Сравнительно-историческое литературоведение. Учебно-методическое пособие
.pdfчисляются признаки эпопеи, а в правой – их художественное выражение в «Песни о Роланде» и в «Слове о полку Игореве».
6. Суммируйте взгляды традиционалистов и индивидуалистов, обратившись к исследованию А.Д. Михайлова «Французский героический эпос. Вопросы поэтики и стилистики» (М.,1995), а также к статье Жирмунский В.М. Средневековые литературы как предмет сравнительного литературоведения» (Известия АН СССР. Отделение литературы и языка. – Т. XXX. Вып. 3. – М., 1971. С. 185-197). Текст статьи также можно найти на сайте http://www.ruthenia.ru/ folklore. «Фольклор и постфольклор: структура, типология, семиотика» в разделе «Библиотека фольклориста» Найдите в «Песни о Роланде» и в «Слове о полку Игореве» подтверждения той или иной концепции. Особое внимание обратите на формы фантастического в «Песни о Роланде» и в «Слове о полку Иогреве».
Задания для контроля владения компетенциями
1.Составьте таблицу «Эпос и роман», в которой суммируйте основные признаки эпопеи и романа по направлениям: источник эпопеи и романа, предмет эпопеи и романа, объект эпопеи и романа, соотношение с современностью, автор эпопеи и романа.
2.Составьте литературоведческий словарик основных тер-
минов по теме «Эпос и роман».
3.Составьте таблицу «Типологические признаки эпопеи и их художественное выражение в «Песни о Роланде» и в «Слове о полку Игореве»».
4.Составьте сравнительно-исторический очерк «Концепция человека в героических эпосах Зрелого Средневековья».
Инновационные творческие задания
1.Составьте комментарий к стихотворению для собрания сочи-
нений поэта. Прочитайте стихотворение М. Цветаевой «Роландов рог». Укажите, с каким эпизодом «Песни о Роланде» оно соотносится. Составьте письменный комментарий к стихотворению для включения в собрание сочинений.
2.Составьте сопоставительный проект «Сравнительная характеристика «Песни о Роланде» и «Слова о полку Игореве». Сравнение ведите по следующим признакам: выбор исторического события, своеволие эпического героя, его причины и последствия, образы родной
51
земли в эпосе, формы фантастического, споры о происхождении и характер финала.
ЗАНЯТИЕ 5. Литературная утопия Возрождения
в аспекте типологического анализа
Цель занятия: показать, как формируется и развивается литературный жанр, выявить область синкретизма художественной образной мысли и публицистической, проследить динамику жанра ренессансной утопии, усовершенствовать компетентность студентов в области теории и практики применения типологического анализа и сравни- тельно-исторического метода.
Форма занятия: семинар.
Вопросы для обсуждения
1.Смысл термина «утопия». Источники утопий Возрождения – утопическая мысль античности (Гесиод, Платон). Утопия как проект идеального общественного устройства и воплощения гуманистического идеала. «Республика поэтов» – рассказчиков новелл «Декамерона» – первая утопия эпохи Возрождения.
2.Особенности английского гуманизма. Жизнь и мировоззрение Томаса Мора. «Утопия» – проект идеального государственного устройства. Композиция «Утопии», художественная функция обрамления. Гуманистический пафос «Утопии». Утопия – как литературный жанр. Соотношение реалистического и фантастического.
«Утопия» Т. Мора как самостоятельное литературное произведение. Особенности сюжета и композиции. Образ рассказчика. Принципы государственного устройства и концепция человека. Социальный прогноз Т. Мора и объекты сатиры и социальной критики. Антитеза как композиционный принцип организации сюжета «Утопии». Сочетание художественного и публицистического. Развитие идей «Утопии» в мировой литературе. «Утопия» Т. Мора как источник антиутопий, причина трансформации смысла.
3.«Город Солнца» Т. Кампанеллы как воплощение принципа всеобщего равенства. Проблема героя в утопиях. Принципы показа
иразвертывания как способы организации повествования.
