Третий аспект удовольствия. Тайна женской эякуляции

первых, если это происходит по особому согласию, т.к. супруг имеет право на полноценное совокупление. Во вторых, если это происходит без риска наступления поллюции для обоих. На практике речь, как правило, идет о тяжком грехе, т.к. в нормаль ном случае существует опасность поллюции» (4, с.94).

Глава десятая

Этнографические изыскания

шли из его головы, он нашел их «противоречивыми» и «гнус ными».

Особенно привлекательными в девочке или женщине служи ли удлиненные, отвисшие Labia interna (малые половые губы), что характерно и для других народностей у готтентотов. Для этой цели используют импотентных стариков, которые щипками и растягиванием искусно создают это украшение еще у маленьких детей, подготавливая их к приближающейся половой зрелости. В то же время задача этих импотентов заключается в том, чтобы придать клитору иной вид по сравнению с тем, который ему дала природа, поэтому этот орган не только долго потирается и обли зывается языком, но для раздражения используют укус большого черного муравья, который, как я сам попробовал, вызывает лишь небольшое раздражение. Они экстравагантны в удовлетво рении похоти, и, к примеру, мужчины используют при сноше нии приемы, близкие к животным. Для сильнейшего возбужде ния женщины они используют не только язык, но и зубы, которыми они захватывают удлиненные половые губы и долго теребят их, а некоторые мужчины, как уверял господин Кубари, идут дальше, вставляя женщине в вульву кусок рыбы, чтобы за тем его облизывать. Такие мерзкие, отвратительные экспери менты над женщиной, с которой мужчина хочет зачать ребенка,

9 1

проводятся до тех пор, пока та не начинает мочиться, лишь пос ле этого они переходят к коитусу» (91, с.316).

Вряд ли можно считать, что понапезинки мочатся из за ос лабленного мочевого пузыря во время сексуального возбужде ния, что служит подготовкой к половому сношению, поэтому я предполагаю, что Финсч описывает в этом месте любовные игры, которые приводят женщину к эякуляции. Кроме всего прочего, он вряд ли знал об этом.

Похожую ошибку в интерпретации совершили этнологи Гладвин и Сарасон, которые спустя 70 лет описали, как живущие западнее трукезинки выпускают мочу перед и во время оргазма (101, с.109).

Интимные признания монакийцев: ipipisi momona

Две тысячи километров южнее Понапе расположены острова Тробриан. Малиновский, профессор астрологии в Лондонском университете, интенсивно изучал эту группу островов и их жи телей. В одной из рукописей 1929 г. он указывает на то, что сре ди населения употребляют в отношении мужской и женской ге нитальной жидкости одно понятие — momona или momola, считая ее источником почки. По мнению тробрианцев, ее един ственная функция, как поясняет Малиновский, заключается в повышении сексуального удовольствия.

«Жители полагают, что что то во внутренностях оказывает влияние на эякуляцию: <ipipisi momona —выброс потока>. При мечательным является полное незнание физиологической фун кции яичек. Они не знают, что этот орган продуцирует что либо; все вопросы о том, не возникают ли здесь мужские выделения (momona), энергично отрицались. <Посмотри, у женщин нет Testikel, но выброс momona все же у них происхо дит> <Эта часть мужского тела служит лишь декоративным придатком (katububula)> <Как бедно выглядел бы пенис без яичек — они есть, чтобы все выглядело хорошо (bwoyna) > , говорит житель «эстет» (194, с.143).

Малиновский рассказывает о эякуляции тробрианок:

«Как только в момент полового акта движения становятся все энергичней, мужчина ждет, — как мне сказали, — пока женщи на будет готова к оргазму. Тогда он поворачивает к ней лицо, об нимает и приподнимает ее тело к себе; одновременно она обхва

9 2

тывает мужчину и ее ногти впиваются в его кожу. Оргазм обозна чают как ipipisi momona = выделение семенной жидкости… То же понятие употребляется и для (мужских и женских) ночных пол люций» (194, с.285).

Житель Монаквы доверил Малиновскому даже самое сокро венное:

«Когда я сплю с Дабугерой, то обнимаю ее, лаская всем те лом, и мы тремся носами: мы посасываем нижние губы, что возбуждает нас, затем языки и покусываем друг другу носы, подбородки, щеки и нежно поглаживаем подмышечные впади ны и пах. Затем она говорит: «О, мой милый, мне не терпится. Будь тверд, чтобы твой сок брызнул…. О, такое приятное чув ство» (194, с.787).

