольизначи тельноувеличивает,какичастыеполлюции,недуги»(36,с.293).

Раздражение эякулятивного центра играло роль даже при та ком заболевании, которое Чаркот и другие обозначают как «кри зис клитора». Под этим подразумевались состояния, которые «проявляются при наступающих и нарастающих приступах с возбуждением клитора и обильным вульвовагинальным выбро сом; наступающем возбуждении в эрогенной зоне — клиторе и его окружении. Они, очевидно, основаны, как и у больных су хоткой спинного мозга мужчин, с болезненными поллюциями при повышенном возбуждении или возбудимости эрективных или эякуляторных центров; эти центры отделить, похоже, невоз можно, т.к. согласно прежним наблюдениям, вульвовагиналь ным выбросам — поллюциям, как правило, сопутствует или предшествует возбуждение клитора» (83, с.78).

Особый случай дневных поллюций представляет Бернхарт, врач поликлиники в Берлине, на примере 25 летней швеи:

«2,5 года назад близкий ей человек упрекнул ее любимого, с ко

7 4

торым она была обручена. Тогда она сдержала злобу, но у нее воз никло состояние, которое с тех пор часто повторялось. Если бы она тогда полностью выплеснула свои негативные эмоции, этого не произошло бы вновь, а с тех пор страх и гнев поселились в ее теле».

Состояние злости, особенно сопровождающееся страхом и нагрузками, например, если женщина где то задержалась, а за тем должна была быстро бежать, приводило к тому, что она по падала в состояние возбуждения, сходное с ощущениями при коитусе и завершающееся выбросом слизи» (32, с.194).

В этой связи Стэнли Халл отмечает, что в некоторых случаях «возбужденное состояние груди или половых органов является проявлением психической злобы, подавление которой сопро вождается оргазмом» (78, с.179).

Фройляйн Х., 38 лет, сестра ордена

Одного из важнейших пионеров сексуальной науки Альберта Молля также интересовали женские поллюции:

«В большинстве своем они наступают ночью, но есть все же не рвные женщины, у которых лишь легкое раздражение или поти рание могут привести к выбросу, сопровождающемуся полноцен ным чувством наслаждения… Здесь необходимо упомянуть о том, что есть некоторые особы женского пола, у которых безобидные движения ног способны привести к подобным ощущениям, на пример, работа на ножной швейной машинке» (211, с.118).

Подробно описанные в Libido Sexualis Молля примеры стали почвой для многих дискуссий. В качестве классического приме ра приводятся истории одной гомосексуальной американской сестры религиозного ордена. Там же обнаруживается много ин тересного в отношении женской эякуляции:

«Фройляйн X.,38 лет, посвятила себя профессия швеи, она со стояла в благочестивом евангелистском ордене… Однажды… на ходясь в кругу своих близких, она сидела в непосредственной близости к своему дяде, который, похоже, непроизвольно при касался к ее бедрам своими коленками. Хотя X. не испытывала какой либо привязанности к дяде, но после таких легких теле сных соприкосновений она эякулировала…

Для поддержания себя она воспользовалась услугами других сестер, среди них была сестра милосердия Ф., которая искренне хотела помочь X., но не вызывала у той никакого сексуального

7 5

интереса, т.к. не была симпатичной. Однажды X. охватило чувство сладострастия, когда та вдруг увидела грудь Ф. Они спали в одной комнате, и X. позвала Ф. к себе в постель. Они страстно поцело вались, и у X. произошел выброс. Наслаждение было велико, X. прижалась гениталиями к Ф., и у той тоже произошел выброс…

Вскоре X. и Ф. вновь оказались вместе. Обе спали в большой комнате, в которой спали и другие девушки. Их кровати находи лись рядом, и вскоре обе оказались в одной постели, целовались, обнимались и дошли до выброса. Но такое происходило редко, т.к. надо было быть осторожными из за других женщин, находящихся в этой комнате, которые могли в любую минуту проснуться…

Спустя некоторое время X. покинула свое место жительства. Один родственный ей священник упрекнул ее в слишком тесных отношениях и показал ей отрывок из Библии, где о сношениях между женщинами говорится как о чем то языческом. Хотя сам священник не отказывался от чувственных удовольствий, т.к. по словам X., сам не раз крепко прижимал к себе некоторых сестер, особенно если те были симпатичными. Впрочем, дальше этого он не шел. Но он был любопытным и поэтому спросил ее, что же Х. делала с той девушкой, был ли у нее при этом выброс. X. ухо дила от ответов на все его вопросы, и разговор выглядел доволь но нелепо. Ее настроение становилось все более подавленным, особенно, когда священник сказал ей, что она подлежит заклю чению в карцер. Но вскоре X. вновь отправилась в обслуживае мую ей больницу. Там она несла ночное дежурство в мужском отделении, где находился лежачий больной, который с трудом мог пошевелиться, и когда он захотел помочиться, то попросил X. помочь ему положить член в сосуд. При этом X. возбудилась, хотя это возбуждение не было ей приятно. Она легла в соседней с палатой комнате на софу, и после приступа дрожи у нее про изошел выброс» (213, с.351).