52
4.Ф. Бэкон как философ и ученый. «Новая Атлантида» – новый тип утопического романа «Новая Атлантида» Ф. Бэкона как полемический прогноз будущего по отношению к «утопиям» Мора и Кампанеллы. Публицистическая полемичность на фоне художественной идентичности.
5.Ренессансные утопии в XX веке. Перспективы развития английской утопии (О. Хаксли, Дж. Оруэлл). Смещение акцентов и художественная трансформация утопии в роман (Е. Замятин). Утопия
ироман. Способ обретения романного качества. Принцип точки зрения и ее динамичности.
Литература
Художественные произведения
1.Бэкон Ф. Новая Атлантида.
2.Мор Т. Утопия.
3.Замятин Е. «Мы».
4.Толстая Т. «Кысь».
5.Быков Д. «Можарово».
Основная
1.Косиков Г.К. Средневековая литература и литература Возрождения во Франции. Франсуа Рабле. URL: http://svr-lit.niv.ru/.
2.Чанцев А. Фабрика антиутопий. Дистопический дискурс в российской литературе 2000-х // НЛО. 2007. № 86.
3.Шадурский М. Литературная утопия от Мора до Хаксли. – М.,
2007.
4.Юрьева Л.М. Русская антиутопия в контексте мировой литературы.- М., 2005.
Дополнительная
1. Шайтанов И.О. Судьба утопии // Шайтанов И.О. История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения. Кн.2. – М., 2001. С.116-121.
Источники
1. Алексеев М.Л. Славянские источники «Утопии» Томаса Мора. – М.. 1955.
2. Баткин Л.М. Ренессанс и утопия // Из истории культуры Средних веков и эпохи Возрождения.- М., 1976.- С.222-244
3. Зверев А. Когда пробьет последний час природы… (Антиутопия, ХХ век) // Вопросы литературы. 1989. № 1.
53
4.Гальцева Р.А. Очерки русской утопической мысли ХХ века. – М., 1992.
5.Геллер Р. Вселенная за пределами догмы. – Лондон, 1995.
6.Ланин Б.А. Русская литературная антиутопия. – М., 1993.
7.Осиновский И.Н.Томас Мор. Утопический коммунизм, гуманизм, Реформация. – М., 1978.
8.Русская литературная утопия. – М., 1976.
9.Утопический роман XVI – XVII веков. – М., 1971. (БВЛ) 10. Чаликова В.А. Утопия и культура. – М., 1992.
11.Чаликова В.А. Утопия рождается из утопии. – Лондон, 1992.
12.Шестаков В.II. Понятие утопии. Современные концепции утопического // Вопросы философии. 1972. № 8. С.155-167.
13.Шестаков В.П. Социальная утопия Олдоса Хаксли: миф и реальность // О современной буржуазной эстетике. Современная социальная утопия и искусство. – М., 1976.-Вып.4. – С. 138-159.
Методические рекомендации
1.Для успешной работы на семинаре, выполнения всех необходимых заданий необходимо освоить содержание всех приведенных в списке рекомендуемой литературы художественных произведений.
2.Для ответа на все вопросы для обсуждения на семинаре в целях свободного владения материалом, ориентации в пространстве темы, овладения необходимым минимумом фактов из истории литературы и культуры, приобретения аналитических навыков необходимо прочитать главы «Общая характеристика английского Возрождения. Гуманисты» и «Развитие романа» в разделе «Возрождение в Англии» в учебнике: История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение / М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов. – 4-е изд. (М., 1987. С. 326-332; 347-352).
3.Для подготовки ответа на первый вопрос семинара внимательно прочитайте содержание пункта 1 материалов для подготовки в настоящем пособии, прочитайте статью: Баткин Л.М. Ренессанс и утопия // Из истории культуры Средних веков и эпохи Возрождения. (М., 1976. С. 222-244), материалы темы 9 «Литературная утопия эпохи Возрождения» в учебном пособии: Погребная Я.В. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение (М., 2011. С. 178-201), а также статью: Шестаков В.П. Понятие утопии. Современные концепции утопи-
54
ческого // Вопросы философии. 1972. № 8. С. 155-167. Выделите жанровые признаки утопии, обозначьте область синкретизма художествен- но-образной и публицистической мысли, покажите генезис и развитие жанра утопии во времена античности и Раннего Средневековья.