«Чтобы произошло семяизвержение!» — этими словами Да бугера и жители Монаквы, без сомнения, выражают свое жела ние выбрасывания. Как далеки от нас эта культура и эта эпо ха, но и сегодня женщины похожим образом описывают эякуляцию.

Kachapati: «Обрызгать стену»

Сведения о женской эякуляции можно обнаружить не только в этнографических документах жителей островов Тихого океана, но и в Африке. Она играет там важную роль во многих церемо ниях. Так, например, американский антрополог Фил Килбрид рассказывал мне, что у Торо (Баторо), южнее Альберт сиз в Уганде, есть обычай, названный Kachapati, что означает «обрыз гать стену». При этом речь идет о тесте на готовность к супруже ству, т.к. в этом племени девочка только тогда может выйти за муж, когда она научится эякулировать. Ритуал выполняют пожилые деревенские женщины.

В 1898 г. французский военный врач Гонкур остановился в Се негале. Он поведал о весеннем празднике кочующего племени торговцев, на котором танцуют бамбулу. Танец начинается рано вечером накануне полнолуния, сначала сдержанно, а затем под звуки там тама и возгласы зрителей становится оживленнее. Сенегальцы называют этот танец «танцем селезня». Гонкур опи сал танец и его функцию:

«Танцор подражает брачному танцу больших индийских уток. У селезня такого вида спиралевидный пенис, для введе

9 3

ния которого нужно выполнять соответствующие движения. Во время этого танца женщины поднимают свой передник и двигают нижней частью тела в разные стороны, то показывая, то скрывая вульву от партнера… В танце тело легко вибриру ет, возбуждение постоянно нарастает, вот из круга выскакива ет одна, становится перед своим избранником, затем просо вывает руку между бедер, и у нее происходит выброс секрета» (104, с.112).

Многие племена индейцев рода мохави, которые сегодня живут в резервации в долине Колорадо (США), могут поведать о сладострастном выбрасывании (67, с.539).

Insui: «Вода беспутства»

До прошлого столетия у японцев и китайцев было принято гло тать сексуальный секрет женщины как возбуждающее средство и омолаживающий тоник.

Женщины, желавшие сделать все сами, использовали для этой цели специальные сосуды с имитацией пениса. Он назы вался Heikonoinho, его предназначение состояло «в доведении женщины онанистическими манипуляциями до оргазма и вы броса, который затем собирался в сосуд» (171, с.195).

То, что под этим эликсиром имеется ввиду женский эякулят, а не капля смазки, можно понять из эротической книги Jitsugokyo Esho (1860), где эта жидкость обозначается как Insui, что значит «вода беспутства». Этот термин используется и для мужского эякулята. Жидкость выбрасывается потоком. Это происходит одновременно с оргазмом, о чем свидетельствуют скрюченные пальцы на ногах, которые являются типичным признаком наивысшего наслаждения на японских гравюрах. Немецкому автору переизданной в 1965 г. книги «Половая жизнь японцев», впрочем, женская эякуляция вообще не при ходит на ум, фонтанообразное извержение Insui он объясняет следующим образом: «Это, конечно, преувеличение карикату риста» (171, с.354).

Японцам, по крайней мере тем, которые дожили до 100 лет, наверняка известно выбрасывание «воды беспутства». Об этом свидетельствует, к примеру, обозначение женских половых ор ганов «Furo no Kuchi», что значит «вход в горячий источник» (171, с.355).

9 4

Для выброса Insui не обязательно присутствие мужчины, и женщина использовала инструмент для самоудовлетворения, который привязывала к пяткам. То, что он доставляет удоволь ствие, подтверждает лужа под юбкой. Такой Harikata изготавли вается в большинстве случаев из рога буйвола или быка, он пу стой внутри. Чтобы он согрелся, его набивают кусочками шелка, которые опускают в горячую воду.

Глава одиннадцатая

Как можно поверить в такое?

Наиболее распространенный труд о сексуальных воп росах в период Просвещения, несомненно принадле жит Велде и называется «Совершенный брак». По явившись в 1926 г., он был переиздан до 1967 г. 77 раз.

Относительно женской эякуляции и желез, проду

цирующих секрет в женском теле, Велде настолько приближает ся к ошибочным выводам Бартолина, что практически дослов но перенимает их:

«Единственно, выброс чего может произойти, это жидкая слизь, которая находится в момент наступления оргазма в больших железах преддверия (бартолиниевы железы). Мы ви дели, что эти железы (совместно с малыми железами преддве рия, которые, правда, слишком малы, чтобы сделать возмож ным накопление секрета, который мог бы выбрасываться) под влиянием сексуального возбуждения начинают выделять…» (302, с.160).