Альберт Молль приводит еще один случай, который являет ся весьма поучительным, т.к. здесь оргазм, описанный им как «наивысшее чувство наслаждения», он отличает от процесса эякуляции. При этом необходимо отметить, что он, также как и Краффт Эбинг, понятие «эякуляция» рассматривал не как синоним оргазма:

«Тогда, то есть в XIX в., она (Фройляйн X.) познакомилась с девушкой, к которой она очень привязалась. Та мастурбирова ла, и вынудила ее к этому поначалу ее подруга, мотивируя это тем, что мальчики делали то же самое. Никогда она не онаниро

7 6

вала в одиночку; при этом стала она слишком «флегматичной». Кроме всего прочего, она находилась под строгим надзором сво ей матери и ни на минуту не оставалась одна. Но она играла вме сте со своей подружкой, и они часто этим занимались. Они вы искивали потаенные места и занимались этим почти каждый второй день. Испытывала ли она действительное чувство на слаждения и эякулировала ли, X. не может точно сказать, хотя полагает, что тогда еще нет» (213, с.532).

С долей горькой иронии должен признать, что именно от Мол ля, которыйинтенсивнозанималсявопросамиэякуляции, исходи лиимпульсы,которыевелик«забыванию»этогофеноменанаукой. Следующее мы узнаем из подробной цитаты из Libido Sexualis:

«И у женского пола в минуту наивысшего наслаждения при ко итусе или во время мастурбации случается эякуляция, источни ком секрета которой являются бартолиниевы железы, и может быть железы слизистой матки, но возникает вопрос, надо ли от рицать женскую эякуляцию, которая играет важную роль для женщины. Поскольку эякуляция женщины не оказывает влия ния на рост зародышевых клеток, как это происходит с мужчи ной, то пришли к выводу, что она не имеет такого значения для совокупления, как мужская эякуляция. То, что эякуляция жен ская вообще играет незначительную роль, следует из того, что развитие секрета бартолиниевых желез не связано с половой зре лостью» (213, с.8).

Из этого текста становится понятным, что также как и в преды дущем примере, Молль не сравнивает эякуляцию ни с оргазмом, ни со смазкой, т.к. эмиссия наступает к моменту «наивысшего на слаждения». Он, как большинство его коллег, бартолиниевы и — с некоторой оговоркой — железы слизистой матки рассматривает как источники любовного потока, и женской генитальной жидко сти уделяется незначительная роль по сравнению с мужской. Как следствие, этот не содержащий сперматозоидов продукт желез рас сматривается лишь как смазочное средство влагалища.

«С этим можно еще столкнуться сегодня у рыб»

Кроме того, Альберт Молль рассматривает женскую эякуляцию с той позиции, что она — в противоположность мужской — яв ляется несущественной не только для зачатия (продолжения рода), но и сексуального удовлетворения:

7 7

«Но давайте забудем о цели совокупления и понаблюдаем за актом как таковым. Во первых, на вопрос о том, эякулируют ли женщины во время коитуса, нельзя ответить с уверенностью, т.к. мужская эякуляция не допускает отличий, чья это жидкость — мужская или женская. На вопрос об эякуляции женщин отвечает пример гомосексуальных женщин, которые удовлетворяются посредством куннилингуса, при мастурбации или ночных эро тических снах. Но совершенно уверен, что у женщин может воз никать оргазм и чувство полного удовлетворения и без наступ ления эякуляции. В то время, как у мужчины возникает чувство удовлетворения во время эякуляции семени, для женщин в ней нет необходимости. Мужчина удовлетворяется тем, что проис ходит выброс, это лучше всего видно из того, что во время coitus interruptus (прерванная половая связь), когда эякуляция по воз можности оттягивается, действительное чувство удовлетворения наступает только после наступления эякуляции. Трудно распоз нать, от каких обстоятельств зависит чувство удовлетворения у женщин. Удовлетворение наступает после того, как набухают пещеристые тела (кавернозное тело) клитора и снова опадают при выполнении определенных движений в гениталиях женщи ны, вызванных ритмичными сокращениями мускулов, при ко итусе, но без наступления эякуляции» (303, с.9).