4.Для ответа на второй вопрос необходимо хорошо знать содержание романа Т. Мора «Утопия», уметь охарактеризовать особенности композиции и развития сюжета, выявить значение антитезы, показать и описать художественно-публицистическую функцию приемов фантастического. Для ответа на вопрос необходимо освоить следующие источники: Шадурский М. Литературная утопия от Мора до Хаксли. (М., 2007); Осиновский И.Н.Томас Мор. Утопический коммунизм, гуманизм, Реформация. (М., 1978); Чаликова В.А. Утопия рождается из утопии. (Лондон, 1992). Сравнительная характеристика утопий Т. Мора и Ф. Рабле потребует знания специальных источников по концепции утопического у Рабле, для этого следует обратиться к работе Г.К. Косикова «Средневековая литература и литература Возрождения во Франции. Франсуа Рабле» (URL: http://svr-lit.niv.ru/ «Средние века
иВозрождение»).
5.Для ответа на третий и четвертый вопросы больше следует проактуализировать информативную, фактическую сторону знания, возможно, по этому вопросу целесообразно подготовить сообщения «Утопия Т. Кампанеллы», «Утопия Ф. Бэкона» по следующему плану:
- Общая характеристика творческого пути и философских убеждений писателя-утописта;
- Особенности художественно-публицистического воплощения утопической мысли в новой ренессансной утопии;
- Решение вопроса о месте частной собственности, научнотехнического прогресса, прав человека в новом государственном проекте;
- Место новой утопии в развитии утопической мысли человечества.
6.Для ответа на пятый вопрос необходимо выяснить семантический объем понятия «кризис гуманизма». Для этого необходимо обратиться к учебнику И.О. Шайтанова «История зарубежной литературы. Эпоха Возрождения.» (М., 2001. Кн.2. С.128131). Далее необходимо проанализировать источники литературных антиутопий ХХ века, опираясь на следующие работы: Шестаков В.П. Социальная утопия Олдоса Хаксли: миф и реальность // О современной буржуазной эстетике. Со-
55
временная социальная утопия и искусство. (М., 1976. Вып.4. С. 138159); Зверев А. Когда пробьет последний час природы… (Антиутопия, ХХ век) // Вопросы литературы. 1989. № 1; Юрьева Л.М. Русская антиутопия в контексте мировой литературы. (М., 2005).
Задания для контроля владения компетенциями
1.Выясните причины, вызвавшие утверждение английского ученого Чэда Уотна в книге «От утопии к кошмару»: «Все убывающий процент воображаемого мира – это утопии, все растущий его процент – кошмары. Антиутопия, или перевернутая утопия, была в XIX веке незначительным обрамлением утопической продукции. Сегодня она стала доминирующим типом, если уже не сделалась статистически преобладающей» (Walsh Ch. From Utopia to Nightmare. London, 1962. P. 14.).
Ответ представьте как рассуждение в письменном виде.
2.Покажите, какие из утопий Возрождения прочитываются сегодня как антиутопии. Объясните причины трансформации жанра. Ответ представьте в виде краткого резюме.
3.Определите, в чем состоят отличия утопии от романа и кого можно считать главным героем утопии. Ответ представьте в виде таблицы, дающей сравнительную характеристику утопии и романа по соответствующим признакам.
4.Воспользовавшись материалами семинара, определите, какая из античных утопий оказала наибольшее влияние на последующее развитие жанра утопии. Ответ представьте в виде тезисов.
Инновационные творческие задания
1.Сочинение публицистического очерка. Составьте сравнительную характеристику антиутопии ХХ века (на ваш выбор) и ее ренес-
сансного прототекста. Покажите, благодаря каким изменениям в организации повествования утопия трансформируется в антиутопию и в роман. Ответ представьте в виде публицистического очерка.
2.Придумайте путевые заметки на тему «Один день в идеальном государстве» Путевые заметки должны опираться на иллюстративный материал из выбранного вами художественного произведения.