Далее, согласно Велде, по мере увеличения сексуального воз буждения, увеличивается и количество секрета, продуцируемое железами. При сокращениях мускулатуры тазового дна во вре мя оргазма «секрет обоих желез мог бы действительно выделять ся и из каналов тоже».

Но совершенно невозможно сделать подобное наблюдение во время полового сношения. Женщины, которые утверждают, что эякулируют, по мнению автора, просто достигают оргазма, т.к. на фоне большого количества мужского эякулята невозможно

9 5

судить о том, выделяют ли железы преддверия женщины «при этом внезапно секрет». После этого он обобщает: выброс слизи преддверия во время оргазма не целесообразен — по сравнению с прежним выбросом. В конечном счете, он приходит к выводу, что такая «эякуляция» не происходит у многих женщин с нор мальными половыми функциями, но у некоторых это все же слу чается» (302, с.160).

Из последнего предложения становится ясным, что Велде не сомневается в существовании женской эякуляции. Хотя он и ошибается в отношении роли генитальной жидкости, все же его заслуга заключается в том, что он полностью не отрицает, как почти все великие сексологи, этот сексуальный феномен.

Никогда не читал де Граафа

Велде так настойчив в своей аргументации, что в иллюстрации к книге «Совершенный брак» путает парауретральные железы с малыми железами преддверия (dulglanae vestibulares imnores) (302). Эту ошибку даже переняли японцы (325)

В действительности, эти железы, такие крохотные, едва ви димые невооруженным глазом, рассматривались только в микроскопической анатомии. Поэтому во многих учебниках они редко упоминались, отсутствовали в схемах. Согласно Хафферлу (1969), они расположены «в непосредственной бли зости от отверстия мочеиспускательного канала» (117, с.678); по Баргману (1977) — «вблизи отверстия мочеиспускательно го канала» (23, с.587). Согласно Лушке (1864), 5 7 желез, «ве личиной с семя мака, находятся рядом и под отверстием мо чеиспускательного канала». Уже тогда он ошибочно видит именно в этих «микрожелезах» эквивалент мужской простаты (191, с.401).

То, что железы, которые настолько малы, вряд ли могут про дуцировать спонтанно такое количество секрета, которое на блюдается во время эякуляции женщины, очевидно. Дело в том, что женская простата, подробно описанная и изображенная Де Граафом, не обсуждалась должным образом. Еще одна досадная ошибка. Велде так описывает свою схему:

«По обеим сторонам отверстия мочеиспускательного канала расположены крошечные выводные протоки малых слизистых желез преддверия, которые обозначаются как железы Скене или

9 6

парауретральные железы. Важнее этих несформировавшихся органов (!) — большие железы преддверия, названные в честь их первооткрывателя бартолиниевы железы, расположенные по обеим сторонам стенок входа во влагалище» (302, с.59).

Другая ошибка, которую допускает Велде, состоит в том, что он ошибочно располагает выводные протоки парауретральных желез рядом с отверстием мочеиспускательного канала. Позже указывается — они своей внешней частью входят непосредствен но в уретру. С этих пор распространяется сделанная 300 лет на зад неточная формулировка Бартолина «рядом с выходом моче испускательного канала», которая и сегодня оказывает влияние на современную специальную литературу (сравни, например, 48, 88, 169, 225, 280).

Когда в 1953 г. в Соединенных Штатах в институте Кинзи появилось сообщение под названием «Сексуальное поведение женщины», оно вызвало шум негодования. Многие запреты, похоже, были нарушены. Профессор Блумингтонского универ ситета Альфред Кинзи и его коллеги, основываясь на высказы ваниях 8 000 женщин, развеяли многочисленные, до недавних пор признанные правдивыми мифы о женском сексуальном по ведении. По праву его сообщение считается сегодня базовым произведением и началом современного сексуального иссле дования. Хотя в этом труде часто малейшие детали рассматри ваются с удивительной точностью, женская эякуляция при знается практически несуществующей: « Поскольку простата

исеменные пузырьки женщины являются только рудиментар ными органами, у нее нет эякуляции в прямом смысле. Гени тальный секрет выходит во время сокращения мышц вагины

ииногда выбрасывается с определенной силой» (155, с.495). Ошибочно говорить о женском извержении, т.к. эякуляция на

деле единственный феномен, который отличает «сексуальную реакцию», в остальном сходную у мужчины и женщины. Оргазм женщины соответствует мужскому во всех физиологических подробностях за исключением того, что он не сопровождается эякуляцией» (155, с.495).