В одной из заметок Молль обратил внимание на то, что ко личество выбрасываемой во время эякуляции жидкости на столько незначительно, что делает вышесказанное еще более правдоподобным. Но далее, уже через полстраницы, он пере сматривает все свои взгляды, лаконично высказывая:

«Чтобы мне еще хотелось подчеркнуть, это то обстоятельство, что в развитии рода у женского пола издревле не только проис ходила эякуляция, но и имела большое значение. Такое можно увидеть сегодня у рыб, которые нерестятся с помощью эякуля ции» (213, с.10).

7 8

Глава восьмая

Много неясного и противоречивого

Женские поллюции, которыми так интересовались в XIX столетии, и в начале XX в. оставались предме том острых дискуссий.

Роль, которую прибрела женская эякуляция в сексологии, становилась все более незначитель

ной. Ускорил этот процесс и в конце концов привел к полному забвению известный берлинский сексопатолог Адлер, который придерживался мнения, что у женщин изначально не бывает никаких сексуальных потребностей. Эта ложная установка на шла отражение в его рассуждениях о женской эякуляции:

«Поллюции… никогда не случаются у непорочных, благочес тивых женщин. Это привилегия тех, кто уже познал чувственные наслаждения. Они причина страданий юных вдов и появляются у молоденьких девочек только тогда, когда они мастурбируют или мечтают о мужских объятиях. Мастурбация девочек никогда не бывает спонтанной, порожденной чувством, а возникает вслед ствие соблазна и их испорченности» (3, с.130).

Адлер был убежден в «слабых сексуальных ощущениях жен щин» настолько, что даже озаглавил так свою книгу, при этом решающее значение в сексуальных отношениях он отводит муж скому искусству соблазна. Он пишет: «…Искусство пробуждения слабого и вследствие этого трудно возбудимого мотива женщи ны к сношению является наивысшим достойным заданием муж ской индивидуальности. Как любым искусством, им нужно ов ладевать в высшей степени» (3, с.130).

Подобно этому, Фучс и Кинд в своей книге «Матриархат в ис тории человечества» пишут:

«Женщина похожа на большое механическое устройство с бесконечно беспорядочно вращающимися колесами, системой рычагов и коробкой передач. Оно очень тяжелое и требует по стоянного импульса, источника энергии и поддержания в рабо чем состоянии для приведения этой махины в движение. Мно гие мужчины, в силу своей наивности, уверены, что все пойдет как по маслу и не подозревают, что половина устройства остано вилась и ржавеет, и причина тому не конструкция, а неумелый мастер. Однажды этой машины коснется умелая рука, и враще ния возобновятся» (95, с.75).

7 9

И снова свидетель в шоке

В 1904 г. Адлер наблюдал за 30 летней пациенткой во время ма стурбации. Он описывает во всех подробностях возбуждение женщины и достижение ею оргазма.

«Легкий выброс наружу наступает с наивысшим чувством на слаждения, который заметно увлажняет руку, запах которого за метно отличается от привычного (без запаха) слизистой влага лища» (3, с.27).

Из этого описания без сомнения вытекает, что у клиентки Ад лера произошел выброс — уже потому, что эякулят четко отли чается от смазки.

Там же можно обнаружить еще одно высказывание, которое противоречит тому, что наблюдал Адлер, причем это противоре чие сложно уловимо и не бросается в глаза:

«Эякулят женщины служит в основном в механических це лях, он облегчает imissio penis и препятствует повреждению стенок влагалища при фрикциях. Это была неудача приро ды — создание секрета для оргазма, который используется, когда уже слишком поздно! Механическую функцию секре ция выполняет, если она наступает до коитуса при первых чувственных мыслях, чтобы подготовить почву» (3, с.24). Этот активный процесс вытеснения, которого придерживается Ад лер, кажется мне очень характерным для научного понимания этого сексуального феномена. Берлинский врач стал свидете лем оргазменного выброса своей пациентки, и, поскольку это не соответствует его представлениям о женской сексуально сти, он не смог найти объяснения этому процессу и просто отрицает его возможность, что делает его наблюдения абсур дными.

Сказка о катапультированной слизистой пробке Адлер утверждал в 1909 г.: «У действительно непорочной жен

щины не может быть поллюций; если она жалуется на них, то на верняка склонна к поглаживанию своего стыда, это и вызывает поллюции» (251, с.7).

Нэке упрекнул его в том, что он ошибается в рассуждениях о «женской поллюции», «т.к. речь здесь идет о выходе различных секретов желез, а именно бартолиниевых, но не о семени»:

«Ошибаетесь! Конечно, в отношении женщины не может идти речь о семени как таковом, а только о соответствующем семени, конечном продукте коитуса в женских гениталиях, но

8 0