56
ЗАНЯТИЕ 6. Традиционный сюжет на синхроническом срезе
разных национальных культур (Роман о Тристане и Изольде, «Повесть о Петре и Февронии Муромских»). Традиционный сюжет на диахроническом срезе культур: легенда о Тристане и Изольде и кельтские реминисценции в русской культуре
Цель занятия: выявить типологические признаки традиционного сюжета и причины их варьирования в разных национальных культурах, показать основные способы интерпретации традиционного сюжета и его образного строя, определить особенности этих интерпретаций.
Форма занятия: семинар.
Вопросы для обсуждения
1.Теория сюжета в русской культурно-исторической школе и
взарубежном компаративизме.
2.Разные формы присутствия иного содержания в новом тексте: - типологические аналогии и схождения (средневековый ро-
ман и древнерусская повесть)
-интертекстуальные формы: цитаты, реминисценции, аллюзии из Тристана и Изольды в лирике поэтов «серебряного века» и в романе В.В. Набокова «Лолита».
3. Повторяющиеся сюжетные мотивы в легенде о Тристане и Изольде и в древнерусской повести о «Петре и Февронии Муромских» и причины их варьирования в разных национальных культурах:
-исцеление с условием;
-неравный брак;
-нравственный конфликт с безнравственной средой;
-идея преодоления смерти через любовь.
4. Национальное как нравственно-эстетическая категория, порождающая концепцию человека в национальной культуре.
Рекомендуемая литература
Основная
1.Тристан и Изольда. Доступна на сайте: http://lib.aldebaran.ru
2.Баркова А.Л. Тристан и Изольда. URL: http://mith.ru
3. Бедье Ж. Роман о Тристане и Изольде. URL: http://books.ru
57
4.Ермолай Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских.
URL: http://old-ru.ru
5.Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. URL: http://ppf.asf.ru
6.Скрипиль М.О. Повесть о Петре и Февронии // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. – М.; Л.: Изд-во АН СССР,
1941–1956. Т. II. Ч. 1. Литература 1220-х – 1580-х гг. – 1945. – С. 361–
367.URL: http://feb-web.ru/feb/irl/il0/il2/il2-3612.htm Фундаменталь-
ная электронная библиотека. Русская литература и фольклор.
7.Ужанков А. Повесть о Петре и Февронии Муромских (Герменевтический опыт медленного чтения). URL: http://www.pravoslavie.ru
Дополнительная
1. Погребная Я.В. Поиски «Лолиты»: герой-автор-читатель- книга на границе миров. – М.,2004.
Источники
1.Дмитриева Р.П. Ермопай-Еразм (Ермолай Прегрешный) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2.
Ч.1. С. 220-225.
2.Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. – М.,
1970.
3.Лихачев Д.С. Великое наследие: классические произведения литературы Древней Руси. М., 1975. С.253-258.
4.Мелетинский Е.М. Средневековый роман: происхождение и классические формы. – М., 1983.
5.Михайлов А.Д. Легенда о Тристане и Изольде и ее завершение (роман Пьера Сала «Тристан») // Philologica. Исследования по языку и литературе. Памяти акад. В.М. Жирмунского. Л., 1973.
6.Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман. — М.,1976. 7.Повесть о Петре и Февронии / подг. текстов и исследование
Р.П. Дмитриевой. Л., 1979.
8.Тристан и Изольда: сб. статей / под ред. О.М. Фрейденберг. –
Л., 1932.
Методические рекомендации
1. При подготовке к ответу на первый вопрос для обсуждения на семинаре необходимо вспомнить содержание теоретического курса, выделить основные отличия теории «бродячих сюжетов» в
58
западноевропейской компаративистике и в отечественном сравни- тельно-историческом литературоведении. Для этого вспомните теорию «бродячих сюжетов» и ее интерпретацию А.Н. Веселовским и В.М. Жирмунским. Обратитесь к теоретическим работам:
-Сравнительное и общее литературоведение / отв. ред.
Л.В. Чернец. Вып. 2. – М., 2008.
-Сравнительное литературоведение: Россия и Запад XIX века / под ред. В.Б. Катаева, Л.В. Чернец. – М., 2008.