Хотя работа Кинзи и его сотрудников являлась как бы стол бом, указывающим мили в социологических исследованиях, ис следование физиологической и психологической реакции на сексуальные раздражители развивалось независимо от нее. Это эпохальное достижение относится к 60 м годам и принадлежит моим первым учителям, Мастерсу и его жене Джонсон, Сент

9 7

Луис, штат Миссури. Они нарушили неписаный закон и непос редственно наблюдали за сексуальным поведением и регистри ровали его. Сделали они это эффективно. В лаборатории были представлены циклы реакций свыше 7500 женщин, исследован ных с использованием современного оборудования. Так, радио физики создали для полового сношения в искусственных усло виях пенис из прозрачного пластика. Аргоновый свет позволил наблюдать и запечатлевать процессы, происходящие во влагали ще. Прибор можно было перенастраивать в зависимости от раз меров тела и вагины женщины. В соответствие с сексуальным возбуждением и индивидуальными потребностями скорость движения и глубина проникновения пениса могли регулиро ваться.

С помощью этого электрического прибора удалось наблюдать реакции, при обсуждении которых возникла дискуссия о женс кой эякуляции, подтверждаемой множеством примеров. Следу ющие строки из основополагающего труда «Сексуальная реак( ция» дают лишь скудную информацию:

«Интенсивное, сконцентрированное в области таза и кли тора ощущение во время первой стадии оргазма у многих жен щин связано с чувством давления и вытеснения. Часто описы вается чувство принятия или раскрытия себя, в основном теми женщинами, которые рожали. Некоторые женщины из этой группы считают, что у них что то выделялось. До сих пор существовавшее субъективное мнение могло быть причиной ошибочного, широко распространенного мнения о том, что <женская эякуляция> неизбежна для оргазма женщины» (202, с.128).

В 1968 г., год спустя после выхода этой работы, редактор жур нала «Плейбой» Нат Лерман провел подробное интервью с ав торами, которое позже было опубликовано как книга. Он зада вал вопросы о женской эякуляции. Мастерс ответил, что ему известны женщины, которые утверждали, что у них происходило извержение. «Но до сих пор у нас не было возможности, сожа леет он, — «исследовать этих женщин в нашей лаборатории». Джонсон, которая к тому времени была еще не его женой, а ас систенткой, добавляет:

«Есть большое количество женщин, которые уверены в нали чии у них извержения. Возможно, в результате сильного напря жения женщины мочатся. Хотя этого мы не знаем» (44, с.71). По поводу феномена женской эякуляции, упомянутого в Сексуаль(

9 8

ной реакции, Мастерс и Джонсон честно признаются, что не зна ют о нем подробно.

Менее скромными предстают другие американские авторы 60 70 х годов.

В своей книге Письма к доктору получатель корреспонденции журнала Сексология высказывает мнение о том, что женщины эякулируют, и отмечает, «что некоторые выбрасывают ошелом ляюще большое количество жидкости вследствие сексуальной стимуляции, но данная секреция ни коим образом не может быть сравнима с мужским эякулятом» (54, с.37).

И в официальном учебнике (Сексуальность и мужчина) Ин( формации и секс(образовании Консульства Соединенных Штатов

еще в 1970 г. отчетливо сказано: «нельзя провести параллель в от ношении женского с мужского эякулята» (272, с.25).

МакКэри (1973) также считает, «что ошибочное мнение о женской эякуляции основано на утверждении, что при оргаз менных сокращениях выделяется вагинальная слизь» (205, с.40).

«…не что иное, как вагинальная жидкость»

Уровень знаний о генитальной секреторной жидкости у женщин в Европе к тому времени был не выше, чем в Америке. Так, к примеру, Сигвиш, принадлежащий к выдающимся сексологам Запада, который перевел на немецкий язык. Сексуальную реак( цию, утверждал, что «женская эякуляция является лишь устарев шим обозначением вагинальной слизи во время сексуального возбуждения». Далее он пишет:

«Очевидно многие специалисты могут признать этот факт … за миф, но не стоит удивляться тому, что не испытывающие оргазм женщины нередко говорят на приеме о том, что у них не было извержения» (269, с.38). Это утверждение, опубликован ное в 1970 г. в Органе немецкого общества сексологов, стало об щепринятым. Концепция о эякулятивных эмиссиях гениталь ной жидкости женщин стали относить к древним легендам. Только некоторые «авторы, которые случайно не были мужчи нами», даже сегодня с трудом могут отойти от представлений античности.

Известная супружеская пара сексологов, д р. Филлис и д р. Крохаузен, тоже путают женский эякулят со смазкой. В 1965 г. Крохаузены обнаружили в Британском музее Лондона 11 том

9 9