Психологическое сопровождение поликультурного образования. Монография

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА И ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

диалога с другим создает условия для сложной, многогранной структуры Я-концепции, включающей в себя взаимообогащающие структурные единицы (множественные культурные идентичности), которые впоследствии создают базу для формирования поликультурной личности, обладающей свойствами высокой контекстности (гибким переключением между культурными кодами).

Психологическое сопровождение учащихся старшей школы в контексте поликультурного образования

Период ранней юности включает в себя возраст 15–17 лет. Особенность развития в раннем юношеском возрасте связана с тем аспектом социальной ситуации развития, который связан с профессионализацией и, таким образом, «главным новообразованием ранней юности является социально-психологическая готовность (способность) к личностному и жизненному самоопределению» [25, с. 8].

Одной из задач ранней юности можно считать использование моратория детства как периода, необходимого для наполненной работы взрослеющего человека над собой. Данный период позволяет насладитьсядостижениямивозраста, соднойстороны, иотсутствиемвзрослых обязательств, с другой стороны. Однако именно это обстоятельство выдвигает особые требования к организации образовательного процесса.

Сопровождениеюношескоговозраставконтекстеполикультурного образования предполагает использование потенциала профессионального самоопределения. Если поликультурная площадка развивается в России, то актуальный запрос на профессиональное самоопределение связан с окончанием школы и с выбором вуза, хотя, с другой стороны, болонская система образования отсрочивает профессиональное самоопределение, строго говоря, еще на 4 года. Тем не менее выбор направления возможен уже по достижении 17-летнего возраста. Если развитие личности в контексте поликультурной образовательной среды происходило с дошкольного возраста, то к началу юношеского возраста окончательно произошло формирование определенных качеств поликультурной личности, для которой выбор вообще из множеств альтернативных миров и выбор вуза в частности не должен представлять сколько-нибудь критичную ситуацию, так как практика существования в разнообразии предполагает развитие гибкого механизма переключения…

61

Н. В. ТКАЧЕНКО. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Однако если поликультурная образовательная среда – это некая новая реалия для возраста, то организация ее может проходить по линии специально организованных мероприятий по развитию межкультурной компетентности. Наиболее эффективным было бы такое разворачивание программы, которая предполагала бы опору на принципы формирования компетентности: осознание своей уникальной идентичности; знание о представителях другой культуры и умения, то есть овладения навыками эффективного межкультурного взаимодействия. Организация поликультурной образовательной среды для юношества видится также в создании специальных условий для возможности презентации своих знаний, умений и навыков старшими школьниками. Здесь могут быть успешно использованы такие образовательные технологии, как организация школьного самоуправления, самостоятельная организация школьниками конференций, дискуссионных площадок, выездных мероприятий и, самое главное, создание института тьюторства или института вожатых.

Психологическое сопровождение поликультурного образования, безусловно, включает в себя работу также и с педагогами, родителями и администрацией. В контексте поликультурного образования данная работа будет иметь свою специфику. Ниже приведем возможный вариант направления работы.

ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Одним из основных направлений в образовательных технологиях, снискавших себе славу в силу эффективности, является тренинг.

Программы межкультурного тренинга решают следующие задачи:

1.Знакомство участников образовательного процесса с межкультурными различиями.

2.Возможность приобретения новых знаний, умений в новых ситуациях межкультурного общения.

Существует также общекультурная модель тренинга, которая опирается на структуру самопознания, и культурно-специфическая модель, которая связана с обретением навыков поведения в данной конкретной культуре.

62

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА И ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Организация тренингов межкультурного взаимодействия

Тренинги межкультурного взаимодействия традиционно используютсякакразработаннаятехнологиявпрограммахполикультурногообразования. В ее основе может быть использовано несколько моделей,

взависимости от целей тренинга, но наиболее часто используются две модели: модель Милтона Беннетта о межкультурной сензитивности и W-модель Джин и Джона Галлахорн. Модель Беннетта включает

всебя описание шести стадий развития признания различий другого, описывающих движение от этноцентристских установок (отрицание различий, защитаотразличийиминимизацияразличий) кэтнорелятивистским установкам (признание различий, адаптация и интеграция). W-модель включает стадии: медовый месяц, неприятие, юмористическое переосмысление, синхронизация, амбивалентность, шок возвращения и стадия ресоциализации. Данная модель получила развитие, опираясь на концепцию культурного шока.

При построении программ тренингов межкультурной компетентности также учитывают факторы, лежащие в основе межкультурного взаимодействия в целом:

•Этноцентризмкакхарактеристикаличности(заведомаятрудность выйти за границы своих культурных кодов).

•Различия в системе культурных ценностей (чем больше дистанция между ценностями, тем межкультурное взаимодействие протекает более трудно).

•Наличие опыта межкультурных взаимодействий (осведомлен-

ность о наличии «другого») и др.

Тренинг можно представить как интенсивную инкультурацию и аккультурацию. Он призван помочь эффективно жить, общаться, работать и учиться в поликультурной среде. Эдварду Холлу приписывают авторство понятия «межкультурная коммуникация», он один из первыхпривлеквниманиекразличиямвмежкультурномвзаимодействии, и благодаря этому образовательный тренинг, направленный на развитие межкультурной коммуникации, включает в себя много удобных в использовании техник и приемов – среди них упоминаются ролевые игры, методы критических инцидентов, симуляции, анализ конкретных ситуаций и др. [21, с. 109–110].

Эффективность тренинга межкультурного взаимодействия определяется гибким сочетанием трех аспектов: эмоционального, когнитивного и поведенческого. Как было упомянуто выше, выделяют

63

Н. В. ТКАЧЕНКО. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

общекультурные и культурно-специфические типы тренингов. Первый тип предполагает движение от осознания ценностей своей культуры к возможностям другой культуры. Среди симуляционных игр выделяют игру BAFA BAFA. Культурно-специфический тип практикует взаимодействие с представителями другой культуры. Эффективность межкультурного тренинга определяется также соблюдением ряда принципов: принцип активной совместной деятельности тренера и участников; принцип творческойпозиции всехучастниковтренинга; принцип реализации субъект-субъектной формы общения; принцип здесь и теперь; принцип этнокультурного универсализма [21, с. 115].

Принято выделять несколько типов обучающих программ, которые направлены на развитие межкультурной компетентности:

1.Мастерскиемежкультурнойкоммуникации. Представляетсобой общение участников между собой. Имеет в своей основе неформальный тип коммуникации, могут практиковаться различного рода ролевые игры, помогающие отыгрывать различного рода конфликтные ситуации.

2.Общекультурные ассимиляционные игры, которые разыгрывают встречу двух культур.

3.Культурно-специфический тренинг, включающий в себя представителей других культур.

4.Культурно-специфические ролевые игры, поддерживающие ролевое принятие другой культуры.

5.Атрибутивный тренинг, связанный с навыком исследования и нахождения причин поведения представителей других культур.

Проблемы построения межкультурного тренинга

Принято разделять модели построения тренингов по следующим аспектам [22]:

1.Дидактический или эмпирической метод обучения.

2.Общекультурное или культурно-специфическое содержание обучения.

3.Когнитивная, эмоциональнаяилиповеденческаясфераобучения. При этом следует отметить, что наиболее полного результата, свя-

занного с полноценным обучением, получением новых знаний по новой культуре, можно добиться, если реализовывать все три модели обучения.

64

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА И ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Основные цели и задачи межкультурного тренинга

Таблица 7

Теоретическое обоснование психотерапевтических приемов тренинга развития этнокультурной компетентности

65

Н. В. ТКАЧЕНКО. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

66

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА И ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Более подробно с концепцией построения тренинга можно ознако-

миться в книге: [12, с. 97–148].

Разговор об эффективности тренинга невозможен без осознания цели самого тренинга. Общая теоретико-методологическая основа тренинга, четкая структура самого тренинга, раскрывающаяся в последовательном решении задач (этапах), направленных на реализацию цели, определяетиструктуруоценки эффективноститренинга, тоесть определение того, решает ли каждый этап ту задачу, которую перед собой ставит, и ведут ли эти этапы к цели.

Выделяют качественный и количественный способы оценки эффективности тренинга. Качественный подход включает в себя анализ самоотчетов участников тренинга, анализ рефлексии участников тренинга. Количественный подход в оценке эффективности тренинга посвящен решению тех же задач. Наличие количественных способов оценки эффективности помогает, еще на стадии планирования тренинга, осознать, определитьвсезависимыеинезависимыепеременные, подобрать методики, которые позволят измерить эффекты, полученные от тренинга. Качественные методы выделены У. и К. Стефанами: оценка программы участниками, неструктурированное наблюдение, фокус-группы, структурированное наблюдение, анализ содержания

67

Н. В. ТКАЧЕНКО. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

занятия. При количественном подходе определяется зависимая переменная, на которую направлен эффект тренинга, и для измерения данной переменной подбираются методики или конструируется собствен-

ная методика [22, с. 192–194].

В таблице ниже представим схематичное описание Человека, представленного в аспекте его социальной идентичности. Данная схема является для нас обоснованием тренинга по развитию чувственного Я.

Таблица 8

Схематичное представление о культурном Я

Схематичное представление о культурном Я продолжает и развивает модель социальной идентичности Т. Г. Стефаненко, с отдельным акцентом в области аффективного компонента. Представляется важным указание на два субаспекта: чувственный и эмоциональный.

В модели мы опираемся на подход К. Роджерса, в котором он описывает человека, интерпретирующего реальность в соответствии со своим субъективным восприятием действительности [18]. Следуя этой логике, мы можем представить себе такого человека, формирование которого было бы возможным с помощью развития чувственного и эмоционального Я. При этом как реальность происходящих изменений с этим Я, так и способ, с помощью которого эти изменения запускаются, описывались бы феноменологическим подходом и осуществлялись бы с помощью специально организованных бесед. Ниже будут приведены несколько примеров возможных сценариев.

68

ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ СУБЪЕКТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА И ВИДЫ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В КОНТЕКСТЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Чувственное и эмоциональное Я

Рассужденияонеобходимостиболеепристальноговниманиякчувственному и эмоциональному Я в контексте развития культурной чувствительности в частности и поликультурной личности вообще хочется предварить некоторыми соображениями.

•Всякое взаимодействие с партнером по общению по необходимости включает в себя аффективный компонент, который ответственен за эмоциональный аспект контакта.

•В ситуации межкультурного взаимодействия часто будет включаться такой аспект в аффективном компоненте, как индигенные эмоции. То есть такие эмоции, которые культурно специфичны, к примеру, фаго (особое сочетание страдания, любви и печали) у жителей Ифлук или амае (ожидание проявления от партнеров по общению снисхождения, благосклонности и милости) у жителей Японии [17].

•Анализ классических программ по формированию толерантности, разработанных центром «Гратис» и другими творческими и компетентными коллективами [13], показывает необходимость до-развития подхода в понимании развития культурной чувствительности, который будет опираться на чувственное и эмоциональное Я в культурной идентичности (в культурном Я в нашей модели).

•Чувственное и культурное Я выступает, пожалуй, первой и основной категорией, работающей во взаимодействии Я и Другого.

Формирование культурной чувствительности с опорой на развитие чувственного Я.

Здесь мы приведем практическую программу, прошедшую апробацию в рамках курсов «Психология межличностного общения» и «Психология поликультурного образования для студентов и магистрантов МПГУ», а также программу, апробированную в рамках специализации «Социокультурная психология и антропология» Лицея № 1553 им. В. И. Вернадского, и программу формирования межкультурной компетентности в контексте поликультурного образования образовательного учреждения «Международной школы завтрашнего дня».

Данная программа также была апробирована на конференциях, посвященных исследовательской деятельности учащихся, прошедших в Москве и Улан-Удэ в 2014 г. [23].

69

Н. В. ТКАЧЕНКО. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Как было показано выше, аффективный компонент культурного

Явключает чувственное Я (осязание, обоняние, слух, зрение, вкус)

иэмоциональноеЯ(всебазовыеэмоциииэмоциональныекомплексы).

Таблица 9

Примерный план программы, направленной на развитие чувственного Я

Чувственное Я Комплекс интерактивных занятий, рассчитанный на учеников (среднее и старшее звено), педагогов и родителей. Цель комплекса: развитие чувственного Я, через актуализацию восприятия себя и другого через органы восприятия. Анализ восприятия ситуаций и своих эмоциональных откликов на ситуации с помощью данных модусов восприятия информации, то есть через слух, зрение, вкус и т. д.

Метод: беседа, наблюдение, дневник.

ЭмоциональноеЯ Комплекс интерактивных занятий, рассчитанный на учеников (среднее и старшее звено), педагогов и родителей. Цель комплекса: развитие эмоционального Я, через актуализацию восприятия себя и другого в контексте осознания своих эмоций и эмоций другого. Анализ восприятия ситуаций и своих эмоциональных откликов на ситуации с помощью данных модусов восприятия информации, то есть через базовые эмоции и эмоциональные комплексы.

Метод: беседа, наблюдение, дневник.

Нижеприведеныпримерыпостроенияразвивающихзанятий, направленных на актуализацию каждого из указанных аспектов.

Отдельно отметим, что данная программа может идти как в течение трехдневного интенсива для каждой группы каждой параллели, так и в течение либо семестра, либо учебного года.

Представляется разумным увеличивать время проведения данной программы в случае актуальной ситуации поликультурного взаимодействия.

Также отметим, что данная программа будет строиться по классической структуре тренинга и включать в себя: разминку, основное содержание занятия, рефлексию и заминку. При этом разминка и заминка строятся по схеме погружения в состояние релаксации с опорой на методику эриксоновского гипноза [32]. При этом если разминка – это погружение участников в определенное состояние, перевод их сознания в определенный регистр (наподобие того, как это делает в своей работе Ф. Е. Василюк «Режиссерская постановка симптома» [9]), то заминка – это постепенный возврат сознания участников на регистр

70