-Сравнительное и общее литературоведение / отв. ред.
Л.В. Чернец. Вып. 1. – М., 2006.
Особое внимание обратите на концепцию сравнительноисторического метола как основного инструмента компаративного исследования в отечественном литературоведении.
2. Для ответа на второй вопрос вам необходимо составить подборку художественных произведений, предлагающих свою версию сюжета о Тристане и Изольде. Приступая к подготовке, сначала составьте парадигму интерпретаций легенды о Тристане и Изольде в западноевропейской литературе. Для этого обратитесь к работам:
-Михайлов А.Д. Легенда о Тристане и Изольде и ее завершение (роман Пьера Сала «Тристан») // Philologica. Исследования по языку и литературе. Памяти акад. В.М. Жирмунского. – Л., 1973.
-Михайлов А. Д. Французский рыцарский роман. – М., 1976.
-Мелетинский Е.М. Средневековый роман: происхождение и классические формы. – М., 1983.
Для объяснения генезиса легенды и выявления его значения для понимания интерпретаций Нового времени обратитесь к работам:
-Баркова А.Л. Тристан и Изольда. URL: http://mith.ru
-Бедье Ж. Роман о Тристане и Изольде. URL: http://books.ru
-Тристан и Изольда: сб. статей / под ред. О.М. Фрейденберг. –
Л., 1932.
Особое значение при подготовке имеет осознание значимости
прототекста для последующих литературных интерпретаций. С целью определения аппарата анализа и инструментарий для идентификации элементов легенды о Тристане и Изольде и их ху- дожественно-смысловой функции в литературе Нового времени, обратитесь к монографии Я.В. Погребной «Поиски «Лолиты»: ге- рой-автор-читатель-книга на границе миров». (М.,2004.С.89-190). Используя анализ реминисценций из легенды о Тристане и Изоль-
59
де в романе В.В. Набкова «Лолита» как модель для собственных научных изысканий, подготовьте анализ реминисценций из легенды о Тристане и Изольде в избранном вами художественном произведении.
3.Для ответа на третий вопрос семинара необходимо осуществить сопоставительный типологический анализ легенды о Тристане и Изольде и Повести о Петре и Февронии Муромских. Перед тем, как приступить к анализу вспомните особенности древнерусской повести о Петре и Февронии. Для этого обратитесь к следующим работам:
- Лихачев Д.С. Великое наследие: классические произведения литературы Древней Руси. – М., 1975. С.253-258.
- Ермолай Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских.
URL: http://old-ru.ru
- Лихачев Д.С. Великое наследие. Классические произведения литературы Древней Руси. URL: http://ppf.asf.ru
- Скрипиль М.О. Повесть о Петре и Февронии // История русской литературы: В 10 т. / АН СССР. – М.; Л.: Изд-во АН СССР,
1941–1956. Т. II. Ч. 1. Литература 1220-х – 1580-х гг. – 1945. – С. 361–
367.URL: http://feb-web.ru/feb/irl/il0/il2/il2-3612.htm Фундаменталь-
ная электронная библиотека. Русская литература и фольклор.
- Ужанков А. Повесть о Петре и Февронии Муромских. (Герменевтический опыт медленного чтения). URL: http://www.pravoslavie.ru - Дмитриева Р.П. Ермопай-Еразм (Ермолай Прегрешный) // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1988. Вып. 2.
Ч.1. С. 220-225.
- Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. – М., 1970. Выделите особенности древнерусской литературы и просле-
дите, как они осуществляются в повести.
Для ответа на вопрос необходимо выделить общие мотивы в повести о Петре и Февронии и легенде о Тристане и Изольде, для того чтобы их идентифицировать обратитесь к сборнику: Тристан и Изольда: сб. статей / под ред. О.М. Фрейденберг. (Л., 1932).
4.Для ответа на заключительный вопрос семинара необходимо вспомнить, как определяется национальное в ойкумене эстетического, как понимается национальная ментальность в приложении к критериям художественности. Для выяснения этих вопросов необходимо обратиться к статье А. Большаковой «Типология и менталитет.